"王君上升处，信首古居前。皂树即须朽，白龟应亦全。
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
落石有泉滴，盈庭无树阴。茫茫名利内，何以拂尘襟。"
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影，鸟傍岩花戏暖红。
江上有家归未得，眼前花是眼前愁。"
世乱怜官替，家贫值岁荒。前峰亦曾宿，知有辟寒方。"
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
"江湖分两路，此地是通津。云净山浮翠，风高浪泼银。
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。"
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
"万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。
桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
.wang jun shang sheng chu .xin shou gu ju qian .zao shu ji xu xiu .bai gui ying yi quan .
.you qi shu ti chu .guan xi ye lie hou .ji jia seng xu yue .diao pu yu yi zhou .
luo shi you quan di .ying ting wu shu yin .mang mang ming li nei .he yi fu chen jin ..
bie chou qu ru jiu bei zhong .yu yi an liu mian yuan ying .niao bang yan hua xi nuan hong .
jiang shang you jia gui wei de .yan qian hua shi yan qian chou ..
shi luan lian guan ti .jia pin zhi sui huang .qian feng yi zeng su .zhi you bi han fang ..
.shu di cong lai sheng .tang li di yi hua .geng ying wu ruan ruo .bie zi you yan hua .
.jiang hu fen liang lu .ci di shi tong jin .yun jing shan fu cui .feng gao lang po yin .
zi shi ren jian yi zhou sui .he fang tian shang zhi huang hun ..
ruo neng xie shou sui xian ling .jiao jiao yin he du que qiao ..
.wan cheng qi liang shu lu gui .yan qian zhu cui yu xin wei .
gui lv ming huai dian .feng dan zhao chu xiang .yan shu lin hu du .chan ji bang xiao xiang .
译文
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
陛下圣寿三干岁，稳坐庙堂之上，但须高歌汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方！”
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
我所思念的人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
回来吧。
只有那一叶梧桐悠悠下，
张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
注释
⑷苍苍：灰白色，形容鬓发花白。
（10）股：大腿。
⑵难（nuó）：通“娜”，盛。
200、敷（fū）：铺开。
⒍皓胶：本指冰冻的样子，这里指雨雾白茫茫，像凝固在天空一样。
103质：质地。
《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时，皇后陈阿娇被贬至长门宫（汉代长安别宫之一，在长安城南，原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林），终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金百斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。
张和 （1412—1464）苏州府昆山人，字节之。正统四年进士。未几，以疾还里，从学者甚众。景泰间授南京刑部主事，官至浙江提学副使。读书数行俱下，为文立就。既仕犹苦学，读《汉书》三十遍。有《筱庵集》。
苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜，烟火稀疏便似村。
便有杯觞兴，可据羁旅愁。凫鹥亦相狎，尽日戏清流。
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
"怅望春襟郁未开，重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物，
"曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒，忍病犹期强采花。
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。"
"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
"屏迹还应减是非，却忧蓝玉又光辉。桑梢出舍蚕初老，
"汉皋亭畔起西风，半挂征帆立向东。久客自怜归路近，
"辞赋文章能者稀，难中难者莫过诗。
"西风昨夜坠红兰，一宿邮亭事万般。无地可耕归不得，
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
得势侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌手，当局到深更。"
慨古无言独倚楼。宫殿六朝遗古迹，衣冠千古漫荒丘。
"记得花开雪满枝，和蜂和蝶带花移。
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。"
"五羊城下驻行车，此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉，
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折，几处篱悬白菌肥。
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉，望海楼中彻晓吟。
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。
客对忘离榻，僧看误过钟。顷因陪预作，终夕绕枝筇。"
学得颜回忍饥面。"
"渑池城郭半遗基，无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿，
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
贤人骨已销，墓树几荣凋。正直魂如在，斋心愿一招。
"上将鏖兵又欲旋，翠华巡幸已三年。
好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
"避世移家远，天涯岁已周。岂知今夜月，还是去年愁。
日斜回首江头望，一片晴云落后山。"
对阵云初上，临城月始悬。风惊烽易灭，沙暗马难前。
"春半烟深汴水东，黄金丝软不胜风。
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
"巧画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
飘红堕白堪惆怅，少别秾华又隔年。"
"花飞絮落水和流，玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢，
莫道南来总无利，水亭山寺二年吟。"
"习习东风扇，萋萋草色新。浅深千里碧，高下一时春。
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
"戚戚彼何人，明眸利于月。啼妆晓不干，素面凝香雪。
天将金玉为风露，曾为高秋几度贫。"
卒岁贫无褐，经秋病泛漳。似鱼甘去乙，比蟹未成筐。
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
玉颜浑似羞来客，依旧无言照画屏。"
"春兴随花尽，东园自养闲。不离三亩地，似入万重山。
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口，还痛神祇误直肠。
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
"洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
"槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在，
记得街西邻舍否，投荒南去五千馀。"
后蝉抛鄠杜，先雁下潇湘。不得从师去，殷勤谢草堂。"
"寇骑满鸡田，都护欲临边。青泥方绝漠，怀剑始辞燕。
"绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。
手风慵展一行书，眼暗休寻九局图。窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。举世可能无默识，未知谁拟试齐竽。
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
九天飞锡应相诮，三到行朝二十年。"
"落日芦花雨，行人谷树村。青山时问路，红叶自知门。
向日心须在，归朝路欲迷。近闻惊御火，犹及灞陵西。"
独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。"
"馆陶园外雨初晴，绣毂香车入凤城。
"盘崖蹙缩似灵龟，鬼谷先生隐遁时。
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
牛羊晚自归，儿童戏野田。岂思封侯贵，唯只待丰年。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
见《纪事》）"
"长夏居闲门不开，绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉，
何如野客卧岩隈。才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。