译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国(guo)语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智(zhi)谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后(hou)来却认识了我那亡友石曼卿。
我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
大儿子在(zai)溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒(han)。
有壮汉也有雇工,
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步(bu)行,为我指着山隅为我介绍情况:
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
注释
宫刑:一种破坏男性生殖器的刑罚,也称“腐刑” 。
④团扇:汉成帝时,班婕妤失宠,供养于长信宫,作了一首《团扇歌》,以表达自己失宠后的心情。
⑸青枫江:地名,在花溪。秋帆:指秋风吹着小舟,送友人远去。
反:同“返”返回
⑴小小:少小时。金屋:用汉武帝陈皇后事。
⑺离披:纷纷下落貌。破艳:谓残花。
渠:它,第三人称代词,这里指方塘之水。