首页 古诗词 离思五首·其四

离思五首·其四

五代 / 余菊庵

又问俸厚薄,百千随月至。又问年几何,七十行欠二。
万里不言远,归书长相次。可即由此书,空房□忌讳。"
梦觉空堂月,诗成满砚冰。故人多得路,寂寞不相称。
交亲不要苦相忧,亦拟时时强出游。
"六年衣破帝城尘,一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈,
"腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。
"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。
树悬凉夜月,风散碧潭烟。未得同鱼子,菱歌共扣舷。"
去家才百里,为客只三旬。已念纱窗下,应生宝瑟尘。"
"濠梁庄惠谩相争,未必人情知物情。
空山三十年,鹿裘挂窗睡。自言陇西公,飘然我知己。
可惜报恩无处所,却提孤剑过咸阳。
东溟子时月,却孕元化母。彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。
"浮萍重叠水团圆,客绕千遭屐齿痕。
翠柏不凋龙骨瘦,石泉犹在镜光寒。"
不惊不逸。素事主十年,凡三千有六百日。巾栉之间,
履道西门独掩扉,官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋,


离思五首·其四拼音解释:

you wen feng hou bao .bai qian sui yue zhi .you wen nian ji he .qi shi xing qian er .
wan li bu yan yuan .gui shu chang xiang ci .ke ji you ci shu .kong fang .ji hui ..
meng jue kong tang yue .shi cheng man yan bing .gu ren duo de lu .ji mo bu xiang cheng .
jiao qin bu yao ku xiang you .yi ni shi shi qiang chu you .
.liu nian yi po di cheng chen .yi ri tian chi shui tuo lin .wei you pian yan jing hou bei .
.xing sao hai bian duo gui shi .dao yi ju chu wu xiang li .
.you gui heng yue si .jiu yuan shu ming ming .zuo shi feng han na .xun kan bu huai jing .
shu xuan liang ye yue .feng san bi tan yan .wei de tong yu zi .ling ge gong kou xian ..
qu jia cai bai li .wei ke zhi san xun .yi nian sha chuang xia .ying sheng bao se chen ..
.hao liang zhuang hui man xiang zheng .wei bi ren qing zhi wu qing .
kong shan san shi nian .lu qiu gua chuang shui .zi yan long xi gong .piao ran wo zhi ji .
ke xi bao en wu chu suo .que ti gu jian guo xian yang .
dong ming zi shi yue .que yun yuan hua mu .peng li bu ying bei .zhe jiang wei bian lv .
.fu ping zhong die shui tuan yuan .ke rao qian zao ji chi hen .
cui bai bu diao long gu shou .shi quan you zai jing guang han ..
bu jing bu yi .su shi zhu shi nian .fan san qian you liu bai ri .jin zhi zhi jian .
lv dao xi men du yan fei .guan xiu bing tui ke lai xi .yi zhi xuan mian rong kan lian .

译文及注释

译文
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上(shang)睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
夏启急于朝见天帝,得(de)到《九辩》《九歌》乐曲。
有一位桥头老人(ren)对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
何不乘此舟直升云天去一览明月(yue),一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
耜的尖刃多锋利,
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供(gong)奉野庙里泥塑(su)木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳(yang)光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。

注释
4.治平:政治清明,社会安定
(29)向:从前。倒悬:倒挂着。比喻困苦危急。
⑻贞心:表示贞洁,贞操。
逾年:第二年.
③答:答谢。
小臣:杜甫自谓。鲁钝:粗率,迟钝。
⑺六亲:本指最亲密的亲属,这里指男性亲属。
行歌:边走边唱。负薪:背着柴禾。
(5)汀(tīng):沙滩。

赏析

  此文是韩愈于元和十五年(820),在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代(tang dai)古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深,友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年,韩愈写过不少哀悼和纪念文字,这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章,着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能,称颂其勇于为人,急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇,满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团,企图改革政治的行为,却极为之讳,措词隐约,表现了作者的保守思想。文中,韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就,并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓,顿挫盘郁,乃韩愈至性至情之所发。
  前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内,烛光越来越黯淡,云母屏风上笼罩着一层深深的暗影,越发显出居室的空寂清冷,透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外,银河逐渐西移垂地,牛郎、织女隔河遥望,本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想,而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星,仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月,也陪伴着永夜不寐者,此时连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态,主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”,表明时间已到将晓未晓之际,着一“渐”字,暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公,面对冷屏残烛、青天孤月,又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画,但借助于环境氛围的渲染,主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
次句  次句叙事,写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”,是众宾客宴送知州,与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反;这天还有丝竹助兴,气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐,但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式:“天既丧我妻,又复丧我子。”这里没有“彼苍者天,歼我良人”一样的激楚呼号,却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中,往往百端交集,什么也说不出。“既丧······又复丧······”,这种复叠递进的语式,传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说:“迩来朝哭妻,泪落襟袖湿;又复夜哭子,痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨,天地终无情”的名句相似,而意味更深。《庄子》中说:“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭(fu mie),国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁(de hui)灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  以上两句意思是说:“要全歼敌人,不能让一个敌人逃跑,而且应该留驻边疆,叫敌人不敢再来侵犯。”
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故,诗人情绪变得十分洒脱,既来之则安之,不如将满腔郁闷出之于“笑”,和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
  开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露,早晚希出”(崔豹《古今注》)。“暖戏烟芜锦翼齐”,开首着一“暖”字,便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字,又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中,《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里,诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘,而是通过写其(xie qi)嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点(long dian)睛式的勾勒,从而启迪人们丰富的联想。
  此外,其乱辞称:“ 先君(xian jun)行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
  中间四句,感叹时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。

创作背景

  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年(809年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。

  

余菊庵( 五代 )

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简 介

余菊庵 余菊庵,名潜,宇行,号海棠花馆主。为我国当代书画家、诗人,擅长中国画、篆刻,其“诗书画印”被誉为“四绝”。同时他也被艺术界公认为艺坛上继陈子庄黄秋园之后的又一被发现的,被誉为走中国传统艺术一路的,“诗、书、画、印”造诣达到“四绝”境界的艺术家。

兰陵王·柳 / 俞自得

青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片,旋把金鞭约柳枝。
不见夜花色,一尊成暗酒。匣中苔背铜,光短不照空。
雾轻红踯躅,风艳紫蔷薇。强许传新态,人间弟子稀。"
应是向西无地种,不然争肯重莲花。"
青青复籊籊,颇异凡草木。依然若有情,回头语僮仆。
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐,斯筵堪作画图看。"
寒池清月彩,危阁听林声。倘许双摩顶,随缘万劫生。"


偶成 / 谢宗鍹

身轻入宠尽恩私,腰细偏能舞柘枝。
天阙沈沈夜未央,碧云仙曲舞霓裳。
万里客愁今日散,马前初见米囊花。"
游丝何所似,应最似春心。一向风前乱,千条不可寻。
"散乱随风处处匀,庭前几日雪花新。
行人不见树少时,树见行人几番老。"
西圯阴难驻,东皋意尚存。惭逾六百石,愧负五千言。
"行愁驿路问来人,西去经过愿一闻。


细雨 / 曹元用

"都城三百里,雄险此回环。地势遥尊岳,河流侧让关。
"露盘滴时河汉微,美人灯下裁春衣。
老岂无谈笑,贫犹有酒浆。随时来伴侣,逐日用风光。
"五言一遍最殷勤,调少情多似有因。
与鹤期前岛,随僧过远林。相于竟何事,无语与知音。"
残红映巩树,斜日照轘辕。薄暮柴扉掩,谁知仲蔚园。"
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"
"师今欲向天台去,来说天台意最真。溪过石桥为险处,


咏萤 / 黄颇

仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。
赖有销忧治闷药,君家浓酎我狂歌。"
"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,
地瘦草丛短。
逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。"
不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"
学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 陈执中

从此便为天下瑞。"
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,
且喜未聋耳,年年闻此声。"
一杯重向樽前醉,莫遣相思累白头。"
锦文江一色,酒气雨相连。众说君平死,真师易义全。"
"石家金谷旧歌人,起唱花筵泪满巾。
治化轻诸葛,威声慑夜郎。君平教说卦,夫子召升堂。


献钱尚父 / 王国维

坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空。
一曲高歌红一匹,两头娘子谢夫人。"
分明似说长城苦,水咽云寒一夜风。"
"文字饥难煮,为农策最良。兴来鉏晓月,倦后卧斜阳。
"玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,
旧堂主在重欢娱。莫言杨柳枝空老,直致樱桃树已枯。
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里,
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招。


写情 / 阿林保

"伛偻山夫发似丝,松间石上坐多时。
委顺而已,孰知其他。时邪命邪,吾其无奈彼何;
浦迥湘烟卷,林香岳气春。谁知此中兴,宁羡五湖人。"
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。
氓苦税外缗,吏忧笑中刀。大君明四目,烛之洞秋毫。
好是特凋群木后,护霜凌雪翠逾深。"
"十年蹭蹬为逐臣,鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞,


过云木冰记 / 冯有年

巩树秋阴遍,伊原霁色微。此生看白首,良愿已应违。"
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水,坐少精神听管弦。
银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮,六代离宫草树残。
卧疾瘦居士,行歌狂老翁。仍闻好事者,将我画屏风。"
紫陌起仙飙,川原共寂寥。灵輴万国护,仪殿百神朝。
"旭日悬清景,微风在绿条。入松声不发,过柳影空摇。
君尝相劝勉,苦语毒胸臆。百年心知同,谁限河南北。"
德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。


白石郎曲 / 陈亮

相门宾益贵,水国事多闲。晨省高堂后,馀欢杯酒间。"
七珍飞满座,九液酌如泉。灵佩垂轩下,旗幡列帐前。
山川终不改,桃李自无言。今日经尘路,凄凉讵可论。"
大历年中骑竹马,几人得见会昌春。"
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。
见苦方知乐,经忙始爱闲。未闻笼里鸟,飞出肯飞还。"
晓多临水立,夜只傍堤眠。金似明沙渚,灯疑宿浦船。


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 朱凯

不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
簿书岚色里,鼓角水声中。井邑神州接,帆樯海路通。
"芦苇声多雁满陂,湿云连野见山稀。
开迟花养艳,语懒莺含思。似讶隔年斋,如劝迎春醉。
"凝鲜雾渚夕,阳艳绿波风。鱼游乍散藻,露重稍欹红。
"鄂渚逢游客,瞿塘上去船。峡深明月夜,江静碧云天。
"选石铺新路,安桥压古堤。似从银汉下,落傍玉川西。
向野惟贪静,临空遽觉危。行人如不到,游乐更何为。"