浣溪沙·送梅庭老赴上党学官
冰销鱼潎潎，林暖鸟噰噰。泉落闻难尽，花开看不供。
觅得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来。"
上穴青冥小，中连碧海深。何当烟月下，一听夜龙吟。"
月上行虚市，风回望舶船。知君还自洁，更为酌贪泉。"
身为父母几时客，一生知向何人家。"
云泥不可得同游。"
"风光引步酒开颜，送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出，
清浅漾初苹.菖花发艳无人识，江柳逶迤空自春。
销暑近来无别物，桂阴当午满绳床。"
遗书自有亲□处，何必驱驰扰世尘。"
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。"
浣溪沙·送梅庭老赴上党学官拼音解释:
bing xiao yu pi pi .lin nuan niao yong yong .quan luo wen nan jin .hua kai kan bu gong .
mi de qian lou wei mei xu .ke neng kong ji shu cha lai ..
shang xue qing ming xiao .zhong lian bi hai shen .he dang yan yue xia .yi ting ye long yin ..
yue shang xing xu shi .feng hui wang bo chuan .zhi jun huan zi jie .geng wei zhuo tan quan ..
shen wei fu mu ji shi ke .yi sheng zhi xiang he ren jia ..
yun ni bu ke de tong you ..
.feng guang yin bu jiu kai yan .song lao xiao chun song luo jian .chao ta luo hua xiang ban chu .
qing qian yang chu ping .chang hua fa yan wu ren shi .jiang liu wei yi kong zi chun .
xiao shu jin lai wu bie wu .gui yin dang wu man sheng chuang ..
yi shu zi you qin .chu .he bi qu chi rao shi chen ..
chong wang chui ying bian .tai hen ran geng xian .he ren ji shen zai .gui dui lao seng chan ..
译文及注释
译文
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在(zai)何处?就在水边那一头。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王(wang)欣然受用。
当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉(feng)命随行。
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了，曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵，酴醿已经开花，蜜蜂正抢着来采蜜，闹闹嗡嗡；杨柳之间，燕子在轻快穿梭。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕(bo)捉这种蛇的人，充抵他的赋税(shui)缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带(dai)毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东(dong)西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与(yu)我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
注释
〔4〕上皇、太真：指唐玄宗与杨贵妃。望仙楼 ，本在华清宫，此是作者的想象。
(4)流霜：飞霜，古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。
29.相师：拜别人为师。
④水港：河汊子，指流经城市的小河。一作“水巷”。
⑾此理：指与邻里过从畅谈欢饮之乐。理：义蕴。将：岂。将不胜：岂不美。兹：这些，指上句“此理”。这两句是说，这种邻里之间过从之乐岂不比什么都美？不要忽然抛弃这种做法。
③南浦：水边，泛指送别的地方。江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何。”
⑴系（xì）：联接。短篷：小船。篷，船帆，船的代称。
赏析
此词为作者谪监郴州酒税，南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林，同年秋天起程继续前往流放地钦州（今广西钦州县）。他乘船从漓江、桂林顺流而下，《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上，沿途有感秀丽江山，写出了一些佳绝的旅游诗篇，如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等，抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
显然，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
绝句就是“截句”，从律诗中截出两联，单独成诗，可以把不必要的部分删去，只突出精华的内容。由于形式适合，有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的，前两句交代，后两句用奇，此诗即如此。
次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
尾联“谁能将旗鼓，一为取龙城”，抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马，克敌致胜(zhi sheng)，结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式，倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题，表明是将领无能，指挥不得力以致连年征战，这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
淮夷在淮北，以徐国为主，故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷，宣王亲征，驻于江汉(jiang han)之滨，召公的受命、誓师、率师出征俱在此，所以诗的前二章均以“江汉”为喻，借长江、汉水的宽阔水势，喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征，故曰“匪安匪游，淮夷来求”，“匪安匪舒，淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐，而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意，故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句，王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”为众强之(qiang zhi)貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合，其说颇为有理。
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林，同年秋天起程继续前往流放地钦州（今广西钦州县）。他乘船从漓江、桂林顺流而下，《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上，沿途有感秀丽江山，写出了一些佳绝的旅游诗篇，如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等，抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
显然，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
绝句就是“截句”，从律诗中截出两联，单独成诗，可以把不必要的部分删去，只突出精华的内容。由于形式适合，有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的，前两句交代，后两句用奇，此诗即如此。
次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
尾联“谁能将旗鼓，一为取龙城”，抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马，克敌致胜(zhi sheng)，结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式，倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题，表明是将领无能，指挥不得力以致连年征战，这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
淮夷在淮北，以徐国为主，故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷，宣王亲征，驻于江汉(jiang han)之滨，召公的受命、誓师、率师出征俱在此，所以诗的前二章均以“江汉”为喻，借长江、汉水的宽阔水势，喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征，故曰“匪安匪游，淮夷来求”，“匪安匪舒，淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐，而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意，故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句，王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”为众强之(qiang zhi)貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合，其说颇为有理。
创作背景
人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。
浣溪沙·渔父
河帆因树落，沙鸟背潮飞。若值云门侣，多因宿翠微。"
"千里南来背日行，关门无事一侯嬴。
"龙门有开士，爱我春潭碧。清景出东山，闲来玩松石。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
"塞山行尽到乌延，万顷沙堆见极边。河上月沉鸿雁起，
阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
我今暂得安，自谓脱幽戚。君身长逍遥，日月争老得。"
"年长方慕道，金丹事参差。故园归未得，秋风思难持。
论诗三十首·其二
徵调侵弦乙，商声过指拢。只愁才曲罢，云雨去巴东。"
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗，律令重颁有正条。
如今漫学人言巧，解语终须累尔身。"
无钱乞与韩知客，名纸毛生不肯通。"
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
"霜绡数幅八月天，彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女，
"伊川新雨霁，原上见春山。缑岭晴虹断，龙门宿鸟还。
月斜掩扉卧，又在梦魂里。"
过虎门
"烟满秋堂月满庭，香花漠漠磬泠泠。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重，亲故欢游莫厌频。
"风波隐隐石苍苍，送客灵鸦拂去樯。
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
道场斋戒今初毕，酒伴欢娱久不同。
惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。"
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。
八月十五夜赠张功曹
自言来此云边住，曾看秦王树石桥。"
行断风惊雁，年侵日下坡。片心休惨戚，双鬓已蹉跎。
"仁风膏雨去随轮，胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月，
只谓一苍翠，不知犹数重。晚来云映处，更见两三峰。
风沙去国远，雨雪换衣频。若问凉州事，凉州多汉人。"
积素因风壮，虚空向日明。遥涵窗户冷，近映冕旒清。
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
径荒寒未扫，门设昼长关。不及鸱夷子，悠悠烟水间。"
送李少府贬峡中王少府贬长沙
"一峰凝黛当明镜，十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄，
秋霁露华结，夜深人语稀。殷勤故山路，谁与我同归。"
挟纩非真纩，分衣是假衣。从今貔武士，不惮戍金微。"
"片云初出岫，孤迥色难亲。盖小辞山近，根轻触石新。
病馀收得到头身。销磨岁月成高位，比类时流是幸人。
独醉还须得歌舞，自娱何必要亲宾。
幽溪人未去，芳草行应碍。遥忆紫藤垂，繁英照潭黛。"
"心交别我西京去，愁满春魂不易醒。
忆江南·江南好
"见说三声巴峡深，此时行者尽沾襟。
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开干坤。
元气符才格，文星照笔毫。五言全丽则，六义出风骚。
豹变资陈武，龙飞拥晋元。风流前事尽，文物旧仪存。
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭，思壮鲸跳渤澥宽。
瑞草人空仰，王言世久行。大方闻正位，乐府动清声。
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
汗洽聊箕踞，支羸暂虎蹲。濯缨闲更入，漱齿渴仍吞。
地震
偶圣为舟去，逢时与鹤来。寒声连晓竹，静气结阴苔。
东吴饶风光，翠巘多名寺。疏烟亹亹秋，独酌平生思。
侍臣不自高，笑脱绣衣裳。眠云有馀态，入鸟不乱行。
"路傍埋骨蒿草合，壁上题诗尘藓生。
学佛宁忧老，为儒自喜贫。海山归未得，芝朮梦中春。"
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
从军行七首·其四
年虽颓，幸未及项籍之将死。何必一日之内，
强遮天上花颜色，不隔云中语笑声。"
山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。"
此去若逢花柳月，栖禅莫向苎罗山。"
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
"与君同在苦空间，君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔，
可惜报恩无处所，却提孤剑过咸阳。
仙经拣客问，药债煮金还。何计能相访，终身得在山。"
考槃
"中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。
春归似遣莺留语，好住园林三两声。"
蜀客春城闻蜀鸟，思归声引未归心。
行亦携诗箧，眠多枕酒卮。自惭无一事，少有不安时。"
"黎洲老人命余宿，杳然高顶浮云平。
"钟静人犹寝，天高月自凉。一星深戍火，残月半桥霜。
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。欲效丝毫力，谁知蝼蚁诚。
百分春酒莫辞醉，明日的无今日红。
浣溪沙·露白蟾明又到秋
朱丝误落青囊里，犹是箜篌第几弦。"
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地，林外无非赤日天。
调为高多切，声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥，细妙胜参差。
鸟之在巢，风起林摇。退翔城颠，翠虬扪天。雨止雪旋，
马过隋代寺，樯出楚山城。应近嵩阳宿，潜闻瀑布声。"
狂发吟如哭，愁来坐似禅。新诗有几首，旋被世人传。"
从僧乞净水，凭客报闲书。白发谁能镊，年来四十馀。
还往嫌诗僻，亲情怪酒颠。谋身须上计，终久是归田。