三年城中游，与君最相识。应知我中肠，不苟念衣食。
影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡，不妨芝火翠崔嵬。
莫厌客中频送客，思乡独上望乡台。"
岚气朝生栋，城阴夜入濠。望烟归海峤，送雁渡江皋。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和，乐助埙篪酒易醺。
已低疏萤焰，稍减哀蝉力。迎社促燕心，助风劳雁翼。
曾陪后乘光，共逐平津游。旌旆拥追赏，歌钟催献酬。
"劳君辍雅话，听说事疆场。提笔从征虏，飞书始伏羌。
"重锦化为泥，翦刀误人事。夜裁远道书，翦破相思字。
"夜香闻偈后，岑寂掩双扉。照竹灯和雪，穿云月到衣。
"赵村红杏每年开，十五年来看几回。
san nian cheng zhong you .yu jun zui xiang shi .ying zhi wo zhong chang .bu gou nian yi shi .
ying dong fan xing zhui yu tai .bie you zhu men chun dan dang .bu fang zhi huo cui cui wei .
mo yan ke zhong pin song ke .si xiang du shang wang xiang tai ..
lan qi chao sheng dong .cheng yin ye ru hao .wang yan gui hai jiao .song yan du jiang gao .
tong chan xi qi yuan ling yun .rong lian hua e shi nan he .le zhu xun chi jiu yi xun .
yi di shu ying yan .shao jian ai chan li .ying she cu yan xin .zhu feng lao yan yi .
zeng pei hou cheng guang .gong zhu ping jin you .jing pei yong zhui shang .ge zhong cui xian chou .
.lao jun chuo ya hua .ting shuo shi jiang chang .ti bi cong zheng lu .fei shu shi fu qiang .
.zhong jin hua wei ni .jian dao wu ren shi .ye cai yuan dao shu .jian po xiang si zi .
.ye xiang wen ji hou .cen ji yan shuang fei .zhao zhu deng he xue .chuan yun yue dao yi .
.zhao cun hong xing mei nian kai .shi wu nian lai kan ji hui .
译文
看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下(xia)，似与华山争高。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我(wo)折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。
望见了池塘中的春水，让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里，牵着我的手，从东走到西，从西走到东。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八(ba)篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
注释
简拔：选拔。简：挑选。拔：选拔。
⑷还家错：回家认错路。
01、蔽芾（fèi费）：小貌。一说树木高大茂密的样子。《甘棠》佚名 古诗：棠梨，杜梨，高大的落叶乔木，春华秋实，花色白，果实圆而小，味涩可食。
④载：指事情，天象所显示的人事。
⑽《诗经·国风》：“谑浪笑傲。”
唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
施宜生 （?—1160）邵武人，原名达，字明望。徽宗政和四年擢第，授颍州教授。钦宗靖康元年走江南。以罪北逃事伪齐。齐废归金，累迁翰林侍讲学士。金完颜亮正隆四年使宋贺正旦，以隐语“今日北风甚劲”及“笔来”暗示金将南侵。使还，其副使告发，被烹死。
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
"逸翮暂时成落羽，将归太白赏灵踪。
"每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，
野客教长醉，高僧劝早归。不知何计是，免与本心违。
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。"
笑向卿卿道，耽书夜夜多。出来看玉兔，又欲过银河。
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
白云绿树不关我，枉与樵人乐一生。"
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚，天香飘户月枝春。
"闲园清气满，新兴日堪追。隔水蝉鸣后，当檐雁过时。
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
楚楚临轩竹，青青映水蒲。道人能爱静，诸事近清枯。
"斑竹林边有古祠，鸟啼花发尽堪悲。
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。
翻影初迎日，流香暗袭人。独披千叶浅，不竞百花春。
山际凝如雾，云中散似尘。萧萧下碧落，点点救生民。
可怜病判案，何似醉吟诗。劳逸悬相远，行藏决不疑。
陌上月初落，马前花正飞。离言殊未尽，春雨满行衣。"
青鬓丈人不识愁。"
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月，松声半榻卧秋风。
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽，
志士书频照，鲛人杼正催。妒妆凌粉匣，欺酒上琼杯。
欢娱非老大，成长是婴儿。且尽尊中物，无烦更后期。"
趁风开静户，带叶卷残书。荡桨期南去，荒园久废锄。"
云雨分何处，山川共异方。野行初寂寞，店宿乍恓惶。
"江亭感秋至，兰径悲露泫。粳稻秀晚川，杉松郁晴巘.
"河塞日骎骎，恩仇报尽深。伍员忠是节，陆绩孝为心。
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
凡材难度世，神物自归空。惆怅流年速，看成白首翁。"
"清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，
金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。
前溪漠漠花生。和风澹荡归客，落日殷勤早莺。
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。"
"日下西塞山，南来洞庭客。晴空一鸟渡，万里秋江碧。
醉来不住人家宿，多向远山松月边。"
"西湖创置自房公，心匠纵横造化同。
度曲知难和，凝情想任真。周郎如赏羡，莫使滞芳晨。"
万里不言远，归书长相次。可即由此书，空房□忌讳。"
"西郭尘埃外，新亭制度奇。地形当要处，人力是闲时。
常恨两手空，不得一马箠。今依陇西公，如虎傅两翅。
"何处披襟风快哉，一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去，
非论疾恶志如霜，更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异，
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
"扁舟亭下驻烟波，十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅，
昨日天风吹乐府，六宫丝管一时新。"
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林。"
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。
正当天宝末，抚事坐追惜。仰思圣明帝，贻祸在肘腋。
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
"宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。
"靓妆才罢粉痕新，递晓风回散玉尘。
"日出月复没，悠悠昏与明。修持经几劫，清净到今生。
依滩落叶聚，立浦惊鸿散。浪叠雪峰连，山孤翠崖断。
委栏芳蕙晚，凭几雪髫垂。明日秋关外，单车风雨随。"
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
"浮云变化失龙儿，始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉，
"日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。
鲸鬣掀东海，胡牙揭上阳。喧唿马嵬血，零落羽林枪。
"路岐何渺邈，在客易蹉跎。却是去家远，因循住日多。
谁谓五陵年少子，还将此曲暗相随。"
"凤城烟霭思偏多，曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒，
晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。"
"杳杳复苍然，无云日暮天。象分青气外，景尽赤霄前。
粉扑青牛过，枝惊白鹤冲。拜星春锦上，服食晚霞中。
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台，西楚寒蒿哭愁鬼。
无那子规知向蜀，一声声似怨春风。"
"横笛临吹发晓军，元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引，
"空庭日照花如锦，红妆美人当昼寝。
大哉天地气，唿吸有盈虚。美石劳相赠，琼瑰自不如。"
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
采莲一声歌态长，青丝结眼捕鸳鸯。"
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
对客犹褒博，填门已旆旌。腰间五绶贵，天下一家荣。
中宵疑有雁，当夕暂无蝉。就枕终难寐，残灯灭又然。"
"云泉心不爽，垂日坐柴关。砚取檐前雨，图开异国山。
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。