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鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫

明代 / 刘仪凤

"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
外边只有裴谈,内里无过李老。"
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫拼音解释:

.du zi dan qin he .huan gui pu bu dong .xiao yao fei su qu .yang liu man chun feng .
qie zui zun qian xiu chang wang .gu lai bei le yu jin tong ..
shao yan lian ye bai .shan yao za jie ku .xiang de zheng huang zhao .ru jin yi zai tu .
shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
.cuo cuo zai chan ting .gao yi yu zhu ming .jian tian qiu yu xiang .gan zhu ye feng qing .
qu zhu ju wei ke .fen bei sun xing qing .gong zuo wu qi bie .shui neng fang si sheng .
zheng can si bie guan .luo ri yin han yuan .ying ji qin chuan wang .chun hua man guo men ..
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..
.ping ming pi ma shang cun qiao .hua fa mei xi xue wei xiao .
huang ya bai xue liang fei jin .xing ji gao ge zui ji yin .ri yue an fu jun jia zi .
.yong ri huan yi zhen .liang xiao yi qu gong .shen xian wu wan lv .bi leng you can deng .
.you you miao miao shu han bo .gu si si gui yi ruo he .
yu yin yi jin mu .fei gai chao xi ji .sui ru su zhong tian .ting lun tai meng ce .
..shan ju bai yun ..jian .jian jie lu ...

译文及注释

译文
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
世俗人情都厌恶衰败的(de)人家(jia),万事就像随风而转的烛火。
那使人困意浓浓的天气呀,
不要惶悚恐惧战战兢兢。
来欣赏各种舞乐歌(ge)唱。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
我就要到剑外任职路途很遥远(yuan),没有家你再也不能给我寄寒衣。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵(ling)显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速(su)地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
忽然间,这一夜清新的香味散(san)发出来,竟散作了天地间的万里新春。
  在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。

注释
1.旌节:即旌和节,两种信符。唐制,节度使赐双旌双节。旌以专赏,节以专杀。见《唐六典》。
商女:歌女。
⑷凤钗:即头钗,古代妇女的首饰。因其形如凤,故名。人胜:剪成人形的首饰。《荆楚岁时记》:“正月七日为人日。以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金薄(箔)为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。”人、胜:皆古人于人日所戴饰物,始于晋唐。
[17]琛(chēn):珍宝。
⑴浣溪沙:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。沙,一作“纱”。

赏析

  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  这首歌辞中死人居然说话了,这是浪漫主义表现手法的例证。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。
  颈联写晚眺近景,虚实结合:山雨将到,鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林,这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫,而今绿芜遍地,黄叶满林;唯有鸟雀和虫鸣,不识兴亡,依然如故。历史的演进,王朝的更替,世事的变化沧桑,把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”,以实景叠合虚景,吊古之情油然而生。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而入地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾,用“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔,点明题旨,回应开头,而且做到“清音有余”,给读者以联想、回味的余地。 
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指(shi zhi)烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  全诗既没有卿卿我我一(wo yi)类爱的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙,蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说:“妙在语言悖理。”其意是说:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同,当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁,这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情,所以看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。
  首先,此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露的男主人公)却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主;同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之中的寓意。
  首句写京口(即今日镇江)送别场景,“铙吹喧京口”,钟鼓齐鸣,运用通感,以听觉感受来写视觉形象,一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”,这一句点明邢济取水路前往桂州,一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼,反而写得意气昂扬,而惜别感情则隐含于中,“风波下洞庭”一句,表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情,感情含蓄而沉着。
  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久,恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船(hua chuan)回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒(shi jiu),善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  这首词抒离情或明写或暗转,叙相思或眼前或梦幻,从多方面、多角度着笔;或铺叙,或勾勒,一气呵成、一脉流转,如清·陈世煜《云韶集》所说:“写秋景凄凉,如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折,曲尽其妙,美成词大半皆以纡徐曲折制胜,妙于纡徐曲折中有笔力,有品骨,故能独步千古。”
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  第二层写失去自由之后的鹤,比喻诗人自己受人节制,郁郁不乐。自由翱翔的云鹤,一旦被捕入苑中,成为帝王苑囿中的玩赏之物,飞向云天的志向便(xiang bian)被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻,受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比,诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。
  刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者,他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了,政治环境却无改善。

创作背景

  唐代的东都洛阳,是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙,后据邙山,洛水穿城而过,有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带,高楼四起,垂柳成阴,景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐,皆频幸东都,洛阳城繁华热闹之际,正是唐帝国全盛之时。安史之乱,洛阳两遭兵侵,毁坏严重,而唐朝从此一蹶不振。天宝以后,帝王不复东幸,旧日宫苑,遂日荒废了。所以,洛阳城的兴亡,在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。

  

刘仪凤( 明代 )

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简 介

刘仪凤 (1111—1176)普州人,字韶美。高宗绍兴二年进士。擢第十年始受任蓬溪尉。绍兴末迁秘书丞、礼部员外郎,草笺奏以典雅称。孝宗时迁兵部侍郎兼侍讲。喜储书,凡万余卷,御史张之纲劾以录四库书以传私室,罢归蜀。后起知汉州、果州。

鸿雁 / 上官崇军

昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。


燕歌行 / 轩辕志远

万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
人道长生没得来,自古至今有有有。"
别来六七年,只恐白日飞。"
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。


赠荷花 / 边兴生

"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。


庆东原·西皋亭适兴 / 佟佳甲子

当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"


梅雨 / 公良英杰

"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,


秋夜 / 淳于会强

"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。


夏日杂诗 / 公孙新筠

葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
"三千功满去升天,一住人间数百年。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 磨鑫磊

从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,


江神子·恨别 / 枫蓉洁

"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"


北风 / 巫马雯丽

"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
犬熟护邻房。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。