剑客
"隳官长史籍，高步历山椒。丽句传黄绢，香名播宋朝。
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志，服玩僧收与转经。
买药经年晒，留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴，秋水隔波时。"
"湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。
此去非关兴，君行不当游。无因两处马，共饮一溪流。
终日临大道，何人知此情。此情苟自惬，亦不要人听。"
空崖绝凡路，痴立麋与麈。邈峻极天门，觑深窥地户。
"仆射陂前郡，清高越四邻。丹霄凤诏下，太守虎符新。
自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。"
篇章慵报答，杯宴喜经过。顾我酒狂久，负君诗债多。
剑客拼音解释:
.hui guan chang shi ji .gao bu li shan jiao .li ju chuan huang juan .xiang ming bo song chao .
ge ji xin jia ku ci ling .gong xun ke wen qiu wei zhi .fu wan seng shou yu zhuan jing .
mai yao jing nian shai .liu seng jin ri qi .wei you diao yu ban .qiu shui ge bo shi ..
.hu shang qing liang yue geng hao .tian bian lv ren you wei gui .
ci qu fei guan xing .jun xing bu dang you .wu yin liang chu ma .gong yin yi xi liu .
zhong ri lin da dao .he ren zhi ci qing .ci qing gou zi qie .yi bu yao ren ting ..
kong ya jue fan lu .chi li mi yu zhu .miao jun ji tian men .qu shen kui di hu .
.pu she bei qian jun .qing gao yue si lin .dan xiao feng zhao xia .tai shou hu fu xin .
zi cong qing niao bu kan shi .geng de peng lai xiao xi wu ..
pian zhang yong bao da .bei yan xi jing guo .gu wo jiu kuang jiu .fu jun shi zhai duo .
译文及注释
译文
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
一位年过八(ba)十的老僧，从(cong)(cong)未听说过世间所发生的事情。
石公说：徐文长先生的命(ming)途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英(ying)明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认(ren)识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动(dong)之前，总算还是春天吧。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
湖(hu)光山影相互映照泛青光。
也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
韩愈在朝堂拜舞行(xing)礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
注释
⒀弃捐：抛弃。
⑶心绪：此处谓愁绪纷乱。摇落：树叶凋零。
（1）金山画像：指金山寺苏轼画像，李公麟所作。《金山志》：“李龙眠（公麟）画东坡像留金山寺，后东坡过金山寺，自题。”
②岁晚：一年将尽。
215、若木：日所入之处的树木。
赏析
总之，“存者且偷生，死者长已矣！”处境是够使人同情的，她很希望以此博得县吏的同情，高抬贵手。不料县吏又大发雷霆：“难道你家里再没有别人了？快交出来！”她只得针对这一点诉苦：“室中更无人，惟有乳下孙。”这两句，也不是一口气说下去的，因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是：老妇先说了一句：“家里再没人了！”而在这当儿，被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿，受了怒吼声的惊吓，哭了起来，掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒谎！不是有个孩子哭吗？”老妇不得已，这才说：“只有个孙子啊！还吃奶呢，小得很！”“吃谁的奶？总有个母亲吧！还不把她交出来！”老妇担心的事情终于发生了！她只得硬着头皮解释：“孙儿是有个母亲，她的丈夫在邺城战死了，因为要喂奶给孩子，没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂，怎么见人呀！还是行行好吧！”（“有孙母未去，出入无完裙”两句，有的版本为“孙母未便出，见吏无完裙”，所以县吏是要她出来的。）但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓，饿死孙子，只好挺身而出：“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”老妇的“致词”，到此结束，表明县吏勉强同意，不再“怒吼”了。
古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
《长门赋》是一篇抒情赋，但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时，作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布，澎湃汹涌，亮烈坦荡，气采宏流，如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写；时而又如涓涓细流，丝丝缕缕，绵绵不绝，清明澄澈，沁人心脾。如对陈后独处洞房，无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲，这篇赋作词藻华丽，精巧雕琢，字字珠玑，读之感人至深，令人伤心欲绝。
文章从江南、淮南二贤人言行相似入手，自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字，从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人，就会志同道合，言行相似，相互信任，友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励，更显示出作者志向远大，思想高尚。子固、正之二人言行相似，互相映衬，为文章增色不少。文中排比句的反复运用，长短句的交错出现，也增强了文章的语言美。
汉章帝元和中，有宗庙食举六曲，加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲，为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞(xiang rui)的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载，汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢？作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候(hou)，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。这样，谁还能讥笑他呢？作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会，是十分深(fen shen)刻的，它的客观意义却远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。
其二
这首诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之，不难发现，此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心，这一“冷”一“热”对比，映衬，赋予了此诗特有的魅力。
“捐世”以下八句一气流走，自然涌出。诗中说，主人不待年老即弃世而去，因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受，而今后无穷的生涯怎样度过？偌大的世界，却容不得主人公微弱的一身，于是发出了最后的心声：“死者如有知，杀身以相从。”语气坚定，如铮铮誓言。此八句层层相绾，语意畅达，纯自肺腑中流出，读来不觉其浅率，唯感其真诚。
至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
（2）麻痹。众所周知，危险的局面使人警惕，平顺的局面促人大意。而失败的毒素，往往存在于大意之中。陈寿《三国志》记载：蜀汉大将关羽统兵伐魏，围困樊城，水淹七军，兵锋所指，无不望风披靡。于是，关羽骄傲起来，放松了对其后路东吴的戒备。结果，吴将吕蒙袭夺荆州，关羽败走麦城，身首异处。这说明了大意与麻痹的危害。需知世上无顺事，事顺则藏险。如果居安不虑危，当然是取败之道。明乎此，也就能洞悉太平洋战争中，美国珍珠港内不可一世的太平洋舰队(jian dui)覆灭的奥秘了。
此赋作于公元159年（汉桓帝延高二年），蔡邕当时二十七岁，被迫应召入京未至而归。从体制来说，这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋，写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小，感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨，在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想，借古刺今，更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
最妙的是后两句，诗人采用以美人喻花的手法，又加上对仗，确实是美不胜收。
古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
《长门赋》是一篇抒情赋，但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时，作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布，澎湃汹涌，亮烈坦荡，气采宏流，如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写；时而又如涓涓细流，丝丝缕缕，绵绵不绝，清明澄澈，沁人心脾。如对陈后独处洞房，无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲，这篇赋作词藻华丽，精巧雕琢，字字珠玑，读之感人至深，令人伤心欲绝。
文章从江南、淮南二贤人言行相似入手，自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字，从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人，就会志同道合，言行相似，相互信任，友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励，更显示出作者志向远大，思想高尚。子固、正之二人言行相似，互相映衬，为文章增色不少。文中排比句的反复运用，长短句的交错出现，也增强了文章的语言美。
汉章帝元和中，有宗庙食举六曲，加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲，为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞(xiang rui)的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载，汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢？作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候(hou)，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。这样，谁还能讥笑他呢？作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会，是十分深(fen shen)刻的，它的客观意义却远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。
其二
这首诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之，不难发现，此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心，这一“冷”一“热”对比，映衬，赋予了此诗特有的魅力。
“捐世”以下八句一气流走，自然涌出。诗中说，主人不待年老即弃世而去，因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受，而今后无穷的生涯怎样度过？偌大的世界，却容不得主人公微弱的一身，于是发出了最后的心声：“死者如有知，杀身以相从。”语气坚定，如铮铮誓言。此八句层层相绾，语意畅达，纯自肺腑中流出，读来不觉其浅率，唯感其真诚。
至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
（2）麻痹。众所周知，危险的局面使人警惕，平顺的局面促人大意。而失败的毒素，往往存在于大意之中。陈寿《三国志》记载：蜀汉大将关羽统兵伐魏，围困樊城，水淹七军，兵锋所指，无不望风披靡。于是，关羽骄傲起来，放松了对其后路东吴的戒备。结果，吴将吕蒙袭夺荆州，关羽败走麦城，身首异处。这说明了大意与麻痹的危害。需知世上无顺事，事顺则藏险。如果居安不虑危，当然是取败之道。明乎此，也就能洞悉太平洋战争中，美国珍珠港内不可一世的太平洋舰队(jian dui)覆灭的奥秘了。
此赋作于公元159年（汉桓帝延高二年），蔡邕当时二十七岁，被迫应召入京未至而归。从体制来说，这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋，写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小，感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨，在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想，借古刺今，更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
最妙的是后两句，诗人采用以美人喻花的手法，又加上对仗，确实是美不胜收。
创作背景
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
刘澜( 未知 )
收录诗词 (9598) 首
简 介
刘澜 刘澜（公元？年至一二七六年），字声源，号让村，天台人。生年不详卒于宋端宗景炎元年，即公元一二七六年卒。尝为道士，还俗。举唐诗，有所悟。干谒无所成。澜亦能词，绝妙好词中录存三首。
蝶恋花·庭院碧苔红叶遍
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
旷朗半秋晓，萧瑟好风露。光洁疑可揽，欲以襟怀贮。
野酌乱无巡，送君兼送春。明年春色至，莫作未归人。
一种相如抽秘思，兔园那比凤凰城。"
山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。"
"夏天多忆此，早晚得秋分。旧月来还见，新蝉坐忽闻。
衰叶满栏草，斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕，老马强腾骧。
水调歌头·亭皋木叶下
"自为应仙才，丹砂炼几回。山秋梦桂树，月晓忆瑶台。
"清昼房廊山半开，一瓶新汲洒莓苔。
红萼开萧阁，黄丝拂御楼。千门歌吹动，九陌绮罗游。
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
鸟语催沽酒，鱼来似听歌。醉时眠石上，肢体自婆娑。"
分明此事无人见，白首相看未肯休。"
"杨柳垂丝与地连，归来一醉向溪边。
"马急人忙尘路喧，几从朝出到黄昏。
早秋三首
蠢蠕形虽小，逍遥性即均。不知鹏与鷃，相去几微尘。"
大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
自言来此云边住，曾看秦王树石桥。"
"天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
"独在御楼南畔住，生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径，
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓，恨魄凝心未能死。
风前略横阵，紫髯分两傍。淮西万虎士，怒目不敢当。
锦堂春·坠髻慵梳
滔滔可问津，耕者非长沮。茅岭感仙客，萧园成古墟。
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑，
"黄莺啼时春日高，红芳发尽井边桃。
江上政声复欲归。风起满城山果落，雨馀穿宅水禽飞。
"木落霜飞天地清，空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气，
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
"秋风离九陌，心事岂云安。曾是求名苦，当知此去难。
唯愁陌上芳菲度，狼藉风池荷叶黄。"
夜宿山寺
西江江上月，远远照征衣。夜色草中网，秋声林外机。
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
"随云步入青牛谷，青牛道士留我宿。
"何人步虚南峰顶，鹤唳九天霜月冷。
余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
"世上名利牵，途中意惨然。到家能几日，为客便经年。
远客闲心无处所，独添香火望虚空。"
"阊阖疏云漏绛津，桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水，
卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉
宁愬羽觞迟，惟欢亲友会。欲知中圣处，皓月临松盖。"
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影，山晚云和鼓角声。
"游山游水几千重，二十年中一度逢。
兀兀复行行，不离阶与墀。
"自知年几偏应少，先把屠苏不让春。
不往过应少，悲来下独迟。顾惭非谢客，灵贶杳难追。"
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
世上漫忙兼漫走，不知求己更求谁。"
戏赠郑溧阳
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
小男学语便分别，已辩君臣知匹配。都市广长开大铺，
如日月縆升，若鸾凤葳蕤。人才自朽下，弃去亦其宜。
素屏应居士，青衣侍孟光。夫妻老相对，各坐一绳床。"
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷映龙光。
为农昧耕耘，作商迷贸易。空把书卷行，投人买罪责。
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心，三寸红笺替传语。
报国未知效，惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃，颢气生东方。
五美吟·西施
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐，或随山僧夜坐禅。
"几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。
雪覆寒溪竹，风卷野田蓬。四望无行迹，谁怜孤老翁。
"迢递三千里，西南是去程。杜陵家已尽，蜀国客重行。
"玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
疲马愁千里，孤鸿念五湖。终当赋归去，那更学杨朱。"
林中愁不到，城外老应迟。喧寂一为别，相逢未有期。"
浪淘沙·一叶忽惊秋
衣冠俨处拜冰壶。诚知两轴非珠玉，深愧三缣恤旅途。
"心尽玉皇恩已远，迹留江郡宦应孤。
若到旧乡里，宛如曾讨论。风移岩花气，珠贯金经言。
举棹鸟先觉，垂纶鱼未知。前头何所有，一卷晋公诗。"
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵，疏受生涯未苦贫。
有凤自南，亦翙其羽。好姱佳丽，于伊之浒。五彩含章，
长爱当时遇王粲，每来碑下不关书。"
命随才共薄，愁与醉相和。珍重君名字，新登甲乙科。"
喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
何由一示云霄路，肠断星星两鬓霜。"
直道非无验，明时不录劳。谁当青史上，卒为显词褒。"
"去岁清明霅溪口，今朝寒食镜湖西。
"风沙万里行，边色看双旌。去展中华礼，将安外国情。
却为一声河满子，下泉须吊旧才人。"
宿禽讵相保，迸火烟欲失。愿回戚促劳，趋隅事休逸。"
向上应无快活人。自去年来多事故，从今日去少交亲。