陈情表
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
"为君三日废行程，一县官人是酒朋。
更拟共君何处去，且来同作醉先生。"
"圣代无邪触，空林獬豸归。谁知陇山鸟，长绕玉楼飞。
"南北东西无所羁，挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到，
江边两桨连歌渡，惊散游鱼莲叶东。"
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
棋罢嫌无敌，诗成愧在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
陈情表拼音解释:
ye shen qi ping lan gan li .man er chan yuan man mian liang .
wo you qing feng gao jie zai .zhi jun bu fu sui han jiao ..
.wei jun san ri fei xing cheng .yi xian guan ren shi jiu peng .
geng ni gong jun he chu qu .qie lai tong zuo zui xian sheng ..
.sheng dai wu xie chu .kong lin xie zhi gui .shui zhi long shan niao .chang rao yu lou fei .
.nan bei dong xi wu suo ji .gua guan zi zai sheng fen si .tan hua chang jiu duo xian dao .
jiang bian liang jiang lian ge du .jing san you yu lian ye dong ..
.nan yue feng chu fu .dong lin du yi chao .qu chi jian wei jing .gao ge jue wei biao .
qi ba xian wu di .shi cheng kui zai qian .ming chao ti bi shang .shui de zhong ren chuan ..
shi yin wei zheng le .ru wei shuo shi jiang .su lv bing rong jing .xin ci yu run cong .
译文及注释
译文
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双(shuang)眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？
就算在长安市(shi)里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家(jia)中，看见桃李花开，绿叶粉红一团(tuan)团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地(di)游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
这两年离家在外(wai)跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
你会感到安乐舒畅。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归，在城中的集市上，他看到有个在出售拐杖的人，因为价钱便宜，就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥，识出了拐杖，说：“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住，经(jing)验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖，然而卖拐杖的人已不见了，李瑶无法(fa)还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万，而李遥恰巧遇到卖拐杖的人，就此牵连到他的过去导致隐情败露，这一件事也真的蹊跷啊。
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做(zuo)坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
注释
（26）夷陵：县名，今湖北宜昌市东南。1036年（宋仁宗景祐三年），范仲淹与宰相吕夷简不和，罢知饶州，朝臣多论救，独谏官高若讷以为当贬。欧阳修写信骂高“不复知人间有羞耻事”，并叫他“直携此书于朝，使正予罪而诛之。”高上其书于仁宗，欧阳修因此被贬为夷陵令。事见《宋史》范仲淹、欧阳修两传。
脍鲈（kuài lú）：指鲈鱼脍。晋人张翰在洛阳为官，见秋风起而思家乡吴中的鲈鱼脍等美味，辞官归乡。后遂以鲈脍作为思乡的典故。
（7）攒云树：云树相连。攒，聚集。
⑧瘠土：不肥沃的土地。
⑨爰推本纪：指推原于祥瑞的出现以定纪元。
（35）畏井渫（xiè）之莫食：害怕井淘好了，却没有人来打水吃。渫，淘井。《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。” 比喻一个洁身自持而不为人所重用的人。
赏析
鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。
诗题《《赠柳》李商隐 古诗(gu shi)》实为“咏柳”，是诗人先咏后赠。
“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”一句中的“昼寝”，大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”，才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”，但每字每句都带有诗人的感情色彩，表现出诗人对这眼前景物的热爱。
颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”，这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。这句说，入定时的郑和尚形如枯木，在他头顶上有树木，鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人，所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定，不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处，时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载，有一贫苦的人，去拜访一个富有的亲戚，亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此，他喝得烂醉，当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班，亲戚见他
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
皇甫冉所写的这首诗，表达的是闲云野鹤般的山居主题，本就带着隐士的玄妙与空灵，试想，哪有什么让你感到“踏实”的结果呢？那感觉若真踏实了，也就没劲了。用今天的话说：玩的就是心跳，就是把你搁在空中，自由地去想吧！正所谓，什么都不确定，就是确定；什么都没回答，就是回答！
此诗开篇“幽意无断绝”句，以“幽意”二字透露了全诗的主旨，即幽居独处，不与世事，放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生(sheng)，不曾“断绝”，因此，他这次出游只是轻舟荡漾，任其自然，故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。
这组诗一开始写草堂的春色，情绪是陶然的；而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现，触动了他的乡情，四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖，写法非常精致考究，读起来却一点儿也不觉得雕琢，十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中，引入对历史和人生的哲思理趣之中。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零，红芳褪尽，绿叶成阴，结子满枝，果实累累，春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化，其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
“楼上黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里，这样的环境有很强的暗示性，往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼，有人楼上愁”，就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”，即停止、罢休之意。为什么欲望还(wang huan)休呢？答案隐藏在下一句里。
纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想象时，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观，多姿多彩的艺术形象，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水，极富表现力，体现了诗人雄奇奔放，清新飘逸的风格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄，天马行空般地驰骋想象，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗，不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时，往往流露出一种及(zhong ji)时行乐，纵情声色的颓废情绪。同样的歌题，在李白的笔下，虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟，然而，全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如，屈原在《离骚》中唱道：“吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就(zao jiu)是艺术想象力的活动。”（黑格尔语）李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者”。李白是当之无愧的。
最后是神作的阐释：造化没有偏爱，万物都按着自己的规律成长繁衍，人所以能跻身于“三才”（天地人）之中，岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同，但生来就互相依附，既然我们结合托体于一身，怎么能不坦诚地说说我的看法：上古时的三皇被称作大圣人，而今他们却在何处？活到了八百多岁的彭祖虽力求长生，但也留不住他人间的生命，老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔，没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧，然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗？立善常常是人们喜欢做的事，可是当你身后，谁会加以称赞呢？极力去思索这些事情难免丧害了自身，还是听其自然，随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪，人生没有什么可喜，也没有什么可怕，当生命的尽头来临，那么就让生命之火熄灭吧，不必再有什么顾虑了。
诗的开始两句简括地介绍主人公：“西门秦氏女，秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休”化来，首先指出秦氏女的住地，第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的，他只说“秦氏有好女”比较笼统，此处增添了这一句，便突出了她如花似玉般的形象，“如琼花”的比喻启人联想，给人以娇美动人的实感，言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
诗题《《赠柳》李商隐 古诗(gu shi)》实为“咏柳”，是诗人先咏后赠。
“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”一句中的“昼寝”，大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”，才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”，但每字每句都带有诗人的感情色彩，表现出诗人对这眼前景物的热爱。
颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”，这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。这句说，入定时的郑和尚形如枯木，在他头顶上有树木，鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人，所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定，不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处，时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载，有一贫苦的人，去拜访一个富有的亲戚，亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此，他喝得烂醉，当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班，亲戚见他
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
皇甫冉所写的这首诗，表达的是闲云野鹤般的山居主题，本就带着隐士的玄妙与空灵，试想，哪有什么让你感到“踏实”的结果呢？那感觉若真踏实了，也就没劲了。用今天的话说：玩的就是心跳，就是把你搁在空中，自由地去想吧！正所谓，什么都不确定，就是确定；什么都没回答，就是回答！
此诗开篇“幽意无断绝”句，以“幽意”二字透露了全诗的主旨，即幽居独处，不与世事，放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生(sheng)，不曾“断绝”，因此，他这次出游只是轻舟荡漾，任其自然，故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。
这组诗一开始写草堂的春色，情绪是陶然的；而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现，触动了他的乡情，四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖，写法非常精致考究，读起来却一点儿也不觉得雕琢，十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中，引入对历史和人生的哲思理趣之中。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零，红芳褪尽，绿叶成阴，结子满枝，果实累累，春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化，其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
“楼上黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里，这样的环境有很强的暗示性，往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼，有人楼上愁”，就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”，即停止、罢休之意。为什么欲望还(wang huan)休呢？答案隐藏在下一句里。
纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想象时，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观，多姿多彩的艺术形象，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水，极富表现力，体现了诗人雄奇奔放，清新飘逸的风格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄，天马行空般地驰骋想象，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗，不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时，往往流露出一种及(zhong ji)时行乐，纵情声色的颓废情绪。同样的歌题，在李白的笔下，虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟，然而，全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如，屈原在《离骚》中唱道：“吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就(zao jiu)是艺术想象力的活动。”（黑格尔语）李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者”。李白是当之无愧的。
最后是神作的阐释：造化没有偏爱，万物都按着自己的规律成长繁衍，人所以能跻身于“三才”（天地人）之中，岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同，但生来就互相依附，既然我们结合托体于一身，怎么能不坦诚地说说我的看法：上古时的三皇被称作大圣人，而今他们却在何处？活到了八百多岁的彭祖虽力求长生，但也留不住他人间的生命，老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔，没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧，然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗？立善常常是人们喜欢做的事，可是当你身后，谁会加以称赞呢？极力去思索这些事情难免丧害了自身，还是听其自然，随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪，人生没有什么可喜，也没有什么可怕，当生命的尽头来临，那么就让生命之火熄灭吧，不必再有什么顾虑了。
诗的开始两句简括地介绍主人公：“西门秦氏女，秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休”化来，首先指出秦氏女的住地，第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的，他只说“秦氏有好女”比较笼统，此处增添了这一句，便突出了她如花似玉般的形象，“如琼花”的比喻启人联想，给人以娇美动人的实感，言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
创作背景
此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，
张存( 唐代 )
收录诗词 (8362) 首
简 介
张存 （984—1071）冀州人，字诚之。真宗景德二年进士。为安肃军判官。屡荐为殿中侍御史，迁侍御史。西边兵事起，以天章阁待制为陕西都转运使。元昊求款附，存建言息兵役，反对攻讨。后入知开封府。王则起事，坐失察降知汀州。又坐事夺职知池州，徙郴州。久之复职，以吏部侍郎致仕。卒谥恭安。
玉楼春·别后不知君远近
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
尧舜非传子，殷周但卜年。圣功青史外，刊石在陵前。
从今便是家山月，试问清光知不知。"
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。
"终日游山困，今朝始傍河。寻芳愁路尽，逢景畏人多。
朝隐留此处，一点天边宿。今忆见此时，添悲览止足。
"淮海妖氛灭，干坤嘉气通。班师郊社内，操袂凯歌中。
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹，两家随分斗金钿。
无题·凤尾香罗薄几重
报国未知效，惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃，颢气生东方。
"自古分功定，唯应缺又盈。一宵当皎洁，四海尽澄清。
野人为此多东望，云雨仍从海上来。"
"落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。
百泉透云流不尽。万古分明对眼开，五烟窈窕呈祥近。
万物珍那比，千金买不充。如今难更有，纵有在仙宫。"
"九十不衰真地仙，六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月，
"知君学地厌多闻，广渡群生出世氛。
黄头郎
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马，七关虽戍已弢弓。
晨起萤穿竹，晡餐鸟下苔。同期阳月至，灵室祝葭灰。"
黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。
"由来天地有关扃，断壑连山接杳冥。
到京就省试，落籍先有名。惭辱乡荐书，忽欲自受刑。
"长庆清风在，夔龙燮理馀。太和膏雨降，周邵保厘初。
于昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
前出塞九首·其六
瀑浪行时漱，边笳语次闻。要传书札去，应到碛东云。"
祥云绕毛发，高浪开咽喉。但可感神鬼，安能为献酬。
四野人闻皆尽喜，争来入郭看嘉莲。"
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。"
"已作绿丝笼晓日，又成飞絮扑晴波。
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"
竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆，欲指潮痕问里闾。
鹧鸪天·送人
"清泚濯缨处，今来喜一临。惭无下钓处，空有羡鱼心。
头风初定后，眼暗欲明时。浅把三分酒，闲题数句诗。
"巡礼知难尽，幽人见亦稀。几年潭上过，何待雪中归。
且谓飞霞游赏地，池塘烟柳亦依依。"
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。"
二三里遗堵，八九所高丘。人生一世内，何必多悲愁。
"竹锡与袈裟，灵山笑暗霞。泉痕生净藓，烧力落寒花。
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪，告成合笑禹无功。
减字木兰花·去年今夜
"百万王师下日边，将军雄略可图全。元勋未论封茅异，
"何事离怀入梦频，贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律，
灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。"
从兹白发日相亲。家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身。
名从干取象，位与坤作辅。鸾鹤自相群，前人空若瞽。
"别地泰华阴，孤亭潼关口。夏日可畏时，望山易迟久。
自惭多白发，争敢竞朱颜。若有前生债，今朝不懊还。"
"岁阴生计两蹉跎，相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋，
清平乐·六盘山
"寻君石门隐，山近渐无青。鹿迹入柴户，树身穿草亭。
兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，
强饮樽中酒，嘲山世外诗。此生仍且在，难与老相离。"
"数日自穿凿，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
"相府潮阳俱梦中，梦中何者是穷通。
春随樊子一时归。闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。
闻道郡斋还有酒，花前月下对何人。"
青云无忘白云在，便可嵩阳老此生。"
秦楼月·楼阴缺
"万里烟萝锦帐间，云迎水送度蓝关。
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。
今生多病恼，自晓至黄昏。唯寐方无事，那堪梦亦喧。"
"与君同在少年场，知己萧条壮士伤。
参差翠缕摆不落，笔头惊怪黏秋云。
"天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
"竹间深路马惊嘶，独入蓬门半似迷。
蝶恋花·百种相思千种恨
"行寻春水坐看山，早出中书晚未还。
罢钓临秋水，开尊对月华。自当蓬阁选，岂得卧烟霞。"
中画一万国，角角棋布方。地顽压不穴，天迥老不僵。
"刹利王孙字迦摄，竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经，
兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，
"金雀无旧钗，缃绮无旧裾。唯有一寸心，长贮万里夫。
终年不语看如意，似证禅心入大乘。"
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
庆州败
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉，八寒阴狱化阳春。
明日便随江燕去，依依俱是故巢空。"
"客行皆有为，师去是闲游。野望携金策，禅栖寄石楼。
旧业孤城梦，生祠几处身。知君素清俭，料得却来贫。"
"雨过北林空晚凉，院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶，
水石生异状，杉松无病枝。我来方谢雨，延滞失归期。"
南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。
忽然写出涧底松，笔下看看一枝老。"