译文
孔子说:“用政令来引导百姓(xing),用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生(sheng),最为严重的时候,上(shang)下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
分成(cheng)两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
听人说双(shuang)溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
注释
(5)勤:劳,勤劳。怨:怨恨。
塞;阻塞。
⑤大:四印斋本《漱玉词》作“太”,注“一作‘大’”。
④无:表示疑问的语气词,相当于“么”或“吗”。
星河:银河。
⑯香如故:香气依旧存在。