怜君古人风，重有君子儒。篇咏陶谢辈，风流嵇阮徒。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生，我可奈何兮杯一倾。
床单食味薄，亦不嫌我贫。日高上马去，相顾犹逡巡。
补养在积功，如裘集众毛。将欲致千里，可得差一毫。
追思昔日行，感伤故游处。插柳作高林，种桃成老树。
曙傍窗间至，秋从簟上生。感时因忆事，不寝到鸡鸣。"
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
万里携归尔知否，红蕉朱槿不将来。"
弦管声非实，花钿色是空。何人知此义，唯有净名翁。"
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。
lian jun gu ren feng .zhong you jun zi ru .pian yong tao xie bei .feng liu ji ruan tu .
mao lin luo jie ru zheng ning .wu hu wan wu fen yi sheng .wo ke nai he xi bei yi qing .
chuang dan shi wei bao .yi bu xian wo pin .ri gao shang ma qu .xiang gu you qun xun .
bu yang zai ji gong .ru qiu ji zhong mao .jiang yu zhi qian li .ke de cha yi hao .
zhui si xi ri xing .gan shang gu you chu .cha liu zuo gao lin .zhong tao cheng lao shu .
shu bang chuang jian zhi .qiu cong dian shang sheng .gan shi yin yi shi .bu qin dao ji ming ..
jing fen he qiao zu .cheng jian yu diao wei .ying mou xi yan chen .ge xiong dang xin zi .
yong shi xian chu li .yi shi ye shen xing .huo luo xun chang guan .qi liang bie wei qing .
wan li xie gui er zhi fou .hong jiao zhu jin bu jiang lai ..
xian guan sheng fei shi .hua dian se shi kong .he ren zhi ci yi .wei you jing ming weng ..
zhi you ai min wu ai nu .wu jun gan wu xi shu xia .sui gong ai nu yi xi ba .
译文
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的(de)和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不(bu)断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他(ta)就自述他的愁情了。 “我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青(qing)丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。 “忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。 《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
打开包裹取出化妆用的粉黛，被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
灯下写了无数封情书，但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
树林深处，常见到麋鹿出没。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德(de)，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟(jing)有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬(jing)一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
注释
③冠盖：官僚们的官服车盖。雍容：华贵的样子。
18. 临：居高面下，由上看下。。
眄（miǎn）：顾盼。
[26]矧(shěn)：况且。潺湲（chányuán)：水流缓慢的样子。洁澈：水洁净清澈。
⑺物换星移：形容时代的变迁、万物的更替。物：四季的景物。
③黄衫：贵族的华贵服装。
【臣之辛苦】
戴复古的时代，正是“山河破碎风飘絮”，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初，尚有南方各路勤王部队，北方也到处有抗金义军的烽火，但到第二代孝宗时，由于赵构的不抵抗主义，失望的失望，覆灭的覆灭，统治集团又腐败无能，早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时，碰上这样的时代，辛弃疾、陆游等尚被闲置，何况一个无名后生，所以即使戴复古“负奇尚气，慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序)，空怀一腔忠心报国的男儿热血，又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安，使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方，这使偏远、闭塞的经济文化落后地区，得以迅速的繁荣。特别在文化上，从唐朝郑虔启蒙以来，到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等，来到台州，并任要职，把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育，到处办书院，四出讲学，因而科举之风日盛，中举之人空前增加。南宋153年间，台州考中进士的有550人，状元一人，所以明代著名的台州人士谢铎说：“其时，台之人以科第发身致显荣者，何限!”(《石屏集·序》)
郑谷 郑谷（约851～910）唐朝末期着名诗人。字守愚，汉族，江西宜春市袁州区人。僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云台编》。
"潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。
"青松高百尺，绿蕙低数寸。同生大块间，长短各有分。
切切暗窗下，喓喓深草里。秋天思妇心，雨夜愁人耳。
河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。
"家虽日渐贫，犹未苦饥冻。身虽日渐老，幸无急病痛。
淑景方霭霭，游人稍喧喧。年丰酒浆贱，日晏歌吹繁。
雁断知风急，潮平见月多。繁丝与促管，不解和渔歌。"
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
既备献酬礼，亦具水陆珍。萍醅箬溪醑，水鲙松江鳞。
直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。
唯对大江水，秋风朝夕波。"
未得无生心，白头亦为夭。"
"朱绂仙郎白雪歌，和人虽少爱人多。
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
风雨忽消散，江山眇回互。浔阳与涔阳，相望空云雾。
南溪修且直，长波碧逶迤。北馆壮复丽，倒影红参差。
柴扉日暮随风掩，落尽闲花不见人。"
芳草供枕藉，乱莺助喧哗。醉乡得道路，狂海无津涯。
祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
前年辞紫闼，今岁抛皂盖。去矣鱼返泉，超然蝉离蜕。
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
"松寂风初定，琴清夜欲阑。偶因群动息，试拨一声看。
"龙尾道边来一望，香炉峰下去无因。青山举眼三千里，
"刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿，棠梨叶战风飕飕。
气浊星难见，州斜日易晡。通宵但云雾，未酉即桑榆。
闲倾一醆酒，醉听两声歌。忆得陶潜语，羲皇无以过。
"淼茫积水非吾土，飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计，
哀哉三牲养，少得及庭闱。惜哉万钟粟，多用饱妻儿。
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
时光共抛掷，人事堪嗟叹。倚棹忽寻思，去年池上伴。"
豪家富贾逾常制，令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫，
思勇曾吞笔，投虚惯用刀。词锋倚天剑，学海驾云涛。
插雾峰头没，穿霞日脚残。水光红漾漾，树色绿漫漫。
渭北田园废，江西岁月徂。忆归恒惨淡，怀旧忽踟蹰。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面，但在学其心。"
此身何足厌，一聚虚空尘。无恋亦无厌，始是逍遥人。"
此人无复见，此诗犹可贵。今日开箧看，蠹鱼损文字。
以此送日月，问师为何如。"
谁能抛得人间事，来共腾腾过此生。"
身贱杀何益，恩深报难罄。公其万千年，世有天之郑。
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲，与女犹胜与外人。"
"向公心切向财疏，淮上休官洛下居。三郡政能从独步，
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无。
秋风旦夕来，白日西南驰。雪霜各满鬓，朱紫徒为衣。
一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。自言拜辞主人后，
不似刘郎无景行，长抛春恨在天台。"
衮服相天下，倘来非我通。布衣委草莽，偶去非吾穷。
直至晓来犹妄想，耳中如有管弦声。"
得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。"
平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。
"书报微之晦叔知，欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我，
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
谩写诗盈卷，空盛酒满壶。只添新怅望，岂复旧欢娱。
竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼，八月闲宵忽并床。
有酒有酒方烂漫，饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电，
使君自别罗敷面，争解回头爱白花。"
不被马前提省印，何人信道是郎官。"
唯公两弟闲相访，往往潸然一望公。"
"君弹乌夜啼，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
物有似是者，真伪何由识。美人默无言，对之长叹息。
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
扪萝上烟岭，蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼，洞花秋不落。
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物，
"日月天衢仰面看，尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇，
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
若有人及此，傍观为何如。虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。"
岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。
"香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。
始服沙陀虏，方吞逻逤戎。狼星如要射，犹有鼎湖弓。
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
落然身后事，妻病女婴孩。"