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大雅·文王有声

唐代 / 王灼

鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
过后弹指空伤悲。"
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。


大雅·文王有声拼音解释:

niao dao chun can xue .luo kan zhou ding shen .liao liao shi chuang wai .tian lai dong yi jin ..
.san qiu ji sang kou zhen ling .long hu jiao shi jin ye cheng .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue ju sha fei xiao shi .wo xi zeng you shan yu shui .
.xian zai bi ju ni .bi shi quan qi zhen .kong fu qi qi zhe .zheng tu fang wen jin .
tie shi hua xi mo xu ru .jin zun zhu ye shu dou yu .ban xie ban qing shan na shi .
zhang jian dang kong qian li qu .yi geng bie wo er geng hui .
qian nian he dan mu .yi shi dong ren shen .qiao mu ru zai wang .tong qu liang yi zun .
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
guo hou dan zhi kong shang bei ..
deng xian bu yu kai .chou zhe duo bu yue .huo wen ji qian nian .xuan yuan shou zhong wu ..
di zhong ri yue hun xiao xiang .kan nan hui yu feng jin nv .li nv jiao teng jia mu lang .
.bing qi jian tai se .ning ran zhen wei ku .qian shen wei zhu chu .jie qu rao lang wu .
.zhi ting yin cheng die .shi jian ji yi you .gong xing chong jian su .ya cai fei guang qiu .
tie ling quan wu tu .chai qun yi you lang .yin si wu zhan ri .tian zi shi tao tang .
fan ben huan yuan dao qi ping .xu fei xing zhi zhuan fen ming .shui zhong bai xue wei wei jie .
ren ren zeng .ge ge xiao .da guan jian .zai dian dao .mo yan hui .mo ji jiao .
yang zhou jin ri hun cheng cha .yi duo neng xing bai mu dan ..
.ba shi shen qiu neng .dong ren du jian jun .shen you qian li xian .ming yi jiu xiao wen .

译文及注释

译文
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不(bu)是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子(zi)孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得(de)深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤(shang)心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠(zhu)小珠一串串掉落玉盘。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬(peng)蓬,瞽师奏歌有乐队。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还(huan)认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟(gen)从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。

注释
4、独行君子:指独守个人节操,而不随波逐流之人。
3、修禊(xì):古俗春季于水滨设祭。禊,古人在水边举行的祓除不详的仪式。
⑹淮南:指合肥。
⑸蒋抱玄云:“《论语》:‘孔子在陈绝粮,从者病,莫能兴。’”
7.霏霏:雪下得很盛的样子。
欲:简直要。
郎署:郎官的衙署。李密在蜀国曾任郎中和尚书郎。 署:官署,衙门

赏析

  诗题名其画为“秋景”,有的记载称这幅画为“秋景平远”,或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看,“秋景”是对这幅画的内容总的概括,而具体呈现秋景的则是山水及林木,所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真(guo zhen)。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望,流露出诗人不追求功名利禄,只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  诗采用由远到近(jin)、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  至于“我”的盼友愿望是否实现,诗中没有交代,这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的,即原先“我”的孤独感,通过诗歌已有所宣泄,得到一定缓解。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作(hui zuo)如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺(duo ci),其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种(pin zhong),马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化,仅在第二章的二、四句末换了三个字,即第一章的“左”改为“周”,“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关,第一章的“左”与“我”隔句押韵,第二章的“周”与“游”隔句押韵。
  《毛诗序》说此诗“刺幽王也,民人劳苦,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人劳苦”云云,正如欧阳修所说“非诗人本意”(《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。

创作背景

  这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》,纸本,墨笔,纵31.9cm,横50.9cm。自题:“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出,枝干秀挺,花朵疏朗。以淡墨点染花瓣,再以浓墨勾点萼蕊,墨色清润,高情逸趣溢于笔端。

  

王灼( 唐代 )

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简 介

王灼 王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其着作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代着名的科学家、文学家、音乐家。王灼的着述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位

江行无题一百首·其八十二 / 令狐曼巧

揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。


赵威后问齐使 / 慕容以晴

(为黑衣胡人歌)
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"


勾践灭吴 / 拓跋金涛

"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。


游黄檗山 / 历曼巧

流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。


元宵 / 笃修为

"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。


九歌·少司命 / 微生辛未

瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
朝宗动归心,万里思鸿途。"
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"


忆江南词三首 / 桂靖瑶

"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 淳于宝画

风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"


超然台记 / 欧阳秋旺

裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。


燕归梁·凤莲 / 赫连文科

谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"