译文
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
我(wo)的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言(yan)犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中(zhong)的不平之气,透露于字画中,仿佛(fo)可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
这鸟主人和卫灵(ling)公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯(hou)君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
注释
⑿贫家:穷人家。谦称自己的家。
汀洲:水中小洲。
(15)骑鲸客:指豪勇之士。
⑶茫然:模糊不清的样子;无所知的样子。《庄子·盗蹠》:“目芒然无见。”
21、“直烈”二句:古代神话:禹的父亲鲧(gǔn)没有天帝的命令,就擅自拿息壤(一种可以生长不息的神土,能堵塞洪水)治洪水,天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野(据《山海经·海内经》)。屈原在《离骚》中说“鲧婞(xìng,倔强)直以亡身兮”,大胆肯定了鲧的耿介正直。“直烈”正是用了屈原的话;也正因为鲧是男子,所以诔文引来与芙蓉女儿相比,以反衬“巾帼”遭遇之惨甚于男子,与上一句引贾谊同。小说的续补者传统观念很深,像历来极大多数封建士大夫一样,把窃神土救洪灾的鲧和头触不周山的共工这一类具有斗争性、反抗性的人物看作坏人,将原稿这一句改为“贞烈遭危,巾帼惨于雁塞”(程高本),换成王昭君出塞和亲事。这一改,不仅有碍文理,且在思想性上也削弱了原稿中的叛逆精神。
⑾亡逋(bū):逃亡者。
④覆车粟:这里运用的是典故。杨宣为河内太守,行县,有群雀鸣桑树上,宣谓吏曰:“前有覆车粟,此雀相随欲往食之。”行数里,果如其言。
脍鲈(kuài lú):指鲈鱼脍。晋人张翰在洛阳为官,见秋风起而思家乡吴中的鲈鱼脍等美味,辞官归乡。后遂以鲈脍作为思乡的典故。