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惠子相梁

南北朝 / 崔旭

"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。


惠子相梁拼音解释:

.liu dai jiu shan chuan .xing wang ji bai nian .fan hua jin ji mo .chao shi xi xuan tian .
.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
bei que ying wu meng .nan shan jiu you ming .jiang he yu fu shi .wei zhi lang ou qing ..
feng huang he ming .jiang ao jiang xiang .yu tian qi xiu .qing liu wu yang .
wei chen duo xing feng jia jie .de fu shu xiang jin yu lian ..
chan juan ke wang bu ke zhe .ruo wei tian shang kan zeng xing .tu shi ting ting zhao li bie ..
wen zhe sui duo chi zhe shao .geng kan song ru tuo luo ni .tang yin fan yin xiang za shi .
you hua shi jie zhi nan yu .wei ken yan yan zui yu lou ..
jiu zhuan zhou wei de dao nian .lian yao dan xun jin li shui .an lu xian li di zhong tian .
bi jin zhan hong yuan .zhuo shuo fu he hua .huang huang qing lin gong .can can lie yu hua .
qian li yan hua ya lu chen .qu shou wei sheng chu jiao li .huan zhu zheng si fu bu min .

译文及注释

译文
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一(yi)位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高(gao)擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳(yang)道上,不知什么时候才能相会?
可惜呀!只(zhi)(zhi)可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌(she)如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈(yu)是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取(qu)得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。

注释
⒀立尽斜阳:在傍晚西斜的太阳下立了很久,直到太阳落山。
[15]秣驷:喂马。驷,一车四马,此泛指驾车之马。芝田:种着灵芝草的田地,此处指野草繁茂之地。一说为地名,指河南巩县西南的芝田镇。
①刚剩二句:意谓秋夜冷冰冰的被子刚刚多出了一半(即独自孤眠),而晓寒难耐,便拥被对着帘外的残月。 剩,与“盛”音意相通。《词综》卷十李甲《过秦楼》:“当暖风迟景,任相将永日,烂漫狂游。谁信盛狂中,有离情忽到心头。”此“盛”犹“剩”字,多频之义。秋衾,语见唐李贺《还自会稽歌》:“台城应教人,秋衾梦铜辇。”
①轩:高。
⑺他情:暗指皇上的恩情。担阁:延误。
[65]茂亲:至亲。指萧宏为武帝之弟。
2、欧公:指欧阳修。
⑾叱咤,怒斥声。万战场:全诗校:“一作经百战。”
[23]间厕:参加,这里是交错的意思。

赏析

  首联点题,写兄弟宦游四海,天各一方,已是常事,这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深,苏辙23岁前与兄住在一起,未曾一日分离。23岁进入仕途,从此宦游四方,会少离多。尽管如此,他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪,苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中,苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄,感人至深。故《宋史·苏辙传》说:“辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”苏辙此去,虽为远别,但暂作分离,一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”句意。
  杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天,李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云:“飞蓬各自远,且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句,可以参照。李白被赐金放还,与杜甫幸会于山东之时,由于有相同的坎坷遭遇,因而情志相投。
  颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海,“岱”指泰山,都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字,用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中,浮云笼罩,难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向,兖州往东与海“连”接,往西伸“入”楚地。不但壮观,且传神(shen)。
  所以,“此身合是诗人未”,并非这位爱国志士的欣然自得,而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐,他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕(jiang yan)着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  想是庾楼坐落在一座城市边(可能是江城,未作考证),从这里大概可以看到全城景貌,包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初,城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时间是清晨,人们一天的工作还未开始,衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉(huang liang)的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  首联领起“《恨别》杜甫 古诗”,点明思家、忧国的题旨。“四千里”,恨离家之远。“五六年”,伤战乱之久。个人的困苦经历,国家的艰难遭遇,都在这些数量词中体现出来。
  尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀,故称之,而帝不称帝,其意自明。又说他“无近信”,即逃跑之后便毫无信息,对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问,无所作为,连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点,或有意曲解,或予以指责。比如姚文燮说:“蜀王本梁王愔也,贞观十年徙蜀,好游数畋弋猎,帝怒,遂削封。贺当春夜过此,追诮之。”(《昌谷集注》卷一)他们的歪曲和指斥,更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看,颇为纤曲,意思是说:玄宗刚奔蜀之时,华清池上便已经长满了水芹;何况历久经年,玄宗再也不来临幸,泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾,以景结情,即小见大,既表现出华清宫的凄冷、荒寂,又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨,有言外之意,故颇为方扶南等注家赞赏。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  二句接以“江上秋风”四字,既点明秋风的起处,又进一步烘托出了寒凉的气(de qi)氛。秋风已至,而人客居他乡未归,因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字,都用得十分传神,前者写“惊”秋之意,,后者抒“悲”秋之情。
  这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
  “客散”两句似乎已经括尽古今了,但意犹未尽,接着两句“池花春映日,窗竹夜鸣秋”,不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”,而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落,窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响,景物虽美,却没有知己为伴欣赏,越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光,而由于上联已经交代了“客散”、“山空”,因此,这种秀丽的景色,也表现了诗人言外的寂寞,以及他面对谢公亭风光追思遐想,欲与古人神游的情态。
  第一段(1)这是作者设置的一个悬念,为下文埋下伏线,暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西,使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写毒蛇之“异”,从三个方面加以描绘:一是颜色之异,二是毒性之异,三是用途之异,可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮,消除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令,一年征两次,可以抵消应交的租税,因此从那(cong na)以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字,就把永州百姓争先恐后,不辞劳苦,冒死捕蛇的情景显(jing xian)示出来了。
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
  三百篇的第一篇是《关雎》,讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘,他日夜思慕,渴望与她结为夫妻。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后(er hou)已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
  诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。

创作背景

  这四首一组内容相关而连贯的诗,虽然不是有预先确定的创作计划,但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇,叙及周公、成王,与这一组诗具有相同的时代背景;《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分,与这组诗也有一定的相关性。

  

崔旭( 南北朝 )

收录诗词 (1275)
简 介

崔旭 崔旭(1767-1847),字晓林,号念堂,清代直隶天津府庆云县(今山东省庆云县)人。道光六年(1826),崔旭出任山西省蒲县知县,后兼理大宁县事,政声卓着,深受乡民爱戴。道光十三年(1833),因病引退归里,潜心着述,作品有《念堂诗话》四卷、《念堂诗草》一卷、《津门百咏》、《津门杂记》,选辑《沧州诗抄》、《庆云诗抄》,编纂《庆云县志》、《庆云崔氏族谱》等。崔旭与梅成栋、姚元之皆出自干嘉着名诗人张问陶(号船山)门下,合称“张门三才子”。

登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 陶澄

寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。


游洞庭湖五首·其二 / 完颜璹

若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。


阳春歌 / 释惟茂

问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。


凉州词 / 钟曾龄

境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
(王氏再赠章武)


满庭芳·小阁藏春 / 上鉴

蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。


听张立本女吟 / 李惟德

不疑不疑。"
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。


别元九后咏所怀 / 赵崇嶓

今日巨唐年,还诛四凶族。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"


青衫湿·悼亡 / 胡持

静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。


采桑子·清明上巳西湖好 / 周昱

丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"


乡人至夜话 / 刘斯川

古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"