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定西番·苍翠浓阴满院

未知 / 王安舜

岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
出舞两美人,飘飖若云仙。留欢不知疲,清晓方来旋。"
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
"满汀沤不散,一局黑全输。(《十岁咏棋》,


定西番·苍翠浓阴满院拼音解释:

qi bu ji a mu zhi jia qing niao er .han gong lai wang chuan xiao xi ..
huan huan xin gong .ji huan er lun .qi gu ru shan .qi yan ru yun .
wei bi gan kun xian ji ren .dao de ji shi zeng qu shi .zhou che he chu bu tong jin .
jie wen wang xi shi .feng huang wei shui lai .feng huang qu yi jiu .zheng dang jin ri hui .
hui dang xiao sha qing yao jian .tu xie gui yu ba shang tian .
wan dui qing shan bie .yao xun fang cao xing .huan qi ying bu yuan .han lu shi wu cheng ..
.ren gong jun zhan hao shan chuan .xi shui ying hui lu qu pan .nan guo zi lai tui sheng jing .
yi xi gu yuan yang liu an .quan jia song shang du tou chuan ..
.huai nan xiao shan bai hao zi .nai zai huai nan xiao shan li .ye wo song xia yun .
.luo fu xi shi qin shi nv .qian zai wu ren kong chu suo .xi shi liu shui zhi jin liu .
zhu ji ying leng pian zhan cao .lan she xiang nong que sun hua ...chun yuan yan ..
.du men neng bu fang .mao xue lv xi dong .yi xiang ren ru yu .yao lian ma si cong .
huan dang shou gu jiong .chang hen bing you su ..
pan lin yi qi zhi .yin shui de qing liang .wu lei cheng ke qian .pi mang zhong wei wang .
chu wu liang mei ren .piao yao ruo yun xian .liu huan bu zhi pi .qing xiao fang lai xuan ..
.qiong zhang dan qin bei su chen .lu xun mao ling you shui qun .xian weng wu wai ying xiang yu .
.man ting ou bu san .yi ju hei quan shu ...shi sui yong qi ..

译文及注释

译文
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌(ge)声扬。
返回故居不再离乡背井。
岳阳楼很多人都在(zai)看秋天的景色,看日落君山。
祝福老人常安康。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们(men)唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋(lian),凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子(zi)这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦(qin)这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司(si)马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢(ne)!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!

注释
②愔(yīn):宁静。
③隆中:古隆中已有1800年历史。因诸葛亮“躬耕陇亩”、刘备“三顾茅庐”,引发《隆中对策》,被世人称为智者摇篮,三分天下的策源地。
7.至:到。
奋:扬起,举起,撩起。
2、礼,指治国的礼法纲纪。
长安:原指今西安,唐以前此地久作都城,故后世每借指京都。词中借指汴京,今河南开封。
⑵策:战术、方略。

赏析

  再次说“昆虫”,希望“昆虫毋作”。“昆虫”,指螟、蝗等农作物的害虫;“毋”,不要;“作”,兴起。这一句是希望昆虫不生,免除虫灾。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景,用一“冷”字,暗示寒秋气氛,又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光,排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠,以待临幸,以天街如水,暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女,抒发心中悲苦。
  在辞世的弥留之间,追索飘逝而去的一生,当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身,“箪瓢屡罄,絺绤冬陈”的窘困生涯时,也曾为之黯然,不过令诗人宽慰的是,清素养育了他的淳真之心,窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”,荷锄“负薪”,朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐,有歌声,有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍,和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生,很琐碎,很平淡,没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,在“冬曝其日,夏濯其泉”的简朴生活中,在“乐天委分”的淡然一笑中,领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣,体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡,但较之于巧取豪夺,较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格,更充实、更富足。这一节的行文,正如诗人平日的田园诗,疏淡、平远,字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣,融入悠悠的哲理思索,久久回味而不尽。
  本文的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点,不迎合世俗偏见,而又有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史(li shi)上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  七、八句中,诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载(756年)至二载(757年),唐王朝和安禄山、史思明等的战争,在黄河中游一带地区进行,整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安,前线战况和妻子弟妹的消息(xiao xi)都无从获悉,所以说“数州消息断”,而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。
主题归纳  诗中诗人借景抒情,细致地描绘了长江(chang jiang)下游开阔秀丽的早春景色,表达了诗人对祖国山河的热爱,流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀,也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗(类型)。
  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
  首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万(jiang wan)里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

创作背景

  永贞元年,刘禹锡被贬连州刺史,行至江陵,再贬朗州司马。一度奉诏后还京后,他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史,后历任和州刺史。他没有沉沦,而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。

  

王安舜( 未知 )

收录诗词 (1938)
简 介

王安舜 王安舜,字性甫。南海人。明神宗万历三十八年(一六一〇)进士,初授济南司李,擢巡按御史。有《兰玉山房集》。清黄登《岭南五朝诗选》卷四有传。

从军行七首·其四 / 释云居西

渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
胸中悬明镜,照耀无巨细。莫辞冒险艰,可以裨节制。
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。
"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"
"拂衣何处去,高枕南山南。欲徇五斗禄,其如七不堪。
千杯绿酒何辞醉,一面红妆恼杀人。"


玉楼春·东风又作无情计 / 刘肃

"迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。
"仙冠轻举竟何之,薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日,
少年费白日,歌笑矜朱颜。不知忽已老,喜见春风还。惜别且为欢,裴回桃李间。看花饮美酒,听鸟临晴山。向晚竹林寂,无人空闭关。
"试发清秋兴,因为吴会吟。碧云敛海色,流水折江心。
官荣多所系,闲居亦愆期。高阁犹相望,青山欲暮时。"
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。


鲁颂·駉 / 李沇

戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。
结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。
"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,


西施 / 咏苎萝山 / 盛昱

京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。
谓言雨过湿人衣。"
清晨鼓棹过江去,千里相思明月楼。"
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。
婵娟流入楚王梦,倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来,
战鼓何时息,儒冠独自行。此心多感激,相送若为情。"
"热海亘铁门,火山赫金方。白草磨天涯,湖沙莽茫茫。


金字经·樵隐 / 薛葆煌

"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。
"山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。
春塘看幽谷,栖禽愁未去。开闱正乱流,宁辨花枝处。"
"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。


好事近·飞雪过江来 / 魏荔彤

望夫登高山,化石竟不返。"
五马寻归路,双林指化城。闻钟度门近,照胆玉泉清。
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
勿复久留燕,蹉跎在北京。"
"春来涨水流而活,晓色西山势似行。


青青河畔草 / 林小山

寂寞金舆去不归,陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水,
李陵不爱死,心存归汉阙。誓欲还国恩,不为匈奴屈。
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
绝域地欲尽,孤城天遂穷。弥年但走马,终日随飘蓬。
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主,薄赏那堪激懦兵。


咏竹五首 / 邵锦潮

醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
"五老云中勤学者,遇时能不困风尘。束书西上谒明主,
"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。


清平乐·春风依旧 / 陆睿

"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,
"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 王元节

聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"
清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,
韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。
鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"