暮雨山开少，秋江叶落迟。功成益地日，应见竹郎祠。"
长陵锐头儿，出猎待明发。骍弓金爪镝，白马蹴微雪。
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，
"江路东连千里潮，青云北望紫微遥。
主人不在花长在，更胜青松守岁寒。"
"籍甚黄丞相，能名自颍川。近看除刺史，还喜得吾贤。
今日照离别，前途白发生。"
出言气欲绝，意速行步迟。追唿尚不忍，况乃鞭扑之。
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠，破竹半山引寒泉。
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
mu yu shan kai shao .qiu jiang ye luo chi .gong cheng yi di ri .ying jian zhu lang ci ..
chang ling rui tou er .chu lie dai ming fa .xing gong jin zhua di .bai ma cu wei xue .
xiang han qing chen wu yan se .kai xin he gu zhi he xu .jun bu jian cai shi ji yin nan .
.jiang lu dong lian qian li chao .qing yun bei wang zi wei yao .
zhu ren bu zai hua chang zai .geng sheng qing song shou sui han ..
.ji shen huang cheng xiang .neng ming zi ying chuan .jin kan chu ci shi .huan xi de wu xian .
jin ri zhao li bie .qian tu bai fa sheng ..
chu yan qi yu jue .yi su xing bu chi .zhui hu shang bu ren .kuang nai bian pu zhi .
jin li can dan zao .hua xi de diao lun .xiao zhong zhi zi xi .wan qi suo shui qin .
.du shi yi .ming fu di er cai shen qi .ren sheng yu jun bie .bie lai yi duo shi .
ke lian xian bu yi zhi man .ci wu juan juan chang yuan sheng .
de yu ya weng jin yi huan .dan ya zhi ting dang shi dian .po zhu ban shan yin han quan .
.chi xian dang xiu ming .chi gong mian dian pei .zhi sheng bei hao you .zheng se qing guan gai .
译文
门外的东风把春雪吹洒在(zai)先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓(gu)舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
回廊上的栏杆曲曲弯弯，外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上，我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期，认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望，盼望心上人早日回到身边。
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
注释
4.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
⑷内臣：原指皇上身边的近臣，这里指臣官。
①蛩（qióng）：蟋蟀。
24、《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》、《东都赋》。
⑦“如描”句：身材像画出来的那样苗条，驹部像削出来的那样美丽。按：中华民族传统的审美观，女子以削肩（即溜肩）为美。
3.熟视之 熟视：仔细看；
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
矧乃穷周旋，游时怡讨论。树阴荡瑶瑟，月气延清尊。
"王母欲过刘彻家，飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟，
世事空名束，生涯素发知。山山春草满，何处不相思。"
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
千家寂寂对流水，唯有汀洲春草生。
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
"北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。
"群橘少生意，虽多亦奚为。惜哉结实小，酸涩如棠梨。
今日更须询哲匠，不应休去老岩扃。"
绕梁即襟带，封卫多漂泊。事古悲城池，年丰爱墟落。
"素幕渡江远，朱幡登陆微。悲鸣驷马顾，失涕万人挥。
运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战，
戎狄乘妖气，尘沙落禁闱。往年朝谒断，他日扫除非。
或如发，风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑，
精祷既不昧，欢娱将谓何。汤年旱颇甚，今日醉弦歌。"
二章二韵十二句）
浮云暝鸟飞将尽，始达青山新月前。"
炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。
则必蒙皮篻以为矢，弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟，
"释子去兮访名山，禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月，
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。莫令胶漆地，万古重雷陈。"
歧路风将远，关山月共愁。赠君从此去，何日大刀头。"
云障宽江左，春耕破瀼西。桃红客若至，定似昔人迷。"
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席，檐前片雨滴春苔。
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。
"汝去迎妻子，高秋念却回。即今萤已乱，好与雁同来。
蒹葭侵驿树，云水抱山城。遥爱下车日，江皋春草生。"
"亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔，犹作一飘蓬。"
远山当碛路，茂草向营门。生死酬恩宠，功名岂敢论。"
张范唯通梦，求羊永绝踪。谁知长卿疾，歌赋不还邛。"
"漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
胜事宛然怀抱里，顷来新得谢公诗。"
"东岳云峰起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主，懒回鞭辔成高宴。
积翠全低岭，虚明半出林。帝乡遥在目，铁马又骎骎。"
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。
颓龄舍此事东菑。"
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
一经器物内，永挂粗刺痕。志士采紫芝，放歌避戎轩。
健儿簸红旗，此乐或难朽。日车隐昆仑，鸟雀噪户牖。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
来无声，去无迹，神心降和福远客。"
燕南春草伤心色，蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏，
"江城含变态，一上一回新。天欲今朝雨，山归万古春。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
黑貂不免敝，斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧，四郊多白杨。
修刺平原过内史。一举青云在早秋，恐君从此便淹留。
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。"
郭钦上书见大计，刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅，
"岷岭南蛮北，徐关东海西。此行何日到，送汝万行啼。
远水迢迢分手去，天边山色待人来。"
"塞外苦厌山，南行道弥恶。冈峦相经亘，云水气参错。
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回，蔡琰愁处胡笳哀。
形骸今若是，进退委行色。"
闻汝依山寺，杭州定越州。风尘淹别日，江汉失清秋。
日斜鵩鸟入，魂断苍梧帝。荣枯走不暇，星驾无安税。
以兹抚士卒，孰曰非周才。穷子失净处，高人忧祸胎。
"南纪风涛壮，阴晴屡不分。野流行地日，江入度山云。
"昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。
部曲精仍锐，匈奴气不骄。无由睹雄略，大树日萧萧。"
画角吹秦晋，旄头俯涧瀍.小儒轻董卓，有识笑苻坚。
"天书到法堂，朽质被荣光。自笑无功德，殊恩谬激扬。
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓，堂前烛影早更朝。
但促铜壶箭，休添玉帐旂。动询黄阁老，肯虑白登围。
上善滋来往，中和浃里闾。济时应未竭，怀惠复何如。"
仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。