译文
“夏启偷得《九(jiu)辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到(dao)福报,但此后他的子孙却(que)能够与遵循先王法度的太平君主,共享天(tian)(tian)下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
注释
(8)陇西:古郡名,始置于秦,治所在狄道(今甘肃临洮)。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后,李暠为陇西人。布衣:平民。楚汉:当时李白安家于安陆(今属湖北),往来于襄阳、江夏等地。
(10)敏:聪慧。
(8)少:稍微。
⑷念:想到。悠悠:形容时间的久远和空间的广大。
空阶榆荚:韩愈《晚春》诗:“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。”此化用其意。
⒑蜿:行走的样子。
(30)庶:表示期待或可能。