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浣溪沙·粉上依稀有泪痕

明代 / 王兰生

"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,


浣溪沙·粉上依稀有泪痕拼音解释:

.yin zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
.wang shui shi deng shan .shan gao hu you kuo .xiang si wu xiao xi .xiang wang jing nian yue .
yuan zuo fen shang yuan yang .lai zuo shuang fei .qu zuo shuang gui .
shui jia shao nian er .xin zhong an zi qi .bu dao zhong bu ke .ke ji kong lang zhi .
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..
ru jin si shi yu nian ye .huan gong dang shi qia yi ban .
xiao yao tai xia shang .zhen jian mi bu tong .
hong lun jue ding shen xi qu .wei wei hun ling wang na fang .
zhen hou dan yuan bu zhi qian .lao shu ye feng chong yao ye .gu yuan chun yu xian sheng zhuan .
.ming shan dong fu dao jin ting .san shi liu dong cheng zui ling .bu you gu xian qi qi mi .
dong hai lang tao tao .xi jiang bo mo mo .de bu yuan shen wei da qiu .jin qi jiao .
ting shu xue cui can .shang you bai xian hou .da zai fa zhong long .qu qu bu ke liu .
xing ren hui han fan cheng yu .kou zao hou gan ai chen tu .xi jiao yun se zhou ming ming .

译文及注释

译文
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
害怕相思折磨自己,相思之情却(que)早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他(ta)们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼(li)义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民(min)众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加(jia)哀伤。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊(hu)窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。

注释
⑦天禄:朝廷给的俸禄(薪水)。
⑤神祇:天神和地神。
[4]饭牛:喂牛。《九章·惜往日》:“宁戚歌而饭牛”。
⑹屐齿:木屐底部前后各二齿,可踏雪踏泥。唐独孤及《山中春思》诗:“花落没屐齿,风动群不香。”莓阶:长满青苔的台阶。
(10)偃卧:仰卧。芳荪:指草地。
⑹短楫:小船桨。
委:丢下;舍弃
⑻思服:思念。服,想。 《毛传》:“服,思之也。”

赏析

  第二段,从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活,并且表示了对丈夫的忠贞,要和他一同去作战。“父母养我时,日夜令我藏”,当年父母对她非常疼爱,把她当作宝贝似的。然而女大当嫁,父母也不能藏她一辈子,还是不能不把她嫁人,而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”,“将”字当“跟随”讲,就是俗话说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可是新婚之时,“君今往死地,沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去,万一有个三长两短,她就不能再依靠谁了。想到这些,这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着,新娘子表示:“我本来决心要随你前去,死也死在一起,省得牵肠挂肚。但又怕这样一来,不但没有好处,反而要把事情弄得糟糕,更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的,你带着妻子去从军,也有许多不方便,我又是一个刚出门的闺女,没见过世面,更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话,刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理,非常曲折、深刻。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道(dao)初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  首联“几回花下坐 吹箫,银汉红墙入望遥”。明月相伴,花下吹箫,美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
  写两个抢劫场面,各有特点。抢酒食之时,主人退立敛手;砍树之时,却改变了态度,这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据,先用两句诗写树:一则指明那树长在中庭,二则称赞那是棵“奇树”,三则强调那树是主人亲手种的,已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位,远非酒食所能比拟。暴卒要砍它,主人当然会“惜”,“惜不得”,是“惜”而“不得”的意思。于是(yu shi),发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”,虽然迫于暴力,没有达到目的,但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
  近看巨大的瀑布,砯崖转石,跳珠倒溅,令人有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”之感,却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去,“遥看瀑布挂前川”时,才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远,寓有人的凌云壮志,又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远,暗逗后文“终归大海”之意。
  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨,相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治(zheng zhi)抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳,二十献书厥下”(《感旧赋》),自开元二十三年出山,至此时已九年。“弃鱼钓”,说自己决心出仕,“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶,却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历,包含着屡遭挫折,不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环,反映了诗人内心的波澜,以颇为沉重的情调引起全诗。

创作背景

  东田是建康(今南京市)有名的游览胜地,西临富丽豪华的台城,北傍虎踞龙盘的钟山、东靠纡回迤逦的青龙山,南有热闹繁华的秦淮河,居中的雀湖(即前湖)。游鱼成群,碧荷覆面,更是意态万千。齐武帝的文惠太子非常喜爱东田的景色,特在此设立楼馆,并经常到这一带游幸。楼馆的华丽,甚至超过台城的上宫。谢脁在建康时。因有庄在钟山,所以也经常到东田去游览,《《游东田》谢朓 古诗》就是一首记游之作。

  

王兰生( 明代 )

收录诗词 (9922)
简 介

王兰生 (1679—1737)清直隶交河人,字振声,一字坦斋。诸生。学本程朱,后精研乐律音韵,旁及中西象数。康熙间被荐修书,召值内廷。六十年中进士。干隆初至刑部右侍郎。有《律吕正义》、《数理精蕴》、《音韵阐微》。

寻胡隐君 / 姜子牙

霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,


野人送朱樱 / 杨一廉

素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。


夕次盱眙县 / 姚宽

"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 官保

"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 褚成昌

正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 郑蕙

"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,


行露 / 刘庭信

沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"


夏夜叹 / 曾仕鉴

句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 赵彦假

春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"


苦雪四首·其一 / 张浓

万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,