首页 古诗词 菩萨蛮·牡丹含露真珠颗

菩萨蛮·牡丹含露真珠颗

元代 / 蒋粹翁

清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗拼音解释:

qing yin xiu duan ju .mo nian fu rong zhang .wei de gui shan qu .pin sheng xie shou tang ..
shan juan zhu lian kan .chou sui fang cao xin .bie lai qing yan shang .ji du luo liang chen ..
duan shao can yun zai wei li .gu fu huang tian tu cheng xue .gan da huang mao zhi jing qi .
jiao hua pu jing di .gui zi luo kong tan .chi ci xin wei jing .ying kan yue ye kan ..
.wu zhi zai mao .yao wang ba ji .wo qi qi qin .wo qu qi yi .shen shen ran .
.wo yun dao shi lai xiang ci .xiang ci shu hu he suo zhi .zi ge chun shen yan ai ai .
song sheng gao si pu .yao shu se ru hua .shui dao quan wu bing .shi you bu zai jia .
jing shui xian tong diao yu ye .chun xiao yu ke hua jin dan .
jian qian man mian xi .wu qiang cong tou he .chang feng e ye cha .bai xing bu ke huo ..
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .
luan yan ming han du .fei sha ru fei lou .he shi fan se jin .ci di jian fang zhou ..
.zhong ren you kou .bu shuo shi .ji shuo fei .wu shi you kou he suo wei .
.zheng lun chan ji hu kuang ge .mo shi chen xin dian dao duo .
fang cao bai yun liu wo zhu .shi ren he shi de xiang guan ..
cheng zhu qiong you zhong .zhi wu li wei ren .zhong jiang ci xing lou .gui si gu qiu lin .
shu guo cong qi bo .wu cheng ji fei xing .yi gui ying ji meng .dong bei guo jin ling ..
bo de shang xia ri .qiu jiang feng lang duo .ba ling yi ye yu .chang duan mu lan ge .
.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .

译文及注释

译文
天(tian)边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚(yi)着井栏,她嬉笑着扑打飞来(lai)飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
大(da)《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕(rao),波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海(hai)。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
我要把房屋啊建筑(zhu)在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀(zhui)其间。
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧(bi)霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。

注释
③太白《《江上望皖公山》李白 古诗》诗:“巉绝称人意。”“巉绝”二字,不刊之妙也。
⑶无奈朝来寒雨:一作“常恨朝来寒重”。
曷:为什么。
68.不死:长生不死。《山海经·海外南经》载:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”
“表”是一种文体,是古代奏章的一种,是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。
⑸金缸:铜制之灯盏。《文选》班固《西都赋》:“金缸衔璧。”吕延济注:“金缸,灯盏也。”青凝:一作“凝明”,灯之青光凝止不动貌。
辄蹶(jué决):总是失败。

赏析

  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度(cheng du),反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  贾岛是唐代的著名的苦吟诗人,长于五言律诗,集中五言律诗也最多。他的律诗,字斟句酌,排比工整,常有佳句,耐人寻味。如“秋风吹渭水,落叶满长安”、“长江人钓月,旷野火烧风”、“鸟宿池边树,僧敲月下门”等,或气象雄浑,或情景幽独,颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外,他写得好的律诗并不多,这是由于他过于醉心词句的琢磨,往往忽视了全(liao quan)诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗,虽然对仗工整,却有雕琢的痕迹,不够自然,缺乏动人的情怀,使人读后,留不下完整的印象。倒是他的一些绝句,无意求工(qiu gong),写得自然、朴素,别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
  首段言简意赅,以「平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之」作为全文的纲领,用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性,是为创办义田的伏笔;且强调施助并非来者不拒的浮滥,而是以「亲而贫,疏而贤」为主要对象。
  “何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热,到了秋天就没人理睬了,古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应(ying)当相亲相爱,但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
  上面两句,已写出一派荒凉景象,第三句“楚天长短黄昏雨”,又用重笔再加渲染。这句取象构词,意含双关,构思非常巧妙。它既是实写眼前之景,“黄昏雨”三字,又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云,暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词,取“长”之义,形容楚天,因为巫峡一带,江两岸削壁千仞,对峙入云,只见长天,幽远莫测,“巫山巫峡气萧森”(杜甫《秋兴八首》);又可形容暮雨,言其长长短短,似断似续,给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛,与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江,此句之雨特写“黄昏”之雨,则是意在渲染环境的凄楚。
  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将它与梅花放在一起,用对比的方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别,强化,可谓相得益彰。
  “征帆一片绕蓬壶”,紧承上句。作者的思绪由近及远,凭借想象,揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上,随着风浪上下颠簸,时隐时现,远远望去,恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛,这里泛指海外三神山,以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点,与“绕”字相应。同时,“征帆一片”,飘泊远航,亦隐含了晁衡的即将遇难。
  总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  颈联写纵目所见胜迹,并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”,指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”,指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿,“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点,秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷,一存一残,个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。
  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中(xin zhong)有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。
  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。

创作背景

  此时渊明居上京,六月中旬,一场火灾将其居室焚烧殆尽,便只好住在门前的船中。至新秋之时,写下这首诗。房屋焚毁,似乎并没有使诗人感到更多的痛苦,他安居舟中,依旧悠然地生活。

  

蒋粹翁( 元代 )

收录诗词 (2192)
简 介

蒋粹翁 蒋粹翁,名不详。宋末太学生(《全闽诗话》卷五)。

生查子·远山眉黛横 / 尉迟景景

"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。


念奴娇·西湖和人韵 / 笃雨琴

鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
号唿复号唿,画师图得无。"
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"


夜雨 / 碧鲁心霞

(王氏赠别李章武)
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。


泂酌 / 公羊丙午

剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
张栖贞情愿遭忧。"
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。


遣悲怀三首·其一 / 完颜飞翔

空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,


钓鱼湾 / 沙念梦

金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
还如瞽夫学长生。"
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。


闾门即事 / 濮阳春瑞

诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
出为儒门继孔颜。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"


飞龙引二首·其二 / 图门果

忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"


小雅·彤弓 / 皇甫娇娇

(王氏再赠章武)
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。


真兴寺阁 / 孝午

伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。