南中咏雁诗
孤钟鸣大岸，片月落中流。却忆鸱夷子，当时此泛舟。"
对此空惭圣明代，忍教缨上有尘埃。"
全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽，北固潮程挂席飞。
碛鸿来每后，朝日见常先。东鄙云霞广，高林间水天。"
"翠篾初织来，或如古鱼器。新从山下买，静向甔中试。
锦衣玉食将何报，更俟庄椿一举头。"
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉盘新。
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折，败裘披苦见毛稀。
从此文星在何处，武牢关外庾公楼。"
如何有是心，不能叩丹阙。赫赫负君归，南山采芝蕨。
南中咏雁诗拼音解释:
gu zhong ming da an .pian yue luo zhong liu .que yi chi yi zi .dang shi ci fan zhou ..
dui ci kong can sheng ming dai .ren jiao ying shang you chen ai ..
quan jia bian dai yi zhi gui .xi ling liu lu yao bian jin .bei gu chao cheng gua xi fei .
qi hong lai mei hou .chao ri jian chang xian .dong bi yun xia guang .gao lin jian shui tian ..
.cui mie chu zhi lai .huo ru gu yu qi .xin cong shan xia mai .jing xiang dan zhong shi .
jin yi yu shi jiang he bao .geng si zhuang chun yi ju tou ..
shui shi qing lou ge wu ren .zhan gu sha zhong jin zu zai .he yan hua pan yu pan xin .
huan de shan jia yao sun fei .shuang ji zhuo pin kan chi zhe .bai qiu pi ku jian mao xi .
cong ci wen xing zai he chu .wu lao guan wai yu gong lou ..
ru he you shi xin .bu neng kou dan que .he he fu jun gui .nan shan cai zhi jue .
译文及注释
译文
是我邦家有荣光。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到(dao)山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
心中烦躁抛石子驱走喜(xi)鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒(mang)。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局(ju)为苦。
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时(shi)欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝(jue)，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
注释
授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣。
⑤谢公：谢安（320—385），东晋政治家。在桓温谋篡及苻坚南侵的历史关头制乱御侮，成为保全东晋王朝的柱石。孝武帝太元年间，琅琊王司马道子擅政，谢安因抑郁成疾，不久病故。
11、并：一起。
⒃再拜：拱手礼两次。稽（qǐ）首：叩头。
372、婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。
⑵郊园：城外的园林。唐张九龄《酬王履震游园林见贻》诗：“宅生惟海县，素业守郊园。”
惊：将梦惊醒。
⑵〔陈康肃公〕陈尧咨，谥号康肃，北宋人。公，旧时对男子的尊称。
赏析
诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”，“贼平”，指公元763年夏历正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广平人，这个“广平”，据考证当在今河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区(zai qu)。
江山如此多娇，引无数文人墨客，吟诗作文，为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中，南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》，这是一篇山水小品，作者以简练明快的笔墨，描绘了一幅充满生机的大自然画卷，且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光，被视为骈文中写景的精品。吟诵此文，但觉景美、情美、词美、章美，如此短的篇幅，却给人以美不胜收之感，令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧。这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人(rang ren)生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马(han ma)援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王(yu wang)充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同，然统观全文，实为慷慨发愤之作。文章处处言命，然主旨却不在谈命，而是借题发挥，抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》，引申李康之说，语意则更为愤激。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
作品抓住春雨初晴，阳光返照，山杏吐艳，水苹争绿，白雁低飞，黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。大雨刚过，地面和湖上经过雨水的冲洗，妩媚之中更添清新之感。早春时节，尚有冷气袭人，而阳光返照，不仅景色秀丽，复有温暖明快之感；山杏发，水苹生，欣欣向荣，红绿相映，色彩对比鲜明，是早春时节最富特征的景色，也是这幅画中不可缺少的点缀。漫山遍野的山杏，碎红点点，毫无秩序可言，显示出大自然的生机勃勃之态，故用“乱”字点出；而湖面之水苹，一望无际，犹如整齐地铺在水面上的绿色草坪，故说“平铺”。“平”字作用有二：一是描述水苹的整齐，其次它与“铺”字合用，有平展、阔大无边的意思，令人想见湖面的阔远与水苹的茂盛。四句之中，云、雨、阳光、山杏、水苹几个意象的描写都恰到好处地反映出早春征候。然而若尽乎此，又似乎有些美中不足，原来还缺少最具生命活力的动物。五、六句“翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成”正好弥补了这个缺憾。因为身上雨水未干，翅膀变得沉重的白雁不得不低空飞行；同样由于雨水的淋浇，黄鹂的舌头也颇有些生涩不听使唤之感。然而，它们一个不顾身上雨水未干，仍然翩翩起舞，一个虽然舌涩但也禁不住歌唱呜叫，其原因只有一个，那就是这刚刚到来的春天太美妙，太富有魅力了。它们的飞舞和鸣叫，更增添了早春的妩媚可人之态。
第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱(huo luan)之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不(ming bu)争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生(qi sheng)命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
江山如此多娇，引无数文人墨客，吟诗作文，为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中，南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》，这是一篇山水小品，作者以简练明快的笔墨，描绘了一幅充满生机的大自然画卷，且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光，被视为骈文中写景的精品。吟诵此文，但觉景美、情美、词美、章美，如此短的篇幅，却给人以美不胜收之感，令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧。这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人(rang ren)生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马(han ma)援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王(yu wang)充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同，然统观全文，实为慷慨发愤之作。文章处处言命，然主旨却不在谈命，而是借题发挥，抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》，引申李康之说，语意则更为愤激。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
作品抓住春雨初晴，阳光返照，山杏吐艳，水苹争绿，白雁低飞，黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。大雨刚过，地面和湖上经过雨水的冲洗，妩媚之中更添清新之感。早春时节，尚有冷气袭人，而阳光返照，不仅景色秀丽，复有温暖明快之感；山杏发，水苹生，欣欣向荣，红绿相映，色彩对比鲜明，是早春时节最富特征的景色，也是这幅画中不可缺少的点缀。漫山遍野的山杏，碎红点点，毫无秩序可言，显示出大自然的生机勃勃之态，故用“乱”字点出；而湖面之水苹，一望无际，犹如整齐地铺在水面上的绿色草坪，故说“平铺”。“平”字作用有二：一是描述水苹的整齐，其次它与“铺”字合用，有平展、阔大无边的意思，令人想见湖面的阔远与水苹的茂盛。四句之中，云、雨、阳光、山杏、水苹几个意象的描写都恰到好处地反映出早春征候。然而若尽乎此，又似乎有些美中不足，原来还缺少最具生命活力的动物。五、六句“翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成”正好弥补了这个缺憾。因为身上雨水未干，翅膀变得沉重的白雁不得不低空飞行；同样由于雨水的淋浇，黄鹂的舌头也颇有些生涩不听使唤之感。然而，它们一个不顾身上雨水未干，仍然翩翩起舞，一个虽然舌涩但也禁不住歌唱呜叫，其原因只有一个，那就是这刚刚到来的春天太美妙，太富有魅力了。它们的飞舞和鸣叫，更增添了早春的妩媚可人之态。
第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱(huo luan)之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不(ming bu)争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生(qi sheng)命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
创作背景
孟浩然曾于公元727年（唐玄宗开元十五年），公元729年（开元十七年）至733年（开元二十一年）孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。
无题·万家墨面没蒿莱
"朝作青云士，暮为玄夜人。风灯无定度，露薤亦逡巡。
雷电闲倾雨，猿猱斗堕林。眠云机尚在，未忍负初心。"
短鬓看成雪，双眸旧有花。何须万里外，即此是天涯。"
东风如未来，飞雪终不已。不知姜子牙，何处钓流水。"
男子争无乱世才。铁马已随红旆去，同人犹着白衣来。
"不系与舟闲，悠悠吴楚间。羞将新白发，却到旧青山。
可中值着雷平信，为觅闲眠苦竹床。"
"汉江波浪渌于苔，每到江边病眼开。半雨半风终日恨，
青青河畔草
罢郎东出守，半路得浮舟。大旆行当夏，桐江到未秋。
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
片石共坐稳，病鹤同喜晴。瘿木四五器，筇杖一两茎。
瑞草秋风起，仙阶夜月明。多年远尘意，此地欲铺平。"
五柳先生自识微，无言共笑手空挥。
楼台疑结蜃，枕席更闻猿。客路何曾定，栖迟欲断魂。"
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。
远水清风落，闲云别院通。心源若无碍，何必更论空。"
清明日狸渡道中
"上国花照地，遣君向西征。旁人亦有恨，况复故人情。
巍峨卞山雪，凝冽不可向。瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩。
"太湖有曲处，其门为两崖。当中数十顷，别如一天池。
波涛含左界，星斗定东维。或有归风便，当为相见期。"
有人自天来，将避荆棘丛。狞唿不觉止，推下苍黄中。
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润，松影和风傍枕移。
"秋风昨夜满潇湘，衰柳残蝉思客肠。早是乱来无胜事，
黄花扑地无穷极，愁杀江南去住人。"
壬申七夕
"春雨三更洗物华，乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳，
"年年镊鬓到花飘，依旧花繁鬓易凋。
至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。"
大都为水也风流。争攀柳带千千手，间插花枝万万头。
应是离魂双不得，至今沙上少鸳鸯。"
国史数行犹有志，只将谈笑继英尘。
"寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，
"男作乡中丁，女作乡男妇。南村与北里，日日见父母。
寒食日作
"剡桂复刳兰，陶陶任行乐。但知涵泳好，不计风涛恶。
迸鼠缘藤桁，饥乌立石盆。东吴虽不改，谁是武王孙。
唯有此时心更静，声声可作后人师。"
愿狎寒水怪，不封朱毂侯。岂知烟浪涯，坐可思重裘。
神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。"
"金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。
丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地，杯盘狼藉未朝天。
"邵陵佳树碧葱茏，河汉西沈宴未终。残漏五更传海月，
后庭花·一春不识西湖面
"孔融不要留残脍，庾悦无端吝子鹅。
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。
胡为轻人命，奉此玩好端。吾闻古圣王，珍禽皆舍旃。
"分漕得洛川，谠议更昭然。在省曾批敕，中台肯避权。
"自得曹溪法，诸经更不看。已降禅侣久，兼作帝师难。
以负以载，悉薅悉鉏，我慕圣道，我耽古书。小倦于学，
"家吴闻入蜀，道路颇乖离。一第何多难，都城可少知。
"谁谓笭箵小，我谓笭箵大。盛鱼自足餐，寘璧能为害。
漫成一绝
倘见吾乡旧知己，为言憔悴过年年。"
"叠叶与高节，俱从毫末生。流传千古誉，研炼十年情。
晓鼓愁方乱，春山睡正酣。不任啼鸟思，乡社欲桑蚕。"
将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪。"
"风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
"故里行人战后疏，青崖萍寄白云居。
（骜夏之歌者，公出入之所奏也。二章，章四句）
天仙子·柳色披衫金缕凤
书外囊装一物无。润屋必能知早散，辉山应是不轻沽。
劝君不用夸头角，梦里输赢总未真。"
吾家九叶相，尽继明时出。（与子三儿生日《困学纪闻》）
"曾说山栖欲去寻，岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目，
寒女面如花，空寂常对影。况我不嫁容，甘为瓶堕井。
休去且无山可归。匹马出门还怅望，孤云何处是因依。
凡客从题凤，肤音未胜蛙。小船兼有桨，始与问渔家。"
苔侵雨打依稀在，惆怅凉风树树蝉。"
青玉案·凌波不过横塘路
"楚王辛苦战无功，国破城荒霸业空。
"薄雪燕蓊紫燕钗，钗垂簏簌抱香怀。
但居平易俟天命，便是长生不死乡。"
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼，青白临时注脑神。
有人自天来，将避荆棘丛。狞唿不觉止，推下苍黄中。
"急景苍茫昼若昏，夜风干峭触前轩。寒威半入龙蛇窟，
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。
贞同柏有心，立若珠无胫。枝形短未怪，鬣数差难定。
临江仙·丝雨如尘云着水
落帆红叶渡，驻马白云村。却羡南飞雁，年年到故园。"
"逼脸横颐咽复匀，也曾谗毁也伤神。
虽蒙小雅咏，未脱鱼网患。况是婚礼须，忧为弋者篡。
"胜游虽隔年，魂梦亦依然。瀑水喧秋思，孤灯动夜船。
"芿草不停兽，因师山更灵。村林朝乞食，风雨夜开扃。
仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。"
"荒堆无草树无枝，懒向行人问昔时。
"北别黄榆塞，南归白云乡。孤舟下彭蠡，楚月沈沧浪。