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三闾庙

明代 / 王宸佶

"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,
我牢不愆,我货不匮。硕硕其才,有乐而止。
"细桨轻撶下白苹,故城花谢绿阴新。
龙楼曾作客,鹤氅不为臣。独有千年后,青青庙木春。"
遂与袯襫着,兼之笞笠全。风吹蔓草花,飒飒盈荒田。
禅智阑干市桥酒,纵然相见只相悲。"
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛,青枫欲暮烟饶。
雁叫嫌冰合,骢嘶喜雪繁。同为入室士,不觉别销魂。"
亦衣许师衣,亦食许师粟。方知古人道,荫我已为足。
夕阳照个新红叶,似要题诗落砚台。
波促年华日夜流。凉月云开光自远,古松风在韵难休。
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉,根拔秋光暗长鞭。
树影搜凉卧,苔光破碧行。闲寻采药处,仙路渐分明。"
知君超达悟空旨,三径闲行抱素琴。"
"碧树杳云暮,朔风自西来。佳人忆山水,置酒在高台。


三闾庙拼音解释:

.cheng chuan fu yi xia shao shui .jue jing fang zhi zai ling nan .bi li yu yu shan zi dai .
wo lao bu qian .wo huo bu kui .shuo shuo qi cai .you le er zhi .
.xi jiang qing hua xia bai ping .gu cheng hua xie lv yin xin .
long lou zeng zuo ke .he chang bu wei chen .du you qian nian hou .qing qing miao mu chun ..
sui yu bo shi zhuo .jian zhi chi li quan .feng chui man cao hua .sa sa ying huang tian .
chan zhi lan gan shi qiao jiu .zong ran xiang jian zhi xiang bei ..
xin sui gua lu yao yao .bai jiang zhi qiu lu yi .qing feng yu mu yan rao .
yan jiao xian bing he .cong si xi xue fan .tong wei ru shi shi .bu jue bie xiao hun ..
yi yi xu shi yi .yi shi xu shi su .fang zhi gu ren dao .yin wo yi wei zu .
xi yang zhao ge xin hong ye .si yao ti shi luo yan tai .
bo cu nian hua ri ye liu .liang yue yun kai guang zi yuan .gu song feng zai yun nan xiu .
duan jiao long wei niao qing yan .jie huan ni se duan yun fen .gen ba qiu guang an chang bian .
shu ying sou liang wo .tai guang po bi xing .xian xun cai yao chu .xian lu jian fen ming ..
zhi jun chao da wu kong zhi .san jing xian xing bao su qin ..
.bi shu yao yun mu .shuo feng zi xi lai .jia ren yi shan shui .zhi jiu zai gao tai .

译文及注释

译文
早听说你将要来此地与我(wo)相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动(dong)花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路(lu)上面飞过。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人(ren)为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女(nv),下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”

注释
⑥南荒——僻远荒凉的南方。恨——悔恨。
(193)命由我立——命运由我自己掌握。
⑪平子:后汉张衡字平子,南阳西鄂人,曾为河间相,仕途不得志,因作《归田赋》。平子赋:《文选》卷十五有张衡《归田赋》,李善注:“张衡仕不得志,欲归于田,因作此赋。”题平子赋,亦借以达引退之意。
受上赏:给予,付予。通“授”
84、桓魋(huántuí):东周春秋时期宋国(今河南商丘)人。
26.“其气”四句:意思是,那天地间的灵气,在这一带,不造就伟大的人物,却仅仅造就小石城山这样的景物,所以“楚之南”这地方缺少人才而多有石岩。此句是指有人辩“徒劳”为“功劳”的说法。其气之灵,这里指天地的灵气。楚,今湖南、湖北等地,春秋战国时属楚国。少人而多石,指少出贤人而多出奇石。

赏析

  其次,诗篇通过直言痛呼的人物语言,刻画了一个初遭失恋而情感缠绵,对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象,情变程度有别,痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况,听她的呼告,能感觉在怨恨与焦虑中,仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”,一说通“佼”,亦即强壮俊美之意;如此理解,“彼《狡童》佚名 古诗兮”,亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱,恨中带恋了。所谓“若忿,若憾,若谑,若真,情之至也”(陈继揆《读风臆补》)。而两章的后两句“维子之故,使我不能餐兮”、“维子之故,使我不能息兮”,则由前两句第三人称的“彼”,转变为第二人称的直面式的呼告了,从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得缠绵难割。
  诗中所写的分水岭,是秦蜀或秦梁间往来必经之地,在唐代是著名的交通要道,故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”,实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘,以及由此引起的诗意感受。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文(han wen)学时给予充分重视。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们(wo men)不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖(qi gai)世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句合成一个完整的境界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  诗人笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融,达到了情景交融的艺术境界。
  诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象,极言其宴席上菜肴的粗陋和简约,《瓠叶》佚名 古诗味苦,则所食非美味佳肴可知,但主人并没有以微薄而废礼,而是情真意挚地“采之亨之”,并取酒相待,请客人一同品尝。诗中多用代词,加快了节奏,情绪显得欢快跳跃,而首(er shou)章“亨”、“尝”押韵,属阳部,更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境(qing jing),最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人(rang ren)眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。
  从通篇来看,基本上采用了直陈其事的赋体,紧紧扣住江边送别的特定情景来写,使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深,别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇,甚能炼饰”(高仲武《中兴间气集》)。此诗写得如此清新自然,正见他的“炼饰”功夫。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。

创作背景

  李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚,登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈,李党失势,令狐楚的儿子令狐绹长期执政,排抑李商隐,使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个,但他却始终不能施展才具,实现政治抱负,一生四处漂泊寄迹幕府,穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。

  

王宸佶( 明代 )

收录诗词 (7283)
简 介

王宸佶 王宸佶,字吉人,号端谷,山东新城人。干隆壬申进士,官莱州教授。有《端谷诗草》。

汉江 / 张克嶷

功成犹自更行春,塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化,
舂鉏翡翠参。孤翘侧睨瞥灭没,未是即肯驯檐楹。
异果因僧摘,幽窗为燕开。春游何处尽,欲别几迟回。"
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药,铜瓶尽日灌幽花。
尽日空不鸣,穷年但相向。未许子晋乘,难教道林放。
"谢寄精专一捻香,劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾,
清阴减鹤睡,秀色治人渴。敲竹斗铮摐,弄泉争咽嗢。
名宦两成归旧隐,遍寻亲友兴何饶。"


剑器近·夜来雨 / 马长春

柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨,白鸟群高欲避潮。
崩处空为数里尘。长恨往来经此地,每嗟兴废欲沾巾。
"衰谢当何忏,惟应悔壮图。磬声花外远,人影塔前孤。
"远山高枝思悠哉,重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入,
"明时塞诏列分麾,东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印,
有是有非还有虑,无心无迹亦无猜。
"东门车马路,此路在浮沉。白日若不落,红尘应更深。
为刀若不利,焉得宰牛名。为丝若不直,焉得琴上声。


秋登巴陵望洞庭 / 陈公举

梧桐老去残花开,犹似当时美人影。"
乘时得路何须贵,燕雀鸾凰各有机。"
世外犹迷不死庭,人间莫恃自无营。
"心如山上虎,身若仓中鼠。惆怅倚市门,无人与之语。
"寒夜清,帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客,
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发,溪翁争乞配渔竿。
盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。"
十载过如梦,素心应已违。行行家渐远,更苦得书稀。"


小桃红·晓妆 / 恽寿平

旗头指处见黄埃,万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在,
黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮,风传歌吹万家闲。
蟠屈愁凌刹,腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi,披茑静褵褷。
不用吴江叹留滞,风姿俱是玉清人。"
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理,家风飒飒吹人耳。
草堂尽日留僧坐,自向前溪摘茗芽。"
"内阁劳雠校,东邦忽纵游。才偏精二雅,分合遇诸侯。
归来通济里,开户山鼠出。中庭广寂寥,但见薇与蕨。


送友人 / 于晓霞

诸昆指仓库,谓我死道边。何为不力农,稽古真可嘕.
日暮鸟归宫树绿,不闻鸦轧闭春风。"
却是偶然行未到,元来有路上寥天。"
西塞山前终日客,隔波相羡尽依依。"
如其有神,吾为尔羞之。南北畿圻,盗兴五期。方州大都,
"窗户几层风,清凉碧落中。世人来往别,烟景古今同。
具区包地髓,震泽含天英。粤从三让来,俊造纷然生。
"石脉青霭间,行行自幽绝。方愁山缭绕,更值云遮截。


清平乐·东风依旧 / 遇僧

"腊晴江暖鸊鹈飞,梅雪香黏越女衣。
"一朝阎乐统群凶,二世朝廷扫地空。
况将鹏虱校,数又百与十。攻如饿鸱叫,势若脱兔急。
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸,华发无因肯晚生。
萤飞渐多屋渐薄,一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错,
宛宛别云态,苍苍出尘姿。烟归助华杪,雪点迎芳蕤。
"潮西来兮又东下,日染中流兮红洒洒。汀葭苍兮屿蓼枯,
几处白烟断,一川红树时。坏桥侵辙水,残照背村碑。


正月十五夜灯 / 胡莲

苍惶出班行,家室不容别。玄鬓行为霜,清泪立成血。
半醉五侯门里出,月高犹在禁街行。"
婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
巫山千丈高,亦恐梦相失。"
"良宵出户庭,极目向青冥。海内逢康日,天边见寿星。
须将二百签回去,得得支公恐隔年。"
莲花烛,亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人,
有郁其鬯,有俨其彝。九变未作,全乘来之。


黄河夜泊 / 查曦

野蕨生公署,闲云拂印床。晴天调膳外,垂钓有池塘。"
暖鱼依水浅,晴雁入空翻。何处阳和力,生萍不驻根。"
数竿新竹当轩上,不羡侯家立戟门。"
不决浮云斩邪佞,直成龙去欲何为。"
狂风更与回烟帚,扫尽繁花独占春。
"幽慵不觉耗年光,犀柄金徽乱一床。野客共为赊酒计,
逸好冠清月,高宜着白云。朝廷未无事,争任醉醺醺。
可怜任永真坚白,净洗双眸看太平。"


大江歌罢掉头东 / 陈瑞章

致主当齐圣,为郎本是仙。人心期际会,凤翼许迁延。
"紫髯桑盖此沈吟,很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手,
飙移霭然色,波乱危如影。不识九衢尘,终年居下泂."
"谁云郎选不由诗,上相怜才积有时。却是龙钟到门晚,
我牢不愆,我货不匮。硕硕其才,有乐而止。
"八十馀年住镜岩,鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕,
撼晚梳空不自持,与君同折上楼时。
"柳疏梅堕少春丛,天遣花神别致功。高处朵稀难避日,


蜀中九日 / 九日登高 / 熊为霖

乡连三楚树,县封九华云。多少青门客,临岐共羡君。"
篱头应是蝶相报,已被邻家携酒来。"
"同云惨惨如天怒,寒龙振鬣飞干雨。玉圃花飘朵不匀,
霜浓月薄星昭昭,太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅,
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷,使君忧民惨容色。
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上,俗韵惭居鹤氅前。
漱之恐减算,酌之必延龄。愁为三官责,不敢携一bl.
只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼。"