"秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少。红粉邀君在何处，
少别如昨日，何言经数秋。应知方外事，独往非悠悠。"
"优闲表政清，林薄赏秋成。江上悬晓月，往来亏复盈。
馀生只是任飘蓬。何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。
"华月当秋满，朝英假兴同。净林新霁入，规院小凉通。
更待持桡徐转去，微风落日水增波。"
"崖谷喷疾流，地中有雷集。百泉势相荡，巨石皆却立。
为客频改弦，辞家尚如昨。故山今不见，此鸟那可托。
"理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。
"别离何从生，乃在亲爱中。反念行路子，拂衣自西东。
.qin cheng jiu lai cheng yao tiao .han jia geng yi ying bu shao .hong fen yao jun zai he chu .
shao bie ru zuo ri .he yan jing shu qiu .ying zhi fang wai shi .du wang fei you you ..
.you xian biao zheng qing .lin bao shang qiu cheng .jiang shang xuan xiao yue .wang lai kui fu ying .
yu sheng zhi shi ren piao peng .he ci xiang wu kai qin jing .que shi ta ren de chu gong .
.hua yue dang qiu man .chao ying jia xing tong .jing lin xin ji ru .gui yuan xiao liang tong .
geng dai chi rao xu zhuan qu .wei feng luo ri shui zeng bo ..
.ya gu pen ji liu .di zhong you lei ji .bai quan shi xiang dang .ju shi jie que li .
wei ke pin gai xian .ci jia shang ru zuo .gu shan jin bu jian .ci niao na ke tuo .
.li jun wu yi zheng .suo you zai su can .tu ling qu jing guo .ji lv dang sui han .
.bie li he cong sheng .nai zai qin ai zhong .fan nian xing lu zi .fu yi zi xi dong .
译文
打算把放荡不羁的(de)心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去(qu)却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾(bin)客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
游子长吁互相劝导勉励，为什么要来吴关啊？
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
记住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情，确实稀微，弥足珍贵。约定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道，向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭，为了我而沾湿衣襟，洒落泪水。
当花落的时候春天已经很繁盛了，游春的人都顾全不完。
注释
10、醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡阳县东二十里有酃湖，其水湛然绿色，取以酿酒，甘美，名酃渌，又名醽醁。
⑹吏：一作”含“。沧洲，水边绿洲，古时常用来指隐士的居处。
⑼月：一作“日”。
（66）虫象：水怪。
⑥慷慨：感慨、悲叹的意思。《说文》：“壮士不得志于心也。”
（64）登极——即位。
写作年代
宋晋 （1802—1874）江苏溧阳人，字锡蕃，号雪帆。道光二十四年进士。授编修。咸丰初，官礼部左侍郎，总办京师团防。屡屡疏筹划军事，弹劾不称职大吏。终户部侍郎。有《水流云在馆奏议》、诗集。
金气腾为虎，琴台化若神。登坛仰生一，舍宅叹珣珉。
殷勤拯黎庶，感激论诸公。将相猜贾谊，图书归马融。
"宝地邻丹掖，香台瞰碧云。河山天外出，城阙树中分。
高斋属多暇，惆怅临芳物。日月昧还期，念君何时歇。"
"世承清白遗，躬服古人言。从官俱守道，归来共闭门。
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
"河桥送客舟，河水正安流。远见轻桡动，遥怜故国游。
云岭同昏黑，观望悸心魂。舟人空敛棹，风波正自奔。"
乡入无何有，时还上古初。伊皋羞过狭，魏丙服粗疏。
"田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。
"去去知未远，依依甚初别。他乡至下心，昨夜阶前雪。
碑苔几字灭，山木万株齐。伫立伤今古，相看惜解携。"
岂念嘉遁时，依依偶沮溺。"
长笑天地宽，仙风吹佩玉。"
丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。"
出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业，
秋风圣主曲，佳气史官书。愿献重阳寿，承欢万岁馀。"
湖畔闻渔唱，天边数雁行。萧然有高士，清思满书堂。"
既乖逐鸟节，空养凌云姿。孤负肉食恩，何异城上鸱。
不知炊黍谷，谁解扫荆扉。君但倾茶碗，无妨骑马归。"
"夫子大名下，家无钟石储。惜哉湖海上，曾校蓬莱书。
舍此戒禽荒，微声列齐讴。鸣鸡发晏堌，别雁惊涞沟。
戈鋋映林阙，歌管拂尘埃。保章望瑞气，尚书免火灾。
昨夜狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处。
携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深。"
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
市亭忽云构，方物如山峙。吴王昔丧元，隋帝又灭祀。
青丝素丝红绿丝，织成锦衾当为谁。"
炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。
斯民本乐生，逃逝竟何为。旱岁属荒歉，旧逋积如坻。
饮酒或垂钓，狂歌兼咏诗。焉知汉高士，莫识越鸱夷。
回首昆池上，更羡尔同归。"
"州民知礼让，讼简得遨游。高亭凭古地，山川当暮秋。
且喜礼闱秦镜在，还将妍丑付春官。"
"诗礼康成学，文章贾谊才。巳年人得梦，庚日鸟为灾。
眼眶泪滴深两眸，思还本乡食牦牛，欲语不得指咽喉。
"西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。
凉烟浮竹尽，秋月照沙明。何必沧浪去，兹焉可濯缨。"
"君不见宋公仗钺诛燕后，英雄踊跃争趋走。
"宜阳出守新恩至，京口因家始愿违。五柳闭门高士去，
玄猿啼深茏，白鸟戏葱蒙。飞湍鸣金石，激熘鼓雷风。
"泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月近城。
平明挟弹入新丰，日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园，
登门骇天书，启籥问仙诀。池光摇水雾，灯色连松月。
斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。"
松风生坐隅，仙禽舞亭湾。曙云林下客，霁月池上颜。
"忽羡后生连榻话，独依寒烛一斋空。
闲艳绝世姿，令人气力微。含笑竟不语，化作朝云飞。"
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
"种橙夹阶生得地，细叶隔帘见双翠。抽条向长未及肩，
对舞前溪歌白纻。曲几书留小史家，草堂棋赌山阴野。
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
遥望不可到，苍苍烟树昏。几年崩冢色，每日落潮痕。
"碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里，待诏公车谒天子。
药物多见馈，珍羞亦兼之。谁道溟渤深，犹言浅恩慈。
"夜来三渚风，晨过临淮岛。湖中海气白，城上楚云早。
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
猗欤春皋上，无乃成秋兴。
正殿倚霞壁，千楼标石丛。夜来猿鸟静，钟梵响云中。
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
"尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
岩声风雨度，水气云霞飞。复有金门客，来参萝薜衣。"
不假筑长城，大贤在其间。战夫若熊虎，破敌有馀闲。
朋从天外尽，心赏日南求。铜柱威丹徼，朱崖镇火陬。
云归万壑暗，雪罢千崖春。始看玄鸟来，已见瑶华新。
大贤有卷舒，季叶轻风雅。匡复属何人，君为知音者。
岂伊问天命，但欲为山游。万物我何有，白云空自幽。
"县城苍翠里，客路两崖开。硖石云漠漠，东风吹雨来。
九日茱萸飨六军。泛泛楼船游极浦，摇摇歌吹动浮云。
使妇提蚕筐，唿儿榜渔船。悠悠泛绿水，去摘浦中莲。
庖厨出深竹，印绶隔垂藤。即事辞轩冕，谁云病未能。"
青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸，古木犹依断桥。
"圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
七月坐凉宵，金波满丽谯。容华芳意改，枕席怨情饶。锦字沾愁泪，罗裙缓细腰。不如银汉女，岁岁鹊成桥。
听讼破秋毫，应物利干将。辞满如脱屣，立言无否臧。