译文
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
左右的男女们都(du)在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外(wai)轻盈。
青槐夹着笔直驰道(dao),楼台宫殿何等玲珑。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
放晴高歌求醉(zui)想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才(cai)能操行出众,志气(qi)道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
157.课:比试。
(27)剧辛:赵国人,有贤才,跟乐毅一起合谋破齐。
⑸归来:回过来。丹青手:指画师毛延寿。
⑸青蝇:比喻小人的谗言。陈子昂诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”盖青蝇遗粪白玉之上,致成点污,以比谗谮之言能使修洁之士致招罪尤也。
(24)合:应该。
(66)彼:他。且:将要。恶(wū):何,什么。
142、吕尚:姜子牙。