汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
"长信梨花暗欲栖，应门上籥草萋萋。
"五日皆休沐，三泉独不归。池台金阙是，尊酒玳筵非。
"长乐喜春归，披香瑞雪霏。花从银阁度，絮绕玉窗飞。
邦家锡宠光，存没贵忠良。遂裂山河地，追尊父子王。
灞城隅，滇池水，天涯望转积，地际行无已。
昨日春园饮，今朝倒接z5.谁人扶上马，不省下楼时。
艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶。
家住箕山下，门枕颍川滨。不知今有汉，唯言昔避秦。
更思明年桃李月，花红柳绿宴浮桥。"
白云遥入怀，青霭近可掬。徒寻灵异迹，周顾惬心目。
"凄凄还切切，戍客多离别。何处最伤心，关山见秋月。
狂似纤腰软胜绵，自多情态更谁怜。
萍散鱼时跃，林幽鸟任歌。悠然白云意，乘兴抱琴过。"
南馆招奇士，西园引上才。还惜刘公干，疲病清漳隈。"
羽毛如翦色如染，远飞欲下双翅敛。
长揖谢时事，独往访林泉。寄言二三子，生死不来旋。"
han yu ling ling chuan hao yin .meng hun ji du dao xiang guo .jue hou fan cheng ai yuan shen .
.chang xin li hua an yu qi .ying men shang yue cao qi qi .
.wu ri jie xiu mu .san quan du bu gui .chi tai jin que shi .zun jiu dai yan fei .
.chang le xi chun gui .pi xiang rui xue fei .hua cong yin ge du .xu rao yu chuang fei .
bang jia xi chong guang .cun mei gui zhong liang .sui lie shan he di .zhui zun fu zi wang .
ba cheng yu .dian chi shui .tian ya wang zhuan ji .di ji xing wu yi .
zuo ri chun yuan yin .jin chao dao jie z5.shui ren fu shang ma .bu sheng xia lou shi .
yan se duo ren mu .xiao pin yi xiang kua .yi chao huan jiu du .jing zhuang xun ruo ye .
jia zhu ji shan xia .men zhen ying chuan bin .bu zhi jin you han .wei yan xi bi qin .
geng si ming nian tao li yue .hua hong liu lv yan fu qiao ..
bai yun yao ru huai .qing ai jin ke ju .tu xun ling yi ji .zhou gu qie xin mu .
.qi qi huan qie qie .shu ke duo li bie .he chu zui shang xin .guan shan jian qiu yue .
kuang si xian yao ruan sheng mian .zi duo qing tai geng shui lian .
ping san yu shi yue .lin you niao ren ge .you ran bai yun yi .cheng xing bao qin guo ..
nan guan zhao qi shi .xi yuan yin shang cai .huan xi liu gong gan .pi bing qing zhang wei ..
yu mao ru jian se ru ran .yuan fei yu xia shuang chi lian .
chang yi xie shi shi .du wang fang lin quan .ji yan er san zi .sheng si bu lai xuan ..
译文
胡虏横行于北方，胡星闪耀着光芒，胡人又一次发动了对汉族的(de)侵略战争。告急的文书快如闪电，报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受(shou)了皇帝的命令出征，战车森严地列队前(qian)进。英明的皇帝着急得不能安眠，他按着宝剑，驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时，君王亲自为他推车，并郑重地对他嘱咐一番，授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟，杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵，在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈，旌旗飒飒，飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声，战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国，弯弓射杀胡人的贤王，终于平荡了单于的部队，匈奴所(suo)属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子，各地人民纷纷行歌庆贺，一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香满池岸绿满池岸，
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
我想念远方的佳人，自离别断了消息，当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水声不断滴沥；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光依然清丽(li)，但天气是阴是晴又怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己(ji)就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
雨后，漫天的愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将如何？
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
注释
⑷日抱：指日照。鼋（yuán）：大鳖；鼍（tuó）：鳄鱼。这句可与“江光隐见鼋鼍窟”（玉台观）参看。萧注：二句写登楼所见近景，是实景。上句写山，下句写水。龙虎，形容山峡突兀盘踞之状，峡静，故曰睡。鼋鼍，形容江流湍急闪烁之状，水动，故曰游。日抱，日照江面如环抱。都是摹写登高临深时所见的一种迷离恍惚之景的。
（22）虫——指前文中的蟋蟀。僵——指死亡。同临其穴（学xué）——一同来到掩埋死蟋蟀的土坑边。
愆（qiān）：过错。
挑灯：拨动灯火，点灯。 看剑：查看宝剑。准备上战场杀敌的形象。说明作者即使在醉酒之际也不忘抗敌。
吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
碧霄：蓝天。
⑵春愁：因春季来临而引起的愁绪。黯黯：低沉暗淡。一作“忽忽”。
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
李道纯 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初着名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
秋露萎草鸿始归，此时衰暮与君违。人生翻覆何常足，
马蹄冻熘石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，
日去长沙渚，山横云梦田。汀葭变秋色，津树入寒烟。
之子弥忠谠，愤然更勇进。抚膺誓陨越，知死故不吝。
目想春来迟，心惊寒去早。忆乡乘羽翮，慕侣盈怀抱。
金簧玉磬宫中生。下沉秋水激太清，天高地迥凝日晶，
绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。
"知人昔不易，举非贵易失。尔何按国章，无罪见呵叱。
驽铅虽自勉，仓廪素非实。陈力倘无效，谢病从芝朮."
在吴频喘月，奔梦屡惊风。不用五丁士，如何九折通。"
昔奉千日书，抚心怨星霜。无书又千日，世路重茫茫。
美化犹寂蔑，迅节徒飞奔。虽无成立效，庶以去思论。
"关山凌旦开，石路无尘埃。白马高谭去，青牛真气来。
"游子惜春暮，策杖出蒿莱。正直康庄晚，群公谒帝回。
"昭潭深无底，橘洲浅而浮。本欲凌波去，翻为目成留。
达本知空寂，弃彼犹泥沙。永割偏执性，自长薰修芽。
"管籥周移寰极里，乘舆望幸斗城闉。草根未结青丝缕，
美人何时来，幽径委绿苔。吁嗟深涧底，弃捐广厦材。"
何当一夕金风发，为我扫却天下热。"
"邺城中，暮尘起。将黑丸，斫文吏。棘为鞭，虎为马。
歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见，帝比初亡心更悲。
平旦鹓鸾歌舞席，方宵鹦鹉献酬杯。"
潜穴探灵诡，浮生揖圣仙。至今人不见，迹灭事空传。"
"别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。
光飘神女袜，影落羽人衣。愿言心未翳，终冀效轻微。"
髻鬟风拂散，眉黛雪沾残。斟酌红颜尽，何劳镜里看。"
"御沟一相送，征马屡盘桓。言笑方无日，离忧独未宽。
恓惶劳梗泛，凄断倦蓬飘。仙槎不可托，河上独长谣。"
"上月河阳地，芳辰景物华。绵蛮变时鸟，照曜起春霞。
况复迢迢千里外。此时顾恩不顾身，念君此日赴河津。
"帝子威仪绝，储妃礼度优。叠鼓陪仙观，凝笳翼画辀.
赭汗千金马，绣毂五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。
柳阴低椠水，荷气上薰风。风月芳菲节，物华纷可悦。
月荚生还落，云枝似复非。凝宸阅栖亩，观文伫少微。
"辙迹陈家巷，诗书孟子邻。偶来乘兴者，不值草玄人。
"桂宫初服冕，兰掖早升笄。礼盛亲迎晋，声芬出降齐。
拖枪半夜去，雪片大如掌。
"子推山上歌龙罢，定国门前结驷来。始睹元昆锵玉至，
慕侣朝声切，离群夜影寒。能言殊可贵，相助忆长安。"
"豪不必驰千骑，雄不在垂双鞬.天生俊气自相逐，
"君侯称上宰，命世挺才英。本超骐骥足，复蕴风云情。
嵥起华夷界，信为造化力。歇鞍问徒旅，乡关在西北。
凤邸抟霄翰，龙池跃海鳞。玉鼎升黄阁，金章谒紫宸。
尚想欢娱洽，吁嗟岁月催。金坛分上将，玉帐引瑰材。
"仙媛乘龙日，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。
晚金丛岸菊，馀佩下幽兰。伐木伤心易，维桑归去难。
昔遁高皇去，今从太子游。行藏惟圣节，福祸在人谋。
晴光送远目，胜气入幽襟。水去朝沧海，春来换碧林。
"汉宅规模壮，周都景命隆。西宾让东主，法驾幸天中。
他乡冉冉消年月，帝里沈沈限城阙。不见猿声助客啼，
窗外齐垂旭日初，楼边轻好暖风徐。
出自为汉将，正值戎未和。雪中凌天山，冰上渡交河。
"星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。
顾枥仍留马，乘杯久弃船。未忧龟负岳，且识鸟耘田。
伊人强勐犹如此，顾我劳生何足恃。但愿开素袍，
方朔初闻汉，荆轲昔向秦。正辞堪载笔，终冀作良臣。"
"明君封禅日重光，天子垂衣历数长。
天香众壑满，夜梵前山空。漾漾潭际月，飗飗杉上风。
绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。"
"田郎才貌出咸京，潘子文华向洛城。
"道閟鹤关，运缠鸠里。门集大命，俾歆嘉祀。
忝曳尚书履，叨兼使臣节。京坻有岁饶，亭障无边孽。
"双双野田雀，上下同饮啄。暖去栖蓬蒿，寒归傍篱落。
春雁时隐舟，新荷复满湖。采采乘日暮，不思贤与愚。"
可闻不可说，去去无期别。行人念前程，不待参辰没。
"章奏中京罢，云泉别业归。拂琴铺野席，牵柳挂朝衣。
"凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。
"清切凤凰池，扶疏鸡树枝。唯应集鸾鹭，何为宿羁雌。
汝啼慎勿虚。借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。"
"手盘风，头背分，电光战扇，欲刺敲心留半线。
"月出映层城，孤圆上太清。君王眷爱歇，枕席凉风生。
林虚星华映，水澈霞光净。霞水两分红，川源四望通。
车轮明月团，车盖浮云盘。云月徒自好，水中行路难。
"眇眇葭萌道，苍苍褒斜谷。烟壑争晦深，云山共重复。
"脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。
"北风卷尘沙，左右不相识。飒飒吹万里，昏昏同一色。
惊花翻霁日，垂柳拂烟波。激意屡怡赏，无如乡念何。"
匈奴为先锋，长鼻黄发拳。弯弓猎生人，百步牛羊膻。
重纩濡莫解，悬旌冻犹揭。下奔泥栈榰，上觏云梯设。
酺来万舞群臣醉，喜戴千年圣主明。"