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菩萨蛮·赤阑桥尽香街直

五代 / 曹麟阁

若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直拼音解释:

ruo lun chang kuai huo .wei you yin ju ren .lin hua chang si jin .si ji se chang xin .
xun huan xi bu xi .ru bi xi che lun .che lun xi ke xie .qie xin xi yan shen .
xiang yu ying xiong you bu ju .ke lian rong de bi yang hou .
mi li fang tong li .qi zhen shi jian zhen .wo zhou kuang fu ke .ji jie bu mi ren ..
zhou hou kan jin bi .yao jian xiao shui cang .shi ti bai yu shan .jiu qie lv you nang .
.yi xi dang nian fu gui shi .ru jin tou nao shang yi xi .bu pao po hou si gong nei .
feng wu chang sheng qu .luan ge xu ming bei .you ren ming ci dao .hai bian yi qian hui .
sang tian gai bian yi ran zai .yong zuo ren jian chu shi ren .
xue lin gao ku zhe .zuo shi ting yi jiu .huan yi zi mo shen .cheng ju ling yun hou ..
xi ri luo yi jin hua jin .bai yang feng qi long tou han ..
yao mi xian du jue .cha kai shu guo feng .he dang da qun wang .gao nie fu yan zong ..
xiang chuan tian xia kou ..gui huo qian ming .jiao kai xiang man shi .lu dong lv ning cheng .
.zhu si xie bie he ling ling .shi man hong jian yue man ting .
.an ru dong ting shan si shan .chuan yang qing xi liang sheng dian .
yao yao ming ming mo wen ya .diao chong zhuan ke dao zhi hua .shou zhong jue xue fang zhi ao .
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .
lun wang qian ge zi .xiang bo wu sun er . ..jiang shi .
han yu xue jian luo .ku lin hu du xing .shui neng jiang bai fa .gong xiang ci zhong sheng ..
jun zi tian miao qi .tou gu he chan ze .hai nei jiu wen ming .jiang xi ou xiang shi .
.wei liang zhen man cheng .lin xia shi chuang ping .fa qi wu duan bai .shi xu chu shi qing .
qing shan kan zhuo bu ke shang .duo bing duo yong zheng nai yi ..
.si lin wu su ji .zhong ri da kai men .shui wan lai bian yan .lin qiu xia chu yuan .

译文及注释

译文
桑树枯萎知道天风已到(dao),海水也知道天寒的(de)滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
只能站立片刻,交待你重要的话。
犹记宣和旧日,直到南(nan)渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人(ren)感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
漆黑之夜不见(jian)月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤(he),非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏(su)轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。

注释
(7)宣:“垣”之假借。
70. 鸣声上下:意思是鸟到处叫。上下,指高处和低处的树林。
⑨杂耕渭上:诸葛亮的最后一次北伐,据武功五丈原与魏将司马懿对垒。魏军坚壁不出,诸葛亮即分兵屯田于渭水两岸,和当地居民杂处而耕,作为久驻之计。
(4)天若:出自唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》:“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。”
③子都:古代美男子。
客将军:原籍不在某国而任该国将军。间入:潜入。
夭梅病梅:摧折梅,把它弄成病态。夭:使……摧折(使……弯曲)。病,使……成为病态。
鸿洞:这里是广阔之意。

赏析

  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可(bu ke)久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  诗人在凭吊屈原时,正处于满怀壮志而前程莫测之际,屈原举世都找不到知己,不容于朝廷,被谗言中伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
  据诗意推测,此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景,深婉动人。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句(qian ju)的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  秋天,草木黄落,原野萧条。苍凉凄清的景象,最易触动离人游子的伤感,勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》:“悲哉,秋之为气也”首开其端,古往今来,多少骚人墨客,从各自的身世经历,以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题,抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期,一死一生交道绝。湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗,并未凭秋色诉离情,托秋意写别恨,而是借秋景表达他们的忧国之心,格调高致。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的(ma de)处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡(de ji)豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六(shi liu)洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  尾联“平生不下泪,于此泣无穷。”真情爆发,陡起陡落,给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情,可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”,似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻,毕竟也经历了一些人生坎坷,宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
  “善待新姑嫜,时时念我故夫子!”你要好好服侍新的公公婆婆,也要时时想念着原来的丈夫啊!
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时(you shi)恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。

创作背景

  杨继盛在狄道的时间虽短,可是他在那里访民疾苦,均平赋役、开办学校,兴修水利,这位好官受到当地人们爱戴,在他调走时,千余人哭泣着送他到百里之外。

  

曹麟阁( 五代 )

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简 介

曹麟阁 曹麟开,安徽贵池人,曾任湖北黄梅县知事。干隆四十六年(1781年)被谪流新疆。所任官职虽不算高,却才志非凡,其足迹遍历天山南北。有《新疆题景诗》8首,《塞上竹枝词》30首,《新疆纪事诗》16首存录于《三州辑略》书中。

论诗三十首·十三 / 李鹏

"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。


绝句漫兴九首·其七 / 释法言

雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。


小明 / 员安舆

"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"


蟾宫曲·寒食新野道中 / 王伯淮

翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。


野色 / 常楚老

道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。


五柳先生传 / 徐觐

"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
何时解轻佩,来税丘中辙。"
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"


梓人传 / 钱俶

多情多病年应促,早办名香为返魂。"
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。


望蓟门 / 李元沪

贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 伦以谅

"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"


黄河 / 郑鹏

谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
见《韵语阳秋》)"
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
绣帘斜卷千条入。