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蝶恋花·尝爱西湖春色早

金朝 / 牧得清

谁能更学孩童戏,寻逐春风捉柳花。"
桥山突兀在其左,荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此,
"几代儒家业,何年佛寺碑。地平边海处,江出上山时。
自从休去无心事,唯向高僧说便知。"
"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。
"竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。
君不见秋山寂历风飙歇,半夜青崖吐明月。
倾心曾向日,在手幸摇风。羡尔逢提握,知名自谢公。
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。"
"不堪旅宿棣花馆,况有离群鸿雁声。
四个老人三百岁,人间此会亦应稀。"
指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
夜深秋洞里,风雨报龙归。何事触人睡,不教胡蝶飞。
晚来光彩更腾射,笔锋正健如可吞。"
骁将自惊今日无。青史文章争点笔,朱门歌舞笑捐躯。
"八寸黄杨惠不轻,虎头光照簟文清。


蝶恋花·尝爱西湖春色早拼音解释:

shui neng geng xue hai tong xi .xun zhu chun feng zhuo liu hua ..
qiao shan tu wu zai qi zuo .huang zhen jiao suo han feng chou .shen xian tian xia yi ru ci .
.ji dai ru jia ye .he nian fo si bei .di ping bian hai chu .jiang chu shang shan shi .
zi cong xiu qu wu xin shi .wei xiang gao seng shuo bian zhi ..
.xi yuan chun yu jin .fang cao jing nan fen .jing yu wei you niao .xian mian du shi jun .
.mao gong tan shang pian yun xian .de dao he nian qu bu huan .
.zhu ting ping shui xin .shen cheng bei chuang ren .jiang ba jian huang ye .shi cheng xun jiu lin .
jun bu jian qiu shan ji li feng biao xie .ban ye qing ya tu ming yue .
qing xin zeng xiang ri .zai shou xing yao feng .xian er feng ti wo .zhi ming zi xie gong .
qian li bu ci xing lu yuan .shi guang zao wan dao tian ya ..
.bu kan lv su di hua guan .kuang you li qun hong yan sheng .
si ge lao ren san bai sui .ren jian ci hui yi ying xi ..
zhi yu san che jue .kai mi wu yin chan .jiao tong fang bian ru .xin da shi fei quan .
ye shen qiu dong li .feng yu bao long gui .he shi chu ren shui .bu jiao hu die fei .
wan lai guang cai geng teng she .bi feng zheng jian ru ke tun ..
xiao jiang zi jing jin ri wu .qing shi wen zhang zheng dian bi .zhu men ge wu xiao juan qu .
.ba cun huang yang hui bu qing .hu tou guang zhao dian wen qing .

译文及注释

译文
远山随着空阔(kuo)的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周(zhou)围(wei)一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出(chu)新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太(tai)短,太短!
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
回(hui)到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声(sheng)震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
你若要归山无论深浅都要去看(kan)看;
丝丝细雨,淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
  翻腾喷涌泉水(shui)边,我去采下水中芹。诸侯君子来朝见,看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马四马驾大车,远方诸侯已来临。

注释
2、劳劳:遥远。
[19]“张绣”句。据《三国志·魏志·武帝纪》载:“建安二年,公(曹操)到宛。张绣降,既而悔之,复反。公与战,军败,为流矢所中。长子昂、弟子安民遇害。”建安四年,“冬十一月,张绣率众降,封列侯。”剚(zì自)刃,用刀刺入人体。
戚然:悲伤的样子
⑶八荒:指四面八方边远地区。
[3]纠纷:重叠交错的样子。
⑵白衣送酒:指江川刺史王弘派白衣仆人在重阳节给在篱边赏菊的陶渊明送酒事。白衣,古代官府衙役小吏着白衣。
⑻旷荡:旷达,大度。
⑴《遗爱寺》白居易 古诗:寺名,位于庐山香炉峰下。

赏析

  前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图,作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境,不能不触景生情,遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退,放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是,自己便有淡泊遗世,忘却机心之志,也没有人能够理会。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。
  “柔只雪凝”对“圆灵水镜”
  豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣(jia chen),因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后,他改名换姓,潜入赵襄子宫中企图行刺,未遂而被捕获。释放后,他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音,再一次行刺,结果又一次被俘。于是,他要求赵襄子将衣服脱给他,他朝着衣服“三跃而击之”,然后伏剑自杀。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一(zai yi)般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女(shao nv)的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
  第一个层次六句:“欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。修鳞半已没,去意谁能遮?况欲系其尾,虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益,从反面人题,跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动,而见辰龙巳蛇,以蛇比岁,不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻:到了除夕,已经是末梢了,倒拔蛇已不大可能,何况只抓蛇尾巴梢,哪里能系得住呢?以这样六句开头,好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗,先写守不住,不必守,这是欲擒故纵,使文字多波澜的手(de shou)法。
  末二句写虽然两人相隔得不远,但是却无法相见,犹如相隔千万里。“咫尺”,说明在诗人眼里,两人的心是很近的。“千里”,一个江南,一个江北,是地理上的距离。“家家”二字,对诗人是有刺激的,当然她也很想为李亿做棉衣。“远”字与“家家”相连,表现出捣衣声此起彼伏,连成一片,声声都敲打着诗人的心。一个女性的绵情牵系表露无遗。前句中的“歌声隐隐”与这句的“家家远砧”,双双入耳,最后一句写得相当有分量。
  “南都信佳丽,武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
  病妇死后,家境如何?“乱曰”以下,从病妇丈夫方面落笔,先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图:寒风凛冽,孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食,却找不到长衣,唯有的短衣又是单的,难以御寒。只得关门堵窗,留儿在家,独自上市。“抱时无衣,襦复无里”句,就寒而言,直笔写穷,映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望,已经落空一半,而另一半也未必见妙。“闭门塞牖,舍孤儿到市”。关门堵窗,或可挡风避寒,防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出,诀别之辞何等切切;父爱则由行动导出,关切之情何等拳拳!着一“舍”字,父亲那欲离不忍,欲携不得,忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态,跃然纸上!“舍”也,实为不舍,实出无奈,下文因而逗出:“道逢亲交,泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵(糕饼之类),正是为了抽身回家伴儿,这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来,男儿有泪不轻弹,而父亲路遇亲友,竟呜咽不止,久坐不起,若非伤心至甚,安能如此!“对交涕泣,泪不可止”二句,同意反复,一唱三叹,将悲伤之情,更进一层。怜念子女、自伤孤孑、悼怀亡妻,诸多情结,尽在这一把辛酸泪中。
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得?因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着,此时的朱淑真,心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真,对将来的另一半要求挺高的,她有首《秋日偶成》诗这样写道:“初合双鬟学画眉,未知心事属他谁。待将满抱中秋月,分付萧郎万首诗。”
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  对这样要钱不顾命的人,人们都忍不住喊出“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”的劝诫。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

牧得清( 金朝 )

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简 介

牧得清 牧得清,南陵承天观道士。清嘉庆《宁国府志》卷三一有传。

清平乐·莺啼残月 / 孙邦

关东分务重,天下似公难。半醉思韦白,题诗染彩翰。"
"浪匝湓城岳壁青,白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲,
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。
疏索柳花碗,寂寥荷叶杯。今冬问毡帐,雪里为谁开。"
"金榜题名墨尚新,今年依旧去年春。
忽改蓬蒿色,俄吹黍谷暄。多惭孔北海,传教及衡门。"
阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐,斯筵堪作画图看。"


中秋对月 / 王贞庆

湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火,野禽无语避茶烟。
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"
"寄玉莲花藏,缄珠贝叶扃。院闲容客读,讲倦许僧听。
金函崇宝藏,玉树閟灵根。寄谢香花叟,高踪不可援。"
"六眸龟北凉应早,三足乌南日正长。
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"
荆台理晨辙,巫渚疑宵襟。悯悯百虑起,回回万恨深。
馀景淡将夕,凝岚轻欲收。东山有归志,方接赤松游。"


凤凰台次李太白韵 / 李重元

崖巘差行灶,蓬茅过小轩。御寒增帐幕,甃影尽玙璠.
其中幽境客难到,请为诗中图画来。"
何幸致诗相慰贺,东归花发杏桃春。"
海上归难遂,人间事尽虚。赖师方便语,渐得识真如。"
"黄山远隔秦树,紫禁斜通渭城。别路青青柳发,
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里,巴路登山八十盘。
"我心劳我身,远道谁与论。心如木中火,忧至常自燔。
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者,曾见先皇初教时。"


题春晚 / 柳德骥

竹簟移先洒,蒲葵破复摇。地偏毛瘴近,山毒火威饶。
阁下群公尽高思,谁能携酒访贫居。"
"石浅沙平流水寒,水边斜插一渔竿。
是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断,楚歌遗佩怨何穷。
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外,刹对金螭落照中。
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润,花落瑶坛绛雨消。
"前日君家饮,昨日王家宴。今日过我庐,三日三会面。


江雪 / 彭齐

此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
"晓发龙江第一程,诸公同济似登瀛。海门日上千峰出,
渔船多在马长放,出处自由闲不闲。
"客来初夜里,药酒自开封。老渐多归思,贫惟长病容。
"星榆叶叶昼离披,云粉千重凝不飞。
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"
朝隐留此处,一点天边宿。今忆见此时,添悲览止足。
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"


侍从游宿温泉宫作 / 梁燧

但恐世间真眷属,亲疏亦是强为名。
"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。
荣盛傍看好,优闲自适多。知君能断事,胜负两如何。"
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席,痛哭书成竟何益。
我未及悬舆,今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿,便得游林樾。
"古槐烟薄晚鸦愁,独向黄昏立御沟。
腐儒一铅刀,投笔时感激。帝阍不敢干,恓恓坐长画。"
"寂寞荒原下,南山只隔篱。家贫唯我并,诗好复谁知。


临江仙·丝雨如尘云着水 / 戚学标

不绝羲之法,难穷智永流。殷勤一笺在,留着看银钩。"
昨夜与君思贾谊,长沙犹在洞庭南。"
水石生异状,杉松无病枝。我来方谢雨,延滞失归期。"
"布石满山庭,磷磷洁还清。幽人常履此,月下屐齿鸣。
规模已壮闶闳高。理人虽切才常短,薄宦都缘命不遭。
从此香山风月夜,只应长是一身来。
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。
为报野僧岩客道,偷闲气味胜长闲。"


青玉案·元夕 / 张逸少

三清弄玉秦公女,嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀,
"烟渚南鸿唿晓群,章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿,
连云大厦无栖处,更望谁家门户飞。"
且逍遥,还酩酊,仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身,
乔山一闭曲未终,鼎湖秋惊白头浪。"
"雪似鹅毛飞散乱,人披鹤氅立裴回。
"昨夜忽已过,冰轮始觉亏。孤光犹不定,浮世更堪疑。
时见海上山,绕云心依依。谅无驭风术,中路愁虚归。


青青河畔草 / 刘公弼

何事不看霜雪里,坚贞惟有古松枝。"
"风痹宜和暖,春来脚较轻。莺留花下立,鹤引水边行。
更有与君相似处,饥来一种啄腥膻。"
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
"深藏高柳背斜晖,能轸孤愁减昔围。
嗟吾生之几何,寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米,
"但见城池还汉将,岂知佳丽属蛮兵。
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。


咏梧桐 / 童潮

老僧不语傍边坐,花发人来总不知。"
"万古太阴精,中秋海上生。鬼愁缘辟照,人爱为高明。
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
落日归飞翼,连翩东北天。涪江适在下,为我久潺湲。
"乍抛衫笏觉身轻,依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住,
"东阳宾礼重,高馆望行期。埽簟因松叶,篸瓜使竹枝。
"林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。
"赁居求贱处,深僻任人嫌。盖地花如绣,当门竹胜帘。