"彩笔曾专造化权，道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药，
明时又作闲居赋，谁荐东门策四科。"
终日苦吟人不会，海边兄弟久无书。
却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信，枉被诸侯杀祢衡。
扇举遮王导，樽开见孔融。烟飞愁舞罢，尘定惜歌终。
逐兽孤围合，交兵一箭传。穹庐移斥候，烽火绝祁连。
"马卿聊应召，谢傅已登山。歌发百花外，乐调深竹间。
莫道少年头不白，君看潘岳几茎霜。"
"谿长山几重，十里万株松。秋日下丹槛，暮云归碧峰。
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。"
霞水散吟啸，松筠奉琴觞。冰壶避皎洁，武库羞锋铓。
.cai bi zeng zhuan zao hua quan .dao zun fan xiang huan tu xian .duan ju you di wei zai yao .
ming shi you zuo xian ju fu .shui jian dong men ce si ke ..
zhong ri ku yin ren bu hui .hai bian xiong di jiu wu shu .
que yuan feng huai yu wu qing .nan gan e shao qi han xin .wang bei zhu hou sha mi heng .
shan ju zhe wang dao .zun kai jian kong rong .yan fei chou wu ba .chen ding xi ge zhong .
zhu shou gu wei he .jiao bing yi jian chuan .qiong lu yi chi hou .feng huo jue qi lian .
.ma qing liao ying zhao .xie fu yi deng shan .ge fa bai hua wai .le diao shen zhu jian .
mo dao shao nian tou bu bai .jun kan pan yue ji jing shuang ..
.xi chang shan ji zhong .shi li wan zhu song .qiu ri xia dan jian .mu yun gui bi feng .
wen jiao zhong xu yu jing tai .zeng sheng jing mian wen yu guo .bu zhi mi lu wei hua kai .
zeng hua huang ling shi .jin wei bai ri cui .lao wu er nv lei .shui ku dao quan tai .
ren sheng qi de chang wu wei .huai gu si xiang gong bai tou ..
xia shui san yin xiao .song jun feng qin shang .bing hu bi jiao jie .wu ku xiu feng mang .
译文
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地(di)方去。
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
如今我已年老，时有(you)垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节(jie)。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑤言语：这里指啼鸣，喻指说话，发表意见。
①江城子：调牌名。又名《江神子》、《村意远》、《水晶帘》。唐为单调，宋有双词体出现。此词单词8句，35字，1、2、3、5、8句押平韵。
(2)须臾（yú）：一会儿。殊：不一样。
[4]徐：舒缓地。
牖里：一作“羑里”，在今河南汤阴县。文王曾被殷纣王囚禁于此。
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
"娇黄新嫩欲题诗，尽日含毫有所思。
"公门何事更相牵，邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地，
处剧张京兆，通经戴侍中。将星临迥夜，卿月丽层穹。
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
想到头陀最上方，桂阴犹认惠宗房。
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。
养龙于浅水，寄鹤在高枝。得道复无事，相逢尽日棋。"
过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。"
战蒲知雁唼，皱月觉鱼来。清兴恭闻命，言诗未敢回。"
"白波四面照楼台，日夜潮声绕寺回。
"本为留侯慕赤松，汉庭方识紫芝翁。
道蹇才何取，恩深剑不疑。此身同岸柳，只待变寒枝。"
南国新留煮海功。还挂一帆青海上，更开三径碧莲中。
"夜木动寒色，雒阳城阙深。如何异乡思，更抱故人心。
"沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁，
霜风红叶寺，夜雨白苹洲。长恐此时泪，不禁和恨流。"
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。"
一船丝竹载凉州。城中睹望皆丹雘，旗里惊飞尽白鸥。
他日隐居无访处，碧桃花发水纵横。"
大舟不相载，买宅令委住。莫道留金多，本非爱郎富。"
"新正圆月夜，尤重看灯时。累塔嫌沙细，成文讶笔迟。
"黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。龙头泻酒客寿杯，
窗明云影断，庭晓树阴移。何处题新句，连溪密叶垂。
"一笛迎风万叶飞，强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早，
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁令力制乘轩鹤，
"十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。
"汉武清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案，
苏小宅房花正开。解舞细腰何处往，能歌姹女逐谁回。
"候馆人稀夜自长，姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥，
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远，高岭云开夕影深。
灯光遥映烛，萼粉暗飘茵。明月分归骑，重来更几春。"
"闻道船中病，似忧亲弟兄。信来从水路，身去到柴城。
"路岐长不尽，客恨杳难通。芦荻晚汀雨，柳花南浦风。
檐日琼先挂，墙风粉旋摧。五门环玉垒，双阙对瑶台。
澄时无一物，分处历千林。净溉灵根药，凉浮玉翅禽。
仙鼠犹惊燕，莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦，云落及芙蓉。"
待得枚皋相见日，自应妆镜笑蹉跎。"
寂漠崦嵫幽，绝迹留空文。三千閟宫艳，怨绝宁胜云。
"姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。
"莫说春闱事，清宵且共吟。频年遗我辈，何日遇知音。
"绝杯夏别螺江渡，单钵春过处士斋。
还似昔年残梦里，透帘斜月独闻莺。"
"东西南北数衢通，曾取江西径过东。
"娉婷小苑中，婀娜曲池东。朝佩皆垂地，仙衣尽带风。
辞异秦丞相，铭非窦冠军。唯愁残焰落，逢玉亦俱焚。
草青见军过，草白见军回。军回人更多，尽系西戎来。"
岸暖寻新菜，舟寒着旧绵。临邛若个是，欲向酒家眠。"
天外山惟玉垒深。日向花间留返照，云从城上结层阴。
"莫但取河湟，河湟非边疆。愿今日入处，亦似天中央。
邮亭世自换，白日事长垂。何处躬耕者，犹题殄瘁诗。"
轻幰长无道，哀筝不出门。何由问香炷，翠幕自黄昏。"
"夜入楚家烟，烟中人未眠。望来淮岸尽，坐到酒楼前。
心悬赤城峤，志向紫阳君。雁过海风起，萧萧时独闻。"
"东家有儿年十五，只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田，
枕簟满床明月到，自疑身在五云中。"
还有玉楼轻薄女，笑他寒燕一双双。"
近来欲睡兼难睡，夜夜夜深闻子规。
"尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡，山热杏花村。
南云哭重华，水死悲二女。天边九点黛，白骨迷处所。
"相知皆是旧，每恨独游频。幸此同芳夕，宁辞倒醉身。
极浦千艘聚，高台一径通。云移吴岫雨，潮转楚江风。
昭阳亦待平安火，谁握旌旗不见勋。"
"半醉别都门，含凄上古原。晚风杨叶社，寒食杏花村。
正当寒日众峰呈。坐观风雪销烦思，惜别烟岚驻晓行。
"倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，
"采药陶贞白，寻山许远游。刀圭藏妙用，岩洞契冥搜。
"顷年曾住此中来，今日重游事可哀。
见说杨朱无限泪，岂能空为路岐分。"
"寺近朝天路，多闻玉佩音。鉴人开慧眼，归鸟息禅心。
"四十已云老，况逢忧窘馀。且抽持板手，却展小年书。
楚水五月浪，轻舟入暮烟。巫云多感梦，桂楫早回旋。"
"脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
远公一去兜率宫，唯有面前虎溪水。"
"路到层峰断，门依老树开。月从平楚转，泉自上方来。
共向柏台窥雅量，澄陂万顷见天和。"
"西风又开菊，久客意如何。旧国天涯远，清砧月夜多。
谁怜芳草生三径，参佐桥西陆士龙。"
红叶高斋雨，青萝曲槛烟。宁知远游客，羸马太行前。"
"寺去幽居近，每来因采薇。伴僧行不困，临水语忘归。