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画堂春·东风吹柳日初长

近现代 / 赵善庆

"楚山争蔽亏,日月无全辉。楚路饶回惑,旅人有迷归。
府西三百里,候馆同鱼鳞。相公谓御史,劳子去自巡。
终令夸蛾抉汝出,卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官,
何不种松树,使之摇清风。秦时已曾种,憔悴种不供。
迸火烧闲地,红星堕青天。忽惊物表物,嘉客为留连。"
相看两相泣,泪下如波激。宁用清酒为,欲作黄泉客。
贫士少颜色,贵门多轻肥。试登山岳高,方见草木微。
陵分内外使,官具吉凶仪。渭北新园路,箫笳远更悲。
楚野花多思,南禽声例哀。殷勤最高顶,闲即望乡来。"
近来时世轻先辈,好染髭须事后生。"
唤起窗全曙,催归日未西。无心花里鸟,更与尽情啼。
闲倚青竹竿,白日奈我何。
未觉衾枕倦,久为章奏婴。达人不宝药,所保在闲情。"
具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。
勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖,天高日走沃不及,


画堂春·东风吹柳日初长拼音解释:

.chu shan zheng bi kui .ri yue wu quan hui .chu lu rao hui huo .lv ren you mi gui .
fu xi san bai li .hou guan tong yu lin .xiang gong wei yu shi .lao zi qu zi xun .
zhong ling kua e jue ru chu .bo shi shao zhui zuan zhuo man ban ru xing luo .ci wai nei wai guan .
he bu zhong song shu .shi zhi yao qing feng .qin shi yi zeng zhong .qiao cui zhong bu gong .
beng huo shao xian di .hong xing duo qing tian .hu jing wu biao wu .jia ke wei liu lian ..
xiang kan liang xiang qi .lei xia ru bo ji .ning yong qing jiu wei .yu zuo huang quan ke .
pin shi shao yan se .gui men duo qing fei .shi deng shan yue gao .fang jian cao mu wei .
ling fen nei wai shi .guan ju ji xiong yi .wei bei xin yuan lu .xiao jia yuan geng bei .
chu ye hua duo si .nan qin sheng li ai .yin qin zui gao ding .xian ji wang xiang lai ..
jin lai shi shi qing xian bei .hao ran zi xu shi hou sheng ..
huan qi chuang quan shu .cui gui ri wei xi .wu xin hua li niao .geng yu jin qing ti .
xian yi qing zhu gan .bai ri nai wo he .
wei jue qin zhen juan .jiu wei zhang zou ying .da ren bu bao yao .suo bao zai xian qing ..
ju zhan zun zhong cheng wu di .you yi luo yang qian shu hua .
bo ran fa nu jue hong liu .li ni wo sha jiu ri yao .tian gao ri zou wo bu ji .

译文及注释

译文
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治(zhi)理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
挽起的衣袖可见她的手(shou),洁白的手腕上戴着金色的手镯。
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树(shu)的影子斑斑驳驳,无人赏看。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流(liu)水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行(xing)至大楼山以散心忧。站
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
(三)
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?

傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。

注释
⑽鞠:养。
[5]罔间朔南:不分北南。
③竹外一枝斜:用苏轼《和秦太虚梅花》:“江头千树春欲阁,竹外一枝斜更好。”
79. 不宜:不应该。
(25)主人:诗人自指。

赏析

  作品开篇便揭示子(zi)虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
  诗的前两句“边霜昨夜堕关榆(yu),吹角当城汉月孤”,是以环境气氛来烘托角声,点明这片角声响起的地点是边关,季节当深秋,时间方破晓。这时,浓霜满地,榆叶凋零,晨星寥落,残月在天;回荡在如此凄清的环境气氛中的角声,其声情该是多么悲凉哀怨,这是不言而喻的。从表面看,这两句只是写景,写角声,但这是以没有出场的征人为中心,写他的所见所闻,而且,字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头,写霜而曰“边霜”,这既说明夜来的霜是降落在边关上,也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月,而在月后加了一个“孤”字;这不仅形容天上的月是孤零零的,更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系,但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种(zhe zhong)以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
  融情入景
  “暗洒苌弘冷血痕”,写紫石砚上的青花。唐人吴淑《砚赋》说:“有青点如筋头大,其点如碧玉晶莹。”人们所重,即是紫石中隐含有聚散的青花。《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”这里以“苌弘冷血痕”来形容砚上的青花。清代朱彝尊说:“沉水观之,若有萍藻浮动其中者,是曰青花。”(《曝书亭集》)青花在水中才显出它的美,所以前句用“抱水”。这里用“暗洒”二字,说的是“苌弘冷血痕”般的青花。“纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰”,写把砚放置在书斋中,在天气暖和的时候试墨。试墨时用水不多,轻磨几下,墨香已经飘满了室内。表面上是写墨的好——是最好的“松烟”和“麝香”所制;而实际上是写砚的好,容易“发墨”。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的(ren de)遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗(yu shi)人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君(zheng jun)王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用(ku yong)心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  第二回合是斗争的高潮,从写作来说是全文重心,因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句,笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒,固然很难;作者如何在短短的文字中把这个场面写(mian xie)出来,写得入情入理,令人信服,也非易事。但《战国策》的作者有这本领,而且胜任愉快,把这个场面写得波澜起伏,有声有色,令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层,秦王怒气冲冲,施以恐吓,“公亦尝闻天子之怒乎”,公然自称“天子”,全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒,伏尸百万,流血千里”,如果联系“灭韩亡魏”的背景,委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句,沉着冷静,不为秦王的恐吓所动,实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
  这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化,个性化了。
  然则,诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足,就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝,弄巧反拙。捋虎须,比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说:“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”按韩偓在朝时,曾向昭宗推荐赵崇为相,遭到朱温不满,几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时,朱温上殿奏事,侍臣们纷纷避席起立,唯有韩偓遵守礼制端坐不动,引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室,必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”,也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事,诗人感到自己谋身虽拙,报国则不避艰危,故表面以“安蛇足”自嘲,实际上以敢于“捋虎须”而自负,透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样,靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应坚持真理,即使受到打击和挫折,也决不改变志向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

赵善庆( 近现代 )

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简 介

赵善庆 赵善庆(?-1345年后),元代文学家。一作赵孟庆,字文贤,一作文宝,饶州乐平(今江西乐平县)人。《录鬼簿》说他「善卜术,任阴阳学正」。着杂剧《教女兵》、《村学堂》八种,均佚。散曲存小令二十九首。《太和正音谱》称其曲「如蓝田美玉」。

调笑令·胡马 / 系显民

莫恼添丁郎,泪子作面垢。莫引添丁郎,赫赤日里走。
还思谢病吟归去,同醉城东桃李花。"
"五月中夜息,饥蚊尚营营。但将膏血求,岂觉性命轻。
闻入静来经七日,仙童檐下独焚香。"
牙旆从城展,兵符到府开。蛮声喧夜市,海色浸潮台。
"丘山仰德耀,天路下征騑.梦喜三刀近,书嫌五载违。
"旧友亲题壁上诗,伤看缘迹不缘词。
班班落地英,点点如明膏。始知天地间,万物皆不牢。


野人送朱樱 / 西门南蓉

烦君自入华阳洞,直割乖龙左耳来。"
去此睛上物。其初犹朦胧,既久如抹漆。但恐功业成,
因说十千天子事,福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝,
别语不许出,行裾动遭牵。邻州竞招请,书札何翩翩。
傅氏筑已卑,磻溪钓何激。逍遥功德下,不与事相摭。
"四海失巢穴,两都困尘埃。感恩由未报,惆怅空一来。
所尚苟同趋,贤愚岂异伦。方为金石姿,万世无缁磷。
岂如秋霜虽惨冽,摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮,


国风·鄘风·桑中 / 公良雨玉

从来乐事憎诗苦,莫放窗中远岫知。"
纵欢罗艳黠,列贺拥熊螭。履敝行偏冷,门扃卧更羸。
医师加百毒,熏灌无停机。灸师施艾炷,酷若猎火围。
"麟台少监旧仙郎,洛水桥边坠马伤。尘污腰间青襞绶,
自云有奇术,探妙知天工。既往怅何及,将来喜还通。
"簪萸泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然。
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适,含毫朗咏与谁同。
"山樱先春发,红蕊满霜枝。幽处竟谁见,芳心空自知。


少年行四首 / 保亚克

夜高星辰大,昼长天地分。厚韵属疏语,薄名谢嚣闻。
"夜入真珠室,朝游玳瑁宫。(《纪事》载:松为牛僧孺表
君听去鹤言,哀哀七丝弦。"
孔明深有意,钟会亦何才。信此非人事,悲歌付一杯。"
沙砌落红满,石泉生水芹。幽篁画新粉,蛾绿横晓门。
时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。
水碧山青知好处,开颜一笑向何人。
古来贤哲皆如此,应是才高与众疏。"


忆江南寄纯如五首·其二 / 冰霜冰谷

旗影卷赤电,剑锋匣青鳞。如何嵩高气,作镇楚水滨。
"苦心知苦节,不容一毛发。炼金索坚贞,洗玉求明洁。
脚踏小船头,独速舞短蓑。笑伊渔阳操,空恃文章多。
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽,投之龙渊从尔友。"
枝叶当无改,风霜岂惮频。虚心如待物,劲节自留春。
坐中收拾尽闲官。笙歌要请频何爽,笑语忘机拙更欢。
"君子耽古礼,如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言,掣心东北流。
"家声烜赫冠前贤,时望穹崇镇北边。身上官衔如座主,


君子阳阳 / 东门婷玉

幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯馀鲁山名,未获旌廉让。
却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处,韵含天籁宿斋时。
"羌胡据西州,近甸无边城。山东收税租,养我防塞兵。
岁时易迁次,身命多厄穷。一名虽云就,片禄不足充。
肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。
鄙吝不识分,有心占阳春。鸾鹤日已疏,燕雀日已亲。
手中飞黑电,象外泻玄泉。万物随指顾,三光为回旋。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 漆雕平文

"碧树鸣蝉后,烟云改容光。瑟然引秋气,芳草日夜黄。
"宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。
"鼎食华轩到眼前,拂衣高谢岂徒然。九霄路上辞朝客,
"山僧爱山出无期,俗士牵俗来何时。
天不容,地不受,日月不敢偷照耀。神农画八卦,
风云入壮怀,泉石别幽耳。鉅鹿师欲老,常山险犹恃。
王济本尚味,石崇方斗奢。雕盘多不识,绮席乃增华。
高议切星辰,馀声激喑聋。方将旌旧闾,百世可封崇。


赴戍登程口占示家人二首 / 斐午

"挥毫起制来东省,蹑足修名谒外台。
勿言日已暮,相见恐行稀。愿君熟念此,秉烛夜中归。
遐想玉泉寺,久闻岘山亭。此去尽绵历,岂无心赏并。
数日方离雪,今朝又出山。试凭高处望,隐约见潼关。
壮色排榻席,别座夸羊酒。落日无精光,哑暝被掣肘。
"老身不计人间事,野寺秋晴每独过。
大禹平水土,吾人得其宗。发机回地势,运思与天通。
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍,家城礼谒便应回。


西塞山怀古 / 郎绮风

夷狄寝烽候,关河无战声。何由当阵面,从尔四蹄轻。"
"月窟宾诸夏,云官降九天。饰终邻好重,锡命礼容全。
时节过繁华,阴阴千万家。巢禽命子戏,园果坠枝斜。
却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处,韵含天籁宿斋时。
世途多礼数,鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽,抛官为折腰。"
寒空耸危阙,晓色曜修架。捐躯辰在丁,铩翮时方蜡。
在朝四十年,天下诵其功。相我明天子,政成如太宗。
静室宵闻磬,斋厨晚绝烟。蕃僧如共载,应不是神仙。"


霜月 / 冷午

岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。"
小人安得不怀土。怜君与我金石交,君归可得共载否。
连延三十日,晨坐达五更。我友二三子,宦游在西京。
会取安西将报国,凌烟阁上大书名。"
宾閤缁衣占,书堂信鼓鸣。戏童为塔象,啼鸟学经声。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问,闲求义尽共寻思。
君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。
拆书放床头,涕与泪垂四。昏昏还就枕,惘惘梦相值。