知登吴章岭，昔与死无分。崎岖行石道，外折入青云。
"移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。
园深宜竹树，帘卷洽杯盘。已作丰年兆，黎民意尽安。"
天命有所悬，安得苦愁思。"
遥知郡斋夜，冻雪封松竹。时有山僧来，悬灯独自宿。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
谈空对樵叟，授法与山精。日暮方辞去，田园归冶城。"
丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。"
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
函谷绝飞鸟，武关拥连营。意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
zhi deng wu zhang ling .xi yu si wu fen .qi qu xing shi dao .wai zhe ru qing yun .
.yi gen zi yuan fang .zhong de zai seng fang .liu yue hua xin tu .san chun ye yi chang .
yuan shen yi zhu shu .lian juan qia bei pan .yi zuo feng nian zhao .li min yi jin an ..
tian ming you suo xuan .an de ku chou si ..
yao zhi jun zhai ye .dong xue feng song zhu .shi you shan seng lai .xuan deng du zi su .
li ge bu shi gao tang qing .te di ling ren lei man yi ..
tan kong dui qiao sou .shou fa yu shan jing .ri mu fang ci qu .tian yuan gui ye cheng ..
li ren wan su ke lian se .an neng dian bai huan wei hei ..
lu chang xin nan yue .xi ci fang shi xie .gu niao qu bu huan .jian qing xiang tian mo .
han gu jue fei niao .wu guan yong lian ying .yi zai zhan ju ao .he lun kuai chang jing .
.chang ai wu shi xing zi ran .tian xin bai yue shui zhong lian .shen tong li bian heng sha wai .
译文
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是(shi)想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
就（像家父管理的）这样已经很好了！恩惠和恩泽已经远扬于天下了！
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
南人张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去 ，又回头看见根部枯空的桑树里有土，所以就种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子，以为是神，就互相转告，有一个眼痛的病人在树下乘凉，说：李树使我的病好了，我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病，自己也会痊愈，众人盲目符合，说是失明的人重见了光明，远近轰动，在边上下车马的常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年，张助从远处回来，看见了惊讶地说："这算什么神呀，这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
登上北芒山啊，噫！
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
注释
⑵攲（yǐ）：倾斜。单枕：孤枕。
⑷别后：指苏轼于元丰七年（1084）四月离开黄州。
66.虺（huǐ）：毒蛇。
②“玉露”二句：玉露，秋露。零，指雨露及泪水等降落掉下。金风，秋风。
③ 泾(jìng)流：水流。
贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
"艳色本倾城，分香更有情。髻鬟垂欲解，眉黛拂能轻。
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
才人侍立持团扇，金缕双龙贴碧藤。
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
"未上亨衢独醉吟，赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌，
"师离dt水动王侯，心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月，
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。"
种药畏春过，出关愁路赊。青门酒垆别，日暮东城鸦。"
石床埋积雪，山路倒枯松。莫学白居士，无人知去踪。"
谑浪棹海客，喧唿傲阳侯。半道逢吴姬，卷帘出揶揄。
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
"尝闻烧尾便拏空，只过天门更一重。
旷野多白骨，幽魂共销铄。荣贵当及时，春华宜照灼。
"野出西垣步步迟，秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客，
白从旁缀其下句，令惭止）
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
"将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨，
倚筇聊一望，何处是秦川。草色初晴路，鸿声欲暮天。
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
"急管更须吹，杯行莫遣迟。酒光红琥珀，江色碧琉璃。
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。"
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出，一授素书天地毕。"
瀑顶桥形小，溪边店影寒。往来空太息，玄鬓改非难。"
忽作万里别，东归三峡长。"
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
莫小二千石，当安远俗人。洞庭乡路远，遥羡锦衣春。"
吾窃悲尔徒，此生安得全。"
"退公求静独临川，扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁，
去时应过嵩少间，相思为折三花树。"
昼灯笼雁塔，夜磬彻渔汀。最爱僧房好，波光满户庭。"
"累宵同燕酌，十舍携征骑。始造双林寂，遐搜洞府秘。
吟罢倚栏深有思，清风留我到斜阳。"
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
智水润其根，仁锄护其芳。蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。
珠帘静卷水亭凉，玉蕊风飘小槛香。
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
"古城濛濛花覆水，昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙，
日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
忆君倏忽令人老。"
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"
不知何日见，衣上泪空存。"
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦，芙蓉水殿春风起。"
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
扫地树留影，拂床琴有声。
早闻群黄鹤，飘举此江岫。陵谷空霭然，人樵已雏鷇.
"按节辞黄阁，登坛恋赤墀。衔恩期报主，授律远行师。
胡为杂凡禽，雏鹜轻贱君。举手捧尔足，疾心若火焚。
已为平子归休计，五老岩前必共闻。"
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
长爱清华入诗句，预愁迟日放消融。"
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
平明地仍黑，停午日暂赤。凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
"灵山一峰秀，岌然殊众山。盘根大江底，插影浮云间。
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
驷马欲辞丞相府，一樽须尽故人心。"
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
"养病惬清夏，郊园敷卉木。窗夕含涧凉，雨馀爱筠绿。
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。"
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。"
始陪文翰游，欢燕难久并。予因谬忝出，君为沉疾婴。
位重登坛后，恩深弄印时。何年谏猎赋，今日饮泉诗。
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
道人上方至，清夜还独往。日落群山阴，天秋百泉响。