僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
簪履三千外，形骸六十馀。旧峰呵练若，松径接匡庐。
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。"
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
西来真祖意，只在见闻中。寒雁一声过，疏林几叶空。
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
seng xu hui shui si .fo long qi shan fei .ai bie wu he you .ren xin qiang you wei ..
ju lian chou si ren .xian ti jie bao ming .shui hua bu zu shi .song zhi you yu jin .
zan lv san qian wai .xing hai liu shi yu .jiu feng he lian ruo .song jing jie kuang lu .
.shi fang kai zhu fei .ming wai du zhi yi .wan mu huan wu ye .bai nian neng ji shi .
.cheng yu wang liang song .liang song zai fang zhong .dan xi wei ren song .
chang ling wang zhe zeng suo si .wu wang yi mo nv bu fan .chao shui wu qing na you qi .
.yong na dui fang cong .you lai shi bu tong .bin cong jin ri bai .hua si qu nian hong .
yi bu wei ta ming yu li .quan jun xiu lian fu hua rong .zhi xu ben zou yan xia cheng .
ji zhong mi fan zheng .han jia chong jian zhang .li yi bi wan ren .gui qi dan ba fang .
bi jing nan er zi gao da .cong lai xin bu shi you you ..
cao sheng yu cheng kuang bian fa .zhen kan hua ru zui seng tu ..
ji pu qie zhi .xing meng gu pan .ci nuan en yu .xuan jing guang zhong .yuan ru shan ji ..
a gu po jian zuo tian zi .bang ren bu de cheng chu ..
he yong chan yuan xi wu wen .bei que hui pao hong po e .dong lin she yi bai fen yun .
xi lai zhen zu yi .zhi zai jian wen zhong .han yan yi sheng guo .shu lin ji ye kong .
di ning xiao zhi qi .tian ren zui qing cai .gu mu shuang feng wan .jiang qin gong su lai ..
译文
情(qing)意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
怎么那样秾丽绚烂？如同(tong)唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车(che)驾真壮观。
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩(han)信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺(shun)；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
周朝大礼我无力振兴。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华(hua)的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
何时才能够再次登临——
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
我军驻扎在武功县东门外的青坂，天气严寒，兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进，只有几个骑兵，居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时，山上是雪，河中有冰，旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟，白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军，嘱咐他们暂时忍耐一下，等到明年再来反攻，千万不要急躁。
注释
五代：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
⑾生事：生计。南亩田：泛指田地。
293、粪壤：粪土。
222.惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。闻一多引俞樾云：“后稷之生，即使帝惊惧如此，宜为帝所不佑，何竟令其子孙强大，享国长久乎？”
吾庐：我的家。甚：何。
⑸飞：飞驰的马。鞚（kòng）：有嚼口的马络头。
2、永安：即白帝城，在今四川奉节县西长江边上。
中进士虽然荣耀，但是只是进入仕途的初始，日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低，要取得朝廷的重视，就必须有得力的人推荐，这样，新科进士逐一拜见朝中显要，展示才华，而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交，提携后进。这本是惯例，不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦，却是小人之心度君子之腹！
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。"
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
病容经夏在，岳梦入秋并。无限林中意，今逢许郭倾。"
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
佳句纵横不废禅。"
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。"
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户，雪满松杉始上台。
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
"曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
"南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。
"佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
与师虽别久，于法本相亲。又对清凉月，中宵语宿因。"
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
应怀青塘居，蕙草没前墀。旧月照秋水，废田留故陂。
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。