水夫谣
"今朝造化使春风，开折西施面上红。
朔雪洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转，丹槛缭郭千艘屯。
"一室炉峰下，荒榛手自开。粉牌新薤叶，竹援小葱台。
曾将一笑君前去，误杀几多回顾人。"
斑斑泪篁下，恐有学瑟鬼。"
"帝德方多泽，莓莓井径同。八方甘雨布，四远报年丰。
"足疾无加亦不瘳，绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒，
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
人生不期老，华发谁能避。感此惜壮年，壮年少为贵。
水夫谣拼音解释:
.jin chao zao hua shi chun feng .kai zhe xi shi mian shang hong .
shuo xue xi jin yan lan hun .bi bo hui yu san shan zhuan .dan jian liao guo qian sou tun .
.yi shi lu feng xia .huang zhen shou zi kai .fen pai xin xie ye .zhu yuan xiao cong tai .
zeng jiang yi xiao jun qian qu .wu sha ji duo hui gu ren ..
ban ban lei huang xia .kong you xue se gui ..
.di de fang duo ze .mei mei jing jing tong .ba fang gan yu bu .si yuan bao nian feng .
.zu ji wu jia yi bu chou .mian chun li xia fu jing qiu .kai yan qie zhuo zun zhong jiu .
.you you jing pei chu dong lou .te chu xian lang shang di zhou .liu min cai gao neng fu guo .
yi qi lin fen ding .yi sui chu xia shen .wei lin zhong ji han .fei du jiang xian ren ..
ren sheng bu qi lao .hua fa shui neng bi .gan ci xi zhuang nian .zhuang nian shao wei gui .
译文及注释
译文
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
深知你祢衡却没能推荐，惭愧我空作一名献纳之臣。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
野鸭大雁(yan)都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅(chi)膀高翥。
自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是(shi)治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺(tiao)望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白(bai)这一点呢？
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想(xiang)念远行。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不定，莫可理究，凶险难测。彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪(xue)浪，更凝聚起来，奔流而下。沿途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索(suo)，依然不解。因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载(zai)，已成难以追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
注释
逾年：第二年.
②漏：铜壶滴漏，古代的计时器。“漏尽”，指夜尽天亮。
此：这样。
（16）司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。
（5）改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。
⑶杀：草木枯萎。《吕氏春秋·应同》：“及禹之时，天先见草木秋冬不杀。”
赏析
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。
虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵(gui)若长在，汉水亦应西北流”消极观点的原因，这首诗未被选入课本之中，名气也不如将近酒之类的名篇，但也是李白三四十岁的大成之作，它相对中规中矩，但磅礴流畅，犹如大江之来，一气呵成，表达了作者强烈的感情，豁达的心态，睥睨天下的磅礴气势，读过此诗，让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段，诗人化用汉代童谣。“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦，死道边”、“曲如钩，反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌，权诈之术，取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相，而苏秦却能佩六国相印，成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领，成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直，老老实实在家种地的话(de hua)，说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句，借古讽今，旨在揭露当时国君昏聩，才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人，一个个受宠得势，而象自己守直不阿的人，却只能作阶下囚了。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
后两句，上句说“不见乡书”，下句道“唯看新月”，从这对举成文的语气里，显示了诗人对家书的时时渴盼：他多么想望能像古代传说那样，突见雁足之上，系着妻子的信件啊！乡书不见，唯见新月，一个“唯”字，透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人，浮想联翩，仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成(shi cheng)年男女了。歌中所表现出的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状(xing zhuang)、传闻，然后发表议论，接着记叙王羲之的轶闻，再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之，是因为他们所下的功夫不如王羲之，并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施，并对其用意发表议论，从而揭示出文章深刻的主题。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
其三赏析
这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句，熔情入景，因而风物如画，含蓄不尽。前二句点出时间、地点，显出名胜、古迹，抒发了怀念、思慕之情，语言省净，含意丰满，形象鲜明，已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题，突出印象，描写生动，以实见虚，在形似中传神，堪称“画本”，而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的那种无望的迷惘，在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展，在晚唐是一种相当普遍的趋势，这诗即其一例。
从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻，波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵(gui)若长在，汉水亦应西北流”消极观点的原因，这首诗未被选入课本之中，名气也不如将近酒之类的名篇，但也是李白三四十岁的大成之作，它相对中规中矩，但磅礴流畅，犹如大江之来，一气呵成，表达了作者强烈的感情，豁达的心态，睥睨天下的磅礴气势，读过此诗，让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段，诗人化用汉代童谣。“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦，死道边”、“曲如钩，反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌，权诈之术，取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相，而苏秦却能佩六国相印，成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领，成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直，老老实实在家种地的话(de hua)，说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句，借古讽今，旨在揭露当时国君昏聩，才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人，一个个受宠得势，而象自己守直不阿的人，却只能作阶下囚了。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
后两句，上句说“不见乡书”，下句道“唯看新月”，从这对举成文的语气里，显示了诗人对家书的时时渴盼：他多么想望能像古代传说那样，突见雁足之上，系着妻子的信件啊！乡书不见，唯见新月，一个“唯”字，透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人，浮想联翩，仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成(shi cheng)年男女了。歌中所表现出的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状(xing zhuang)、传闻，然后发表议论，接着记叙王羲之的轶闻，再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之，是因为他们所下的功夫不如王羲之，并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施，并对其用意发表议论，从而揭示出文章深刻的主题。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
其三赏析
这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句，熔情入景，因而风物如画，含蓄不尽。前二句点出时间、地点，显出名胜、古迹，抒发了怀念、思慕之情，语言省净，含意丰满，形象鲜明，已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题，突出印象，描写生动，以实见虚，在形似中传神，堪称“画本”，而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的那种无望的迷惘，在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展，在晚唐是一种相当普遍的趋势，这诗即其一例。
从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻，波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
创作背景
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
杨汝南( 未知 )
收录诗词 (5933) 首
简 介
杨汝南 杨汝南，字彦侯，自号快然居士，龙溪（今福建漳州龙海市）人。高宗绍兴十五年（一一四五）进士。历赣州、广州教授，知古田县。明嘉靖《龙溪县志》卷八有传。
行香子·寓意
初因无象外，牵感百忧里。霜露结瑶华，烟波劳玉指。
门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。"
水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。
不羡越溪歌者苦，采莲归去绿窗眠。"
"君逐元侯静虏归，虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼，
"盘盘松上盖，下覆青石坛。月中零露垂，日出露尚漙.
张何旧寮寀，相勉在悬舆。常恐似伯玉，瞻前惭魏舒。"
自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，无嫌出县居。
菩萨蛮·枕前发尽千般愿
化被君王洽，恩沾草木丰。自欣朝玉座，宴此咏皇风。"
"洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。
泥郎为插珑璁钗，争教一朵牙云落。"
行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。"
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地，林外无非赤日天。
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见。"
"万法空门里，师修历几生。过来心已悟，未到行弥精。
浪淘沙·其八
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室，丁丁玉漏发深宫。
"粉署为郎四十春，今来名辈更无人。休论世上升沉事，
天外归鸿断，漳南别路赊。闻君同旅舍，几得梦还家。"
自从一梦高唐后，可是无人胜楚王。（《赋巫山神女》，
地冷饶霜气，山高碍雁行。应无离别恨，车马自生光。"
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
"白鹤西山别，更看上去船。遥知寻寺路，应念宿江烟。
高阳台·送陈君衡被召
"御宇恢皇化，传家叶至公。华夷臣妾内，尧舜弟兄中。
"故人沧海曲，聊复话平生。喜是狂奴态，羞为老婢声。
"丛木开风径，过从白昼寒。舍深原草合，茶疾竹薪干。
何事书生走羸马，原州城下又添兵。"
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
"门在荻塘西，塘高何联联。往昔分地利，远近无闲田。
"位逾三品日，年过六旬时。不道官班下，其如筋力衰。
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕，楼静箫声落远风。
夏日田园杂兴
张翰思归何太切，扁舟不住又东归。"
"坐安卧稳舆平肩，倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒，
泉流通井脉，虫响出墙阴。夜静溪声彻，寒灯尚独吟。"
"榆叶飘零碧汉流，玉蟾珠露两清秋。
漾漾隐波亭，悠悠通月浦。津桥归候吏，竹巷开门户。
"东湖烟水浩漫漫，湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉，
风凄林叶萎，苔糁行径涩。海峤誓同归，橡栗充朝给。"
谁祭山头望夫石。"
晚桃花
朝客闻应羡，山僧见亦狂。不将僮仆去，恐为损风光。"
祸乱根潜结，升平意遽忘。衣冠逃犬虏，鼙鼓动渔阳。
今日满栏开似雪，一生辜负看花心。"
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。
"十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。
"但取诗名远，宁论下第频。惜为今日别，共受几年贫。
此日令人肠欲断，不堪将入笛中吹。"
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
破瓮救友
"剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，
"度岭春风暖，花多不识名。瘴烟迷月色，巴路傍溪声。
寄语长安旧冠盖，粗官到底是男儿。"
万里不言远，归书长相次。可即由此书，空房□忌讳。"
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
"敬岑草浮光，句沚水解脉。益郁乍怡融，凝严忽颓坼。
清镜碧屏风，惜哉信为美。爱而不得见，亦与无相似。
交亲不要苦相忧，亦拟时时强出游。
西江月·新秋写兴
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马，公子含情向翠蛾。
万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
唯有县前苏小小，无人送与纸钱来。"
"远谪南荒一病身，停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国，
"语低清貌似休粮，称着朱衣入草堂。
破险更祠宇，凭高易庙垣。旧基绝仄足，新构忽行鹓.
野水差新燕，芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒，残日望金茎。
一种同沾荣盛时，偏荷清光借颜色。"
禾熟
感羡料应知我意，今生此事不如君。"
"禄俸优饶官不卑，就中闲适是分司。风光暖助游行处，
微风飘更切，万籁杂应难。凤阁明初启，鸡人唱渐阑。
"看书爱幽寂，结宇青冥间。飞泉引风听，古桂和云攀。
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕，雪白玉珰花下行。
"杭人遮道路，垂泣浙江前。谯国迎舟舰，行歌汴水边。
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。"
"清净此道宫，层台复倚空。偶时三伏外，列席九霄中。
大雅·文王
如何鬓发霜相似，更出深山定是非。"
结伴归深院，分头入洞房。彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。
今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。"
我有中心乐，君无外事忙。经过莫慵懒，相去两三坊。"
"闲拨船行寻旧池，幽情往事复谁知。
"心中得胜暂抛愁，醉卧京风拂簟秋。
"绝艺如君天下少，闲人似我世间无。
木兰花谢可怜条，远道音书转寂寥。