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自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁

宋代 / 沈清友

起雁看荒草,惊波尚白沙。那堪动乡思,故国在天涯。"
犹自咨嗟两鬓丝。"
日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。"
苍生期渐泰,皇道欲中兴。国用销灵像,农功复冗僧。
四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
银地秋月色,石梁夜溪声。谁知屐齿尽,为破烟苔行。
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟,琼墀绣帐开明月。
时时犹忆眼中人。早为良友非交势,晚接嘉姻不失亲。
就中静事冥宵话,何惜双轮访病夫。"
张彦雄特制残暴,见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻,
珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
东溟子时月,却孕元化母。彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。
梦中无限风流事,夫婿多情亦未知。"
"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁拼音解释:

qi yan kan huang cao .jing bo shang bai sha .na kan dong xiang si .gu guo zai tian ya ..
you zi zi jie liang bin si ..
ri mu ye ren geng zhong ba .feng lou yuan shang yi tiao yan ..
cang sheng qi jian tai .huang dao yu zhong xing .guo yong xiao ling xiang .nong gong fu rong seng .
si ming bei lu xu .wu yue ji qing luo .hui han zeng cheng yu .hua di yi cheng he .
yin di qiu yue se .shi liang ye xi sheng .shui zhi ji chi jin .wei po yan tai xing .
ci di fan hua zhong wei xie .da dao qing lou jia cui yan .qiong chi xiu zhang kai ming yue .
shi shi you yi yan zhong ren .zao wei liang you fei jiao shi .wan jie jia yin bu shi qin .
jiu zhong jing shi ming xiao hua .he xi shuang lun fang bing fu ..
zhang yan xiong te zhi can bao .jian zhi chi qi ru chi yang .ming xian pi li yue you zu .
zhu fan yang shi guo .cui yao kong jia qin .wu fu tian nan meng .xiang si kong shu lin ..
dong ming zi shi yue .que yun yuan hua mu .peng li bu ying bei .zhe jiang wei bian lv .
meng zhong wu xian feng liu shi .fu xu duo qing yi wei zhi ..
.yin qin zhao yong ye .shu si wei cheng mian .yu hui han bao wu .luo jin beng kong yan .

译文及注释

译文
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家(jia)和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就(jiu)是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?  像(xiang)那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时(shi))登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为(wei)什(shi)么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得(de)失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
  栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!

注释
⑼松风:古乐府琴曲名,即《风入松曲》,此处也有歌声随风而入松林的意思。
14.焉乃:于是。按:“巫阳焉”属此句。“焉乃”连文用王引之《经传释词》说。
(183)博厚高明悠远之业——与天地并存的伟大功业。
⑤存:存在,存活。这里是使......幸存。
⑵鼋(yuán):鳖 。
②鸿:雁类的泛称。池潢(huang):池塘,积水池,护城河,代指朝廷。

赏析

  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自(dui zi)然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此(yi ci)代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  但是,离别却又是不可避免的。这样,顺理成章地逼出了尾联“无论去与住,俱是梦中人”两句:离开的人,还是留下的人,彼此都会在对方的梦中出现,杜甫《梦李白》的“故人入我梦,明我长相忆”,便是这个意思。而这篇在诀别之时,断言彼此都将互相入梦,即明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字,似乎双方对等,而由作者这方面写出,便占得了双倍的分量。
  接着,具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  清人潘德舆说:“长篇波澜贵层叠,尤贵陡变;贵陡变,尤贵自在。”(《养一斋诗话》卷二)这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻,诗境不停地转换,一似夭矫的游龙飞腾云雾之中,不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放,从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏,陡转奇兀,愈激愈高,好像登泰山,通过十八盘,跃出南天门,踏上最高峰头,高唱入云。
  这首诗采用赋的手法,铺陈叙述,诗句娓娓而来,似怨似诉,深刻表现了诗人的凄凉心境。
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连,说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  “去年别我向何处,有人传道游江东”运用铺叙手法,讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问,突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答,增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇,又给人以信增亲切之感,似是客套之话而实为肺腑之言。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为(ji wei)培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  征人奔走,为赶行程,凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗,三五在天,睡眼惺忪,初亦不知其星何名也。言在东者,东字与公、同趁韵,不必定指(ding zhi)东方。第二章云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,维参与昴。”征人睡梦才醒,故初见晨星,不知何名。继而察以时日,然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗,三五在东,不言星名;第二章既说《小星》佚名 古诗,又说乃参乃柳,这就是诗分章次的道理。诗虽写景,而情亦隐见其中。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来(yu lai)朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

沈清友( 宋代 )

收录诗词 (1479)
简 介

沈清友 沈清友,姑苏(今江苏苏州)女子(《随隐漫录》卷五)。

金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 歆璇

许公鞯汗杏黏红。烟生窈窕深东第,轮撼流苏下北宫。
"为怜湖水通宵望,不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜,
声价当时众所推。一代高风留异国,百年遗迹剩残碑。
夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,
从来此恨皆前达,敢负吾君作楚词。"
雨雪经泥坂,烟花望锦城。工文人共许,应纪蜀中行。"
"偶寻灵迹去,幽径入氲氛。转壑惊飞鸟,穿山踏乱云。
贫来许钱圣,梦觉见身愁。寂寞中林下,饥鹰望到秋。"


同声歌 / 单于甲辰

常日登楼望,今朝送客行。殷勤拂石壁,为我一书名。"
"浦边梅叶看凋落,波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失,
"东方暮空海面平,骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火,
曲江永日无人到,独绕寒池又独归。"
不寒不暖看明月,况是从来少睡人。"
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄,照日笼光映隐重。
"身外无徭役,开门百事闲。倚松听唳鹤,策杖望秋山。
"塞北虏郊随手破,山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地,


莲浦谣 / 司寇泽勋

惊蝶遗花蕊,游蜂带蜜香。唯愁明早出,端坐吏人旁。
"山店灯前客,酬身未有媒。乡关贫后别,风雨夜深来。
停桡横水中,举目孤烟外。借问吴溪人,谁家有山卖。
泛心何虑冷,漱齿讵忘甘。幸挈壶中物,期君正兴酣。"
云里天风散珮声。向此高吟谁得意,偶来闲客独多情。
"行过险栈出褒斜,出尽平川似到家。
是故临老心,冥然合玄造。"
"祸福茫茫不可期,大都早退似先知。当君白首同归日,


沔水 / 太叔友灵

虽匪囊中物,何坚不可钻。一朝操政柄,定使冠三端。
欢娱非老大,成长是婴儿。且尽尊中物,无烦更后期。"
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。
深井泉香出,危沙药更荣。全家笑无辱,曾不见戈兵。"
若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。"
嫌我身腥膻,似我见戎夷。彼此见会异,对面成别离。
林中无虎山有鹿,水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮,
莫言罗带春无主,自置楼来属白家。


长沙过贾谊宅 / 班盼凝

"贾谊投文吊屈平,瑶琴能写此时情。
"玉弝朱弦敕赐弓,新加二斗得秋风。
暂到香炉一夕间,能展愁眉百世事。君看白日光如箭,
夜半深廊人语定,一枝松动鹤来声。"
"冰霜肌骨称童年,羽驾何由到俗间。丹灶化金留秘诀,
回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"
对酒看山俱惜去,不知斜月下栏干。"
平生志舒豁,难可似兹夕。四肢得自便,虽劳不为役。


忆江南寄纯如五首·其二 / 壤驷壬戌

"十指中央了五行,说人休咎见前生。
"闲拨船行寻旧池,幽情往事复谁知。
"去夏疏雨馀,同倚朱阑语。当时楼下水,今日到何处。
赠诗全六义,出镇越千峰。连日陈天乐,芳筵叠酒钟。
雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"
"郎君得意及青春,蜀国将军又不贫。
谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。
"林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。


国风·郑风·褰裳 / 漆雕综敏

"位逾三品日,年过六旬时。不道官班下,其如筋力衰。
青梅繁枝低,斑笋新梢短。莫哭葬鱼人,酒醒且眠饭。"
烛馀减夜漏,衾暖添朝睡。恬和台上风,虚润池边地。
"郡中饶野兴,过客亦淹留。看月江楼晓,寻山石径秋。
"万里去心违,奇毛觉自非。美人怜解语,凡鸟畏多机。
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
我来穿穴非无意,愿向君家作壁鱼。"
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 一雁卉

"行蹋门外泉,坐披床上云。谁将许由事,万古留与君。
官路生归兴,家林想旧游。临岐分手后,乘月过苏州。"
顾眺匪恣适,旷襟怀卷舒。江海淼清荡,丘陵何所如。
"不与江水接,自出林中央。穿花复远水,一山闻杏香。
"闻有三株树,惟应秘阆风。珊瑚不生叶,朱草又无丛。
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积,人间此夜管弦多。
半夜空庭明月色。
"桂江南渡无杨柳,见此令人眼暂明。


干旄 / 终婉娜

洛中佳境应无限,若欲谙知问老兄。"
"亦知世是休明世,自想身非富贵身。但恐人间为长物,
前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足,伤禽莫趁凤凰飞。
勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。"
今来沙上飞无力,羞见樯乌立处高。"
丁宁莫遣春风吹,留与佳人比颜色。"
鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月,星汉沉浮v0鬼号。


从军诗五首·其四 / 沙鹤梦

"跪伸霜素剖琅玕,身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿,
"娥皇挥涕处,东望九疑天。往事难重问,孤峰尚惨然。
刘济愿跪履,田兴请建筹。处士拱两手,笑之但掉头。
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭,真源长向性中看。
永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。可怜白犬子,闲吠远行人。"
德茂荣方渐,仁深瑞必呈。疲甿复何幸,前政已残声。"
落日美楼台,轻烟饰阡陌。潋绿古津远,积润苔基释。