译文
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
那棵杜梨真孤独(du),长在路右偏僻处。那君子啊有(you)风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
拿过(guo)古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀(ai)怨。短歌轻吟,似续还断。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家(jia)门,无所依靠。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
惟有能写出“澄江静如练”这(zhe)样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物(wu)者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
注释
【人命危浅】
停:停留。
两仙翁:指欧阳修与苏东坡。
(5)眈眈:瞪着眼
桡乐:谓舟子行船之歌。挠:舟揖也。
荆吴:楚国和吴国,这里泛指长江中下游地区。