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瀑布联句

金朝 / 吴镇

共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"
"垂丝蜀客涕濡衣,岁尽长沙未得归。
"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。
"东湖烟水浩漫漫,湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉,
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。
座客满筵都不语,一行哀雁十三声。"
任意少年长笑我,老人自觅老人来。"
寂寞春风花落尽,满庭榆荚似秋天。"
"路岐知不尽,离别自无穷。行客心方切,主人樽未空。
"寝门来哭夜,此月小祥初。风意犹忆瑟,萤光乍近书。
因隳画一法,且逐随时利。流品极蒙尨,网罗渐离弛。
废梁悲逝水,卧木思荒庭。向夕霏烟敛,徒看处士星。"
"忽闻射猎出军城,人着戎衣马带缨。
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
"津桥残月晓沈沈,风露凄清禁署深。
鸟语催沽酒,鱼来似听歌。醉时眠石上,肢体自婆娑。"
(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)
驿路多连水,州城半在云。离情同落叶,向晚更纷纷。"
今夕深溪又相映,特公何处共团圆。"


瀑布联句拼音解释:

gong fang shi kuang tong jiu pi .yu jun bie shi yi qin qing ..
.chui si shu ke ti ru yi .sui jin chang sha wei de gui .
.xiang sha xuan qing deng .fei lou jie bi kong .shi men qi bu ge .ci ta rao gui hong .
.dong hu yan shui hao man man .xiang pu qiu sheng ru ye han .feng wai an xiang piao luo fen .
shuo fang zhong yi jiu lai wen .jin shi bin cheng fu zi jun .
zuo ke man yan du bu yu .yi xing ai yan shi san sheng ..
ren yi shao nian chang xiao wo .lao ren zi mi lao ren lai ..
ji mo chun feng hua luo jin .man ting yu jia si qiu tian ..
.lu qi zhi bu jin .li bie zi wu qiong .xing ke xin fang qie .zhu ren zun wei kong .
.qin men lai ku ye .ci yue xiao xiang chu .feng yi you yi se .ying guang zha jin shu .
yin hui hua yi fa .qie zhu sui shi li .liu pin ji meng mang .wang luo jian li chi .
fei liang bei shi shui .wo mu si huang ting .xiang xi fei yan lian .tu kan chu shi xing ..
.hu wen she lie chu jun cheng .ren zhuo rong yi ma dai ying .
yun ji feng wen xi .dui jun ge shao nian .wan jin chou yi gu .ke xi shi qian qian .
.jin qiao can yue xiao shen shen .feng lu qi qing jin shu shen .
niao yu cui gu jiu .yu lai si ting ge .zui shi mian shi shang .zhi ti zi po suo ..
..you huai gan lu si zi sheng shang ren ...jing kou zhi ..
yi lu duo lian shui .zhou cheng ban zai yun .li qing tong luo ye .xiang wan geng fen fen ..
jin xi shen xi you xiang ying .te gong he chu gong tuan yuan ..

译文及注释

译文
仓皇中我伸手把(ba)琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
天黑之后点起描画的(de)红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子(zi)祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高(gao)、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好(hao)对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名(ming)叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享(xiang)受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。

注释
⑼“猛虎”句:猛虎,含有苛政之意。看,观察,注意。机上肉,机同几,全唐诗本作几上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐书》卷一二○《桓言范传》:“会日暮事遽,言范不欲广杀,因曰:‘(武)三思机上肉尔,留为天子藉手。’”
⑹西家:西邻。
52.日与子弟角:天天和伙伴(的蟋蟀)角斗比赛。子弟,年轻人。
(97)退有后言——当面不敢说,却在背后议论是非。
203.妖夫:妖人。炫,炫耀。
17.《东山》:《诗经》篇名。据毛序,本篇为周公东征,战士离乡三年,在归途中思念家乡而作。
⑷苏台:姑苏台,即吴宫。故址在苏州西南灵岩山。李白《乌栖曲》:“姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施。”又《苏台览古》:“归苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”姜夔翻为新意。怅望,惆怅地看望或想望。

赏析

  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  显然,“剑客”是诗人自喻,而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗,刻苦读书的生涯,也没有表白自己出众的才能和宏大的理想,而是通过巧妙的艺术构思,把自己的意想,含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  这首诗的抒情主人(zhu ren)公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者(quan zhe)开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语,直吐胸臆,给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒写自己兴利除弊的政治抱负。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说(yuan shuo)来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
  《《落梅》刘克庄 古诗》通篇不着一个“梅”字,却不仅刻画出梅花的品格和遭际,而且通过对《落梅》刘克庄 古诗哀婉缠绵的吟叹,处处透露出诗人的心迹情感。同时,也高度概括了历史上无数“迁客”“骚人”颠沛流离的不幸,更道出了当时广大文士抑塞不平的心声。但是由此,刘克庄却落来大麻烦。其中“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张”两句,被言事官(谏官)李知孝等人指控为“讪谤当国”,咬住不放,逐级递交奏状。于是,刘克庄获罪而被罢职,坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有名的“《落梅》刘克庄 古诗诗案”。
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百(ting bai)虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则(de ze)是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己读书之乐。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中,高克带领的部队,战马披甲,不可谓不雄壮;战车插矛,不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战,却在河上逍遥游逛,耍弄刀枪;身为将帅的高克也闲来无事,只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克,而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  第二首诗中,诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中,七个字就有四个字是地名,诗人又把本属(ben shu)于一个词组的“本”与“住”分开,使之与地名互相配搭,安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟,武艺高强,而自己现在已经博取了功名,那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的,而诗人却说是“等闲”事,这说明这种生活的频繁,又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群,气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭,又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出,语言优美,概括力强是这首诗显著的特点。
  至于全词多用正言直说,也使其更具后代谏书的作用,作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等,又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世,以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词,其影响之大,不难想见。
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。

创作背景

  此外,影响较大的有“伤周衰说”,清方玉润《诗经原始》云:“此诗之作,所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰,则‘四国有王’,彼晋虽强,敢擅征伐?”刘沅《诗经恒解》云:“周衰,大国侵陵,小国日削,王纲解而方伯无人,贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”,明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮,十年无王;荀伯遇时,忧念周京”,认为“《《下泉》佚名 古诗》,曹人美荀跞纳周敬王也”,清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐(诗)说,深于诗义有裨”,从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载,春秋末期的鲁昭公二十二年(公元前520年),周景王死,王子猛立,是为悼王,王子朝因未被立为王而起兵,周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王,攻王子朝。不久悼王死,王子匄被拥立即位,是为敬王。何楷说:“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”(同上)诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉,又名翟泉,在今洛阳东郊,有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”,如此说成立,又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说:“曹国人怀念东周王朝,慨叹王朝的战乱,因作这首诗。”

  

吴镇( 金朝 )

收录诗词 (3923)
简 介

吴镇 吴镇(1280—1354),元代画家。字仲圭,号梅花道人,尝署梅道人。浙江嘉善人。早年在村塾教书,后从柳天骥研习“天人性命之学”,遂隐居,以卖卜为生。擅画山水、墨竹。山水师法董源、巨然,兼取马远、夏圭,干湿笔互用,尤擅带湿点苔。水墨苍莽,淋漓雄厚。喜作渔父图,有清旷野逸之趣。墨竹宗文同,格调简率遒劲。与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。精书法,工诗文。存世作品有《渔父图》、《双松平远图》、《洞庭渔隐图》等。

东武吟 / 杜司直

瞪目思清浅,褰裳恨暗投。徒看川色媚,空爱夜光浮。
初映钩如线,终衔镜似钩。远澄秋水色,高倚晓河流。
掷地声名寡,摩天羽翮孤。洁身酬雨露,利口扇谗谀。
科第门生满霄汉,岁寒少得似君心。"
唯到高原即西望,马知人意亦回头。"
"涢川水竹十家馀,渔艇蓬门对岸居。
翠崖幽谷分明处,倦鸟归云在眼前。
神乌惯得商人食,飞趁征帆过蠡湖。"


踏莎行·碧海无波 / 姚元之

珍重八公山下叟,不劳重泪更追攀。"
"胚浑何时结,嵌空此日成。掀蹲龙虎斗,挟怪鬼神惊。
老觉僧斋健,贫还酒债迟。仙方小字写,行坐把相随。"
"病童随瘦马,难算往来程。野寺僧相送,河桥酒滞行。
穷愁山影峭,独夜漏声长。寂寞难成寐,寒灯侵晓光。"
一朝若遇有心人,出门便与妻儿别。"
"一派吴兴水,西来此驿分。路遥经几日,身去是孤云。
"牡丹一朵值千金,将谓从来色最深。


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 李休烈

远山标宿雪,末席本寒灰。陪赏今为忝,临欢敢诉杯。"
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
殿涌全身塔,池开半月泉。十峰排碧落,双涧合清涟。
影销堂上舞,声断帐前歌。唯有漳河水,年年旧绿波。"
"雪作须眉云作衣,辽东华表鹤双归。
帐殿菰蒲掩,云房露雾收。苎萝妖覆灭,荆棘鬼包羞。
岂知儒者心偏苦,吟向秋风白发生。"
土木欲知精洁处,社天归燕怯安巢。"


一萼红·盆梅 / 储贞庆

远寺寻龙藏,名香发雁池。间能将远语,况及上阳时。"
年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
尝闻朋友惠,赠言始为恩。金玉日消费,好句长存存。
"甃玉编金次第平,花纹隐起踏无声。
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰,年光唯与老相侵。
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处,自怜何力继飞翻。
地接三茅岭,川迎伍子涛。花迷瓜步暗,石固蒜山牢。
"郊外杏花坼,林间布谷鸣。原田春雨后,谿水夕流平。


/ 顾淳庆

酒每蒙酤我,诗尝许起予。洛中归计定,一半为尚书。"
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。
野人早起无他事,贪绕沙泉看笋生。"
梅颣暖眠酣,风绪和无力。凫浴涨汪汪,雏娇村幂幂。
万里客愁今日散,马前初见米囊花。"
"洗足北林去,远途今已分。麻衣行岳色,竹杖带湘云。
峭顶高危矣,盘根下壮哉。精神欺竹树,气色压亭台。
合裁班扇思行幸,愿托凉风箧笥嫌。"


病牛 / 刘畋

光摇高树照晴空。银章自竭人臣力,玉液谁知造化功。
宣尼高数仞,固应非土壤。"
羲和若拟动炉鞴,先铸曲江千树红。"
"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
道侣书来相责诮,朝朝欲报作何颜。"
"风香春暖展归程,全胜游仙入洞情。
殷勤一尊酒,晓月当窗白。"
闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"


春怀示邻里 / 李元圭

晓雾和香气,晴楼下乐声。蜀笺金屑腻,月兔笔毫精。
置榻素屏下,移炉青帐前。书听孙子读,汤看侍儿煎。
"吴女秋机织曙霜,冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促,
秦兵半夜来,烈火焚高台。万人聚筋血,一旦为尘埃。
是名精进才开眼,岩石无端亦点头。"
"狂歌箕踞酒尊前,眼不看人面向天。
"方城汉水旧城池,陵谷依然世自移。
须知年老忧家者,恐是二虫虚苦辛。


赠秀才入军 / 杜显鋆

"寒塘数树梅,常近腊前开。雪映缘岩竹,香侵泛水苔。
"重泉生美玉,积水异常流。始玩清堪赏,因知宝可求。
中途不进,部曲多回。唯此朱藤,实随我来。瘴疠之乡,
"穷巷少芳菲,苍苔一径微。酒醒闻客别,年长送春归。
"荆台别路长,密绪分离状。莫诉杯来促,更筹屡已倡。
谁比秦楼晓,缄愁别幌前。"
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 石待举

柳浓堪系马,花上未藏莺。满座皆仙侣,同年别有情。"
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
石缝瓢探水,云根斧斫薪。关西来往路,谁得水银银。"
"我家蜀地身离久,忽见胡山似剑门。
马过隋代寺,樯出楚山城。应近嵩阳宿,潜闻瀑布声。"
时节思家夜,风霜作客天。庭闱乖旦暮,兄弟阻团圆。
凤去楼扃夜,鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳,相见倍依依。"
"青山重叠巧裁攒,引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝,


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 徐梦莘

为报阿连寒食下,与吾酿酒扫柴扉。"
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老,羡师依佛学无生。
自负心机四十年,羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路,
容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。
积素因风壮,虚空向日明。遥涵窗户冷,近映冕旒清。
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展,醉后仍教笑口开。
谁识大君谦让德,一毫名利斗蛙蟆。"
"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。