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题竹石牧牛

明代 / 罗相

暮角迎风急,孤钟向暝沈。露滋三径草,日动四邻砧。
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐,松因雪折鸟惊啼。
乐营门外柳如阴,中有佳人画阁深。
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
博士一言除太傅,谥为明帝信其宜。"
隐岫侵巴叠,租田带渭平。肩囊寻省寺,袖轴遍公卿。
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
"巨塔列名题,诗心亦罕齐。除官京下阙,乞假海门西。
"携手重携手,夹江金线柳。江上柳能长,行人恋尊酒。
不有小园新竹色,君来那肯暂淹留。"
柱石林公远,缣缃故国饶。奇踪天骥活,遗轴锦鸾翘。
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
烟外桡声远,天涯幽梦回。争知江上客,不是故乡来。
文昌一试应关分,岂校褒斜两日程。"
迟客虚高阁,迎僧出乱岑。壮心徒戚戚,逸足自骎骎。
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝,二南新格变风骚。
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
"及到怡情处,暂忘登陟劳。青山看不厌,明月坐来高。


题竹石牧牛拼音解释:

mu jiao ying feng ji .gu zhong xiang ming shen .lu zi san jing cao .ri dong si lin zhen .
.rui xue luo fen hua .sui feng yi xiang xie .di ping pu zuo yue .tian jiong sa cheng hua .
han ye gui cun yue zhao xi .lu wei chuang ming seng ou zuo .song yin xue zhe niao jing ti .
le ying men wai liu ru yin .zhong you jia ren hua ge shen .
.you qi shu ti chu .guan xi ye lie hou .ji jia seng xu yue .diao pu yu yi zhou .
bo shi yi yan chu tai fu .shi wei ming di xin qi yi ..
yin xiu qin ba die .zu tian dai wei ping .jian nang xun sheng si .xiu zhou bian gong qing .
.xing gong jie xian pan yun quan .pao se sui qing gu qie xian .hu du yi guo li li shu .
.ju ta lie ming ti .shi xin yi han qi .chu guan jing xia que .qi jia hai men xi .
.xie shou zhong xie shou .jia jiang jin xian liu .jiang shang liu neng chang .xing ren lian zun jiu .
bu you xiao yuan xin zhu se .jun lai na ken zan yan liu ..
zhu shi lin gong yuan .jian xiang gu guo rao .qi zong tian ji huo .yi zhou jin luan qiao .
ri xie hui shou jiang tou wang .yi pian qing yun luo hou shan ..
bu qiu xian de zhui yao shun .fan zuo you qiu yi bing weng ..
yan wai rao sheng yuan .tian ya you meng hui .zheng zhi jiang shang ke .bu shi gu xiang lai .
wen chang yi shi ying guan fen .qi xiao bao xie liang ri cheng ..
chi ke xu gao ge .ying seng chu luan cen .zhuang xin tu qi qi .yi zu zi qin qin .
jun ma ci tian qi zheng hao .jiu zi jiu shan zeng xiu jue .er nan xin ge bian feng sao .
yi tong hong jin zhong .san shi zi luo qing ..yi xia .xiu shi shu tang ..
.ji dao yi qing chu .zan wang deng zhi lao .qing shan kan bu yan .ming yue zuo lai gao .

译文及注释

译文
我向当地(di)的秦人(ren)问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
  公元548年十月(梁太清二年),大盗篡国,金陵沦陷。我于是逃入荒谷,这时公室私家均受其害,如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏,却有去无归。可叹梁朝的中兴之道,竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪,又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理,岁星循环事情当能好转,而梁的灭亡却物(wu)极不反了。傅燮临危只悲叹身世,无处求生;袁安居安常念及王室,自然落泪。以往桓君山的有志于事业,杜元凯的生平意趣,都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风,陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到(dao)头发斑白之岁,即遭遇国家丧乱,流亡远方异域,直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别,悲伤难忍;与故国遗老相会,哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害,却忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官,结果却不得不失节仕周,终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方,清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事,作成此赋,暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞,但以悲哀国事为主。  我年已高而归途遥远,这是什么人间世道啊!冯异将军一去,大树即见飘零。荆轲壮士不回,寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志,却不料为不守信义之徒所欺;又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样,却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样,做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样,留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈,不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地,头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽,继之以血。那故国钓台的移柳,自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳,难道是魂断河桥的人再能听到的吗!  孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少(shao)了藩篱的坚固,使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气,已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下,最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字,最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌,既已经历国家危亡的厄运;春秋更替,必然会有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻,海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言,操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋,为陆机听了拍掌而矣,也心甘情愿;张衡见了将轻视它,本是理所当然的。
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各(ge)种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
今日又开了几朵呢?
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。

注释
[68]狐疑:疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃,故此内心产生了疑虑。
③范阳:古郡名,在今河北涿县一带。祖君无泽:祖无泽,字泽之,北宋上蔡(今河南上蔡县)人,历官直集贤院。袁州:治所在今江西宜春县。
⑶春意:春天的气象。闹:浓盛。
41、邪:通“耶”,表示疑问的语气词,意为“吗”
媪(ǎo):老妇人。
⑵正:一作“更”。
⑸花飞雪:指柳絮。
(9)豚:小猪 谢以一豚:用一只小猪拜谢。
③金兽:兽形的香炉。
19.而:表示转折,此指却

赏析

  此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜,诗题也多有标新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说:“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验人炎凉之时也。今日世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
  以上十六句,历述吴之盛衰兴亡,不啻一篇《辨亡论》,故偏重史实的叙述。此下十句,则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗,距离吴亡已二百多年,年深日久,风蚀雨淋,墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认,荆棘丛生,几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年,日复一日,只有飞莺在山间悲鸣,淡月在空中残照,陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左,睹今日之寂寞荒凉,不能不使人伤感。吴汝纶说:“此殆伤齐亡之作,黍离麦秀之思也。”(《古诗钞》卷五)其实,凭今吊古伤心泪,不必定指哪一家。前事之失,后事之鉴,总结历史经验教训,以免重蹈覆辙。苟能如此,亦已足矣!
  “莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河”两句,表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句,揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  松,树木中的英雄、勇士。数九(shu jiu)寒天,百草枯萎,万木凋零,而它却苍翠凌云,顶风抗雪,泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小,即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句,生动地刻画出这一特点。
  首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
  诗作结构上表现了很大的独创性:一,开头并未交待是回忆,给读者以身临其境之感,留下深刻的印象。二,四句为一节,三节为一层意思,很整齐。语言上的特点是骈句多,如“去故乡而就远,遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮,顾龙门而不见”、“背夏浦而西思,哀故都之日远”等,既富有对偶美,也有助于加强感情力度。在风格上,徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋,读之实一字一泪也”,诚然。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被(liao bei)牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳(er er)。
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  作品抓住春雨初晴,阳光返照,山杏吐艳,水苹争绿,白雁低飞,黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。大雨刚过,地面和湖上经过雨水的冲洗,妩媚之中更添清新之感。早春时节,尚有冷气袭人,而阳光返照,不仅景色秀丽,复有温暖明快之感;山杏发,水苹生,欣欣向荣,红绿相映,色彩对比鲜明,是早春时节最富特征的景色,也是这幅画中不可缺少的点缀。漫山遍野的山杏,碎红点点,毫无秩序可言,显示出大自然的生机勃勃之态,故用“乱”字点出;而湖面之水苹,一望无际,犹如整齐地铺在水面上的绿色草坪,故说“平铺”。“平”字作用有二:一是描述水苹的整齐,其次它与“铺”字合用,有平展、阔大无边的意思,令人想见湖面的阔远与水苹的茂盛。四句之中,云、雨、阳光、山杏、水苹几个意象的描写都恰到好处地反映出早春征候。然而若尽乎此,又似乎有些美中不足,原来还缺少最具生命活力的动物。五、六句“翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成”正好弥补了这个缺憾。因为身上雨水未干,翅膀变得沉重的白雁不得不低空飞行;同样由于雨水的淋浇,黄鹂的舌头也颇有些生涩不听使唤之感。然而,它们一个不顾身上雨水未干,仍然翩翩起舞,一个虽然舌涩但也禁不住歌唱呜叫,其原因只有一个,那就是这刚刚到来的春(de chun)天太美妙,太富有魅力了。它们的飞舞和鸣叫,更增添了早春的妩媚可人之态。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

罗相( 明代 )

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简 介

罗相 罗相,号容谷散人,馀杭(今浙江馀杭西南)人。宁宗庆元五年(一一九九)进士。嘉定十三年(一二二○)为监察御史(《宋会要辑稿》职官七五之二五)。事见清雍正《浙江通志》卷一二六。今录诗三首。

酒泉子·长忆孤山 / 肇九斤

官无一寸禄,名传千万里。死着弊衣裳,生谁顾朱紫。
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸,榆塞飞时度晚云。
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
"风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。
夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑,万缕红霞衬碧天。
"八月初长夜,千山第一程。款颜唯有梦,怨泣却无声。
两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
时浮应寡合,道在不嫌贫。后径临陂水,菰蒲是切邻。"


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 宰父楠楠

"我有二顷田,长洲东百里。环涂为之区,积葑相连纚.
"忽起地仙兴,飘然出旧山。于身无切事,在世有馀闲。
"悬知回日彩衣荣,仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷,
"槐柳萧疏溽暑收,金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱,
生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"
"丹青未合便回头,见尽人间事始休。只有百神朝宝镜,
"蔡伦池北雁峰前,罹乱相兼十九年。所喜故人犹会面,
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛,两掖风清上碧天。


辛夷坞 / 让可天

"村南微雨新,平绿净无尘。散睡桑条暖,闲鸣屋嵴春。
"孤吟望至公,已老半生中。不有同人达,兼疑此道穷。
莫言疏野全无事,明月清风肯放君。"
罗帐四垂红烛背,玉钗敲着枕函声。"
须知饮啄繇天命,休问黄河早晚清。"
春醒酒病兼消渴,惜取新芽旋摘煎。"
三榜生徒逾七十,岂期龙坂纳非才。"
"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 司徒壮

"暑气檐前过,蝉声树杪交。待潮生浦口,看雨过山坳。
夜来雪压村前竹,賸见溪南几尺山。"
禁林寒对望,太华净相邻。谁与群峰并,祥云瑞露频。"
"前年上将定妖氛,曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝,
求理头空白,离京债未还。仍闻猿与鹤,都在一船间。"
"节应清和候,郊宫事洁羞。至诚闻上帝,明德祀圆丘。
沙没迷行径,洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便,一附济川人。"
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。


秋闺思二首 / 路己丑

"谢病别文昌,仙舟向越乡。贵为金马客,雅称水曹郎。
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,
鬓秃又惊逢献岁,眼前浑不见交亲。"
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
连云天堑有山色,极目海门无雁行。
"逐臭苍蝇岂有为,清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富,
惯历塞垣险,能分部落情。从今一战胜,不使虏尘生。"
静引荒城望,凉惊旅枕眠。更堪憔悴里,欲泛洞庭船。"


鹤冲天·清明天气 / 零德江

"共待辉光夜,翻成黯澹秋。正宜清路望,潜起滴阶愁。
庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"
何物把来堪比并,野塘初绽一枝莲。
八月中旬宿洞庭。为客早悲烟草绿,移家晚失岳峰青。
"蔓草萧森曲岸摧,水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点,
"上将出儒中,论诗拟立功。州从禹后别,军自汉来雄。
"自小即南北,未如今日离。封疆初尽处,人使却回时。
昨日中官说天意,即飞丹诏立新碑。"


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 胡梓珩

皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
"力学烧丹二十年,辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛,
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。
严陵万古清风在,好棹东溪咏钓台。
子规夜夜啼巴树,不并吴乡楚国闻。"


更漏子·柳丝长 / 费莫志胜

日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶,地多词客自风流。
"建章宫殿紫云飘,春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马,
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟,鹧鸪声里麦田空。
簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气,草木春寒起战声。
闲吟是处到残阳。门前立使修书懒,花下留宾压酒忙。
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
"升山自古道飞来,此是神功不可猜。气色虽然离禹穴,
"所忠无处访相如,风笈尘编迹尚馀。


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 南门海宇

睡怯交加梦,闲倾潋滟觞。后庭人不到,斜月上松篁。"
独吟谁会解,多病自淹留。往事如今日,聊同子美愁。"
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
"慈恩雁塔参差榜,杏苑莺花次第游。
池影含新草,林芳动早梅。如何不归去,霜鬓共风埃。"
"屠肆监门一贱微,信陵交结国人非。
从此升腾休说命,只希公道数封书。"
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔,依稀曾见托金车。


琴歌 / 卞北晶

"满轴编新句,翛然大雅风。名因五字得,命合一言通。
须知饮啄繇天命,休问黄河早晚清。"
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"
"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难致白头。
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
"万乘凄凉蜀路归,眼前朱翠与心违。
何必豪家甲第里,玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落,
陵迁谷变如须问,控鹤山人字子乔。"