首页 古诗词 夕次盱眙县

夕次盱眙县

明代 / 孔继鑅

"君此卜行日,高堂应梦归。莫将和氏泪,滴着老莱衣。
"上将坛场拜,南荒羽檄招。远人来百越,元老事三朝。
夜光投人人不畏,知君独识精灵器。酬恩结思心自知,
云骑传行漏,烟旄引从台。惠风初应律,和气正调梅。
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
经山复历水,百恨将千虑。剑阁望梁州,是君断肠处。
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。
"千年泰山顶,云起汉王封。不作奇峰状,宁分触石容。
步出城西门,裴回见河滨。当其侧陋时,河水清且潾。


夕次盱眙县拼音解释:

.jun ci bo xing ri .gao tang ying meng gui .mo jiang he shi lei .di zhuo lao lai yi .
.shang jiang tan chang bai .nan huang yu xi zhao .yuan ren lai bai yue .yuan lao shi san chao .
ye guang tou ren ren bu wei .zhi jun du shi jing ling qi .chou en jie si xin zi zhi .
yun qi chuan xing lou .yan mao yin cong tai .hui feng chu ying lv .he qi zheng diao mei .
yi piao miao xi qun xian hui .yao ming xian hui xi zhen yan ting .song hun xing xi ning shi ting .
dan jian pu quan luo .ru cong yun han lai .wen jun xie zhen tu .dao yu bei ying hui .
.yi cong shou zi jun .liang bin sheng su fa .xin zheng jia wo nian .gu sui qu chao hu .
jing shan fu li shui .bai hen jiang qian lv .jian ge wang liang zhou .shi jun duan chang chu .
jiang hai fei duo you .tian yuan shi gui ji .ding shan ji zao fa .yu pu yi xiao ji .
.ling wu chao chang he .luo ri fan qing chuan .zan zu fang zan jie .lin shui yi xiao ran .
.rong rong bai yu hui .ying wo qing e mei .bao jing si kong shui .luo hua ru feng chui .
.qian nian tai shan ding .yun qi han wang feng .bu zuo qi feng zhuang .ning fen chu shi rong .
bu chu cheng xi men .pei hui jian he bin .dang qi ce lou shi .he shui qing qie lin .

译文及注释

译文
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一(yi)直驶向临圻。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深(shen)秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋(fen)飞。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待(dai),我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官(guan)员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加(jia)以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!

注释
⑥欢:指情人。
⑻讼:诉讼。
奔:指前来奔丧。
⑶郁孤台:今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶,又称望阙台,因“隆阜郁然,孤起平地数丈”得名。清江:赣江与袁江合流处旧称清江。
103、错:通“措”,措施,指先圣之法。
⑵鼓:一作“拊”。云和瑟:云和,古山名。《周礼·春官大司乐》:“云和之琴瑟。”

赏析

  尾联照应篇首,抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”,指伍子胥,吴越战争时,夫差败越,越王勾践求和,子胥力谏吴王不可应允,吴王夫差不从,且偏信伯嚭谗言,迫子胥自杀,弃尸江中,后来越国果然击败吴国。“可怜”句,是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水,曾发出过“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,急风吹帆的大江,在滔滔白波中向东而去,消失在天际。人生短促、历史无情,自然永恒,使诗人思绪万端。
  “兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行,不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗,诗人才联想到连日春雨,兰溪水涨,滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中,似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声,诗人又不禁想到,这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水,在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时,每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨,能使江水上涨,却不会使水色变浑,所以次句有水清如镜的描写,如果是北方的桃花汛(xun),则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟,夜色本来比较黯淡朦胧,这里特意选用“桃花雨”的字面,感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩;夜间本来比较宁静,这里特意写到鲤鱼上滩的声响,遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上,这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景,前者因滩声喧哗而有此联想,后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素,诗情便显得更为浓郁。
  “唯见鸿雁飞,令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变,诗人更感到那几多征讨,几多纷扰,如今都湮(du yan)没了,顶多留下记载。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无(lei wu)题诗所产生的巨大而持久的影响。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中(jian zhong)闯过来的(lai de)。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  三、四句,诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此,通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分领略诗人的满腹愁绪了。
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把(ci ba)管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔(ri xian)山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

孔继鑅( 明代 )

收录诗词 (5539)
简 介

孔继鑅 孔继鑅,字宥函,大兴籍曲阜人。道光丙申进士官刑部主事。殉难。有《心向往斋诗》。

野歌 / 莱和惬

夏王纪冬令,殷人乃正月。涯口度新云,山阴留故雪。
南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
身老方投刺,途穷始着鞭。犹闻有知己,此去不徒然。"
"月暗潮又落,西陵渡暂停。村烟和海雾,舟火乱江星。
"辛勤万里道,萧索九秋残。日照闽中夜,天凝海上寒。
切将稀取贵,羞与众同荣。为此堪攀折,芳蹊处处成。"
西临有边邑,北走尽亭戍。泾水横白烟,州城隐寒树。
忽佐江上州,当自浔阳下。逆旅到三湘,长途应百舍。


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 道秀美

凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。
古坟襄城野,斜径横秋陂。况不禁樵采,茅莎无孑遗。
耀耀金虎符,一息到炎荒。蒐兵自交趾,茇舍出泸阳。
旌旗晓云送,鞞鼓朔风催。虏气消残月,边声韵落梅。
而我任天和,此时聊动息。望乡白云里,发棹清溪侧。
徒然万象多,澹尔太虚缅。一知与物平,自顾为人浅。
良宵清净方高会,绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下,
壶觞招过客,几案无留事。绿树映层城,苍苔覆闲地。


宿郑州 / 夹谷志燕

时往溪水间,孤亭昼仍曛。松峰引天影,石濑清霞文。
恬目缓舟趣,霁心投鸟群。春风又摇棹,潭岛花纷纷。"
情知海上三年别,不寄云间一纸书。"
轩后上天时,攀龙遗小臣。及此留惠爱,庶几风化淳。
"悠悠涉伊水,伊水清见石。是时春向深,两岸草如积。
迟回未能下,夕照明村树。"
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。


卜算子·席间再作 / 禽笑薇

有瑶者玉,连城是齐。有威者凤,非梧不栖。
然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。晓霁南轩开,秋华净天宇。
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
烟火生闾里,禾黍积东菑。终然可乐业,时节一来斯。"
一坐看如故,千龄独向隅。至人非别有,方外不应殊。"
流泉自成池,清松信饶风。秋晏景气迥,皛明丹素功。
依然造华薄,豁尔开灵院。淹留火禁辰,愉乐弦歌宴。
安得配君子,共乘双飞鸾。


满江红·和郭沫若同志 / 慕桃利

"仆人理车骑,西出金光逵。苍苍白帝郊,我将游灵池。
"山头松柏林,山下泉声伤客心。千里万里春草色,
十里次舟楫,二桥交往来。楚言满邻里,雁叫喧池台。
"行人惜寸景,系马暂留欢。昨日辞小沛,何时到长安。
雷霆随神兵,硼磕动穹苍。斩伐若草木,系缧同犬羊。
分明窗户中,远近山川色。金沙童子戏,香饭诸天食。
"世业江湖侧,郊原休沐处。独言五日归,未道千秋去。
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。


离骚(节选) / 寸方

"南路蹉跎客未回,常嗟物候暗相催。
豫奉北辰齐七政,长歌东武抃千春。"
卒使功名建,长封万里侯。"
"借地结茅栋,横竹挂朝衣。秋园雨中绿,幽居尘事违。
我朋在矣,彼陆之子。如松如杞,淑问不已。
守此幽栖地,自是忘机人。"
"想见孤舟去,无由此路寻。暮帆遥在眼,春色独何心。
孤帆万里外,淼漫将何之。江天海陵郡,云日淮南祠。


至大梁却寄匡城主人 / 鲜于淑宁

"忽解羊头削,聊驰熊首轓.扬舲发夏口,按节向吴门。
旧业成青草,全家寄白云。松萝长稚子,风景逐新文。
旭日千门起,初春八舍归。赠兰闻宿昔,谈树隐芳菲。
"四月深涧底,桃花方欲然。宁知地势下,遂使春风偏。
都护征兵日,将军破虏时。扬鞭玉关道,回首望旌旗。"
宿昔同文翰,交分共绸缪。忽枉别离札,涕泪一交流。
岁去愁终在,春还命不来。长吁问丞相,东阁几时开。
水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏干金作柱,楼上朝朝学歌舞。


过江 / 宰父俊衡

"松雨时复滴,寺门清且凉。此心竟谁证,回憩支公床。
空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
孤城望处增断肠,折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞,
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
"日落川径寒,离心苦未安。客愁西向尽,乡梦北归难。
北上太行山,临风阅吹万。长云数千里,倏忽还肤寸。
念离心已永,感物思徒纷。未有桂阳使,裁书一报君。"
"土地穷瓯越,风光肇建寅。插桃销瘴疠,移竹近阶墀。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 错浩智

"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
长天不可望,鸟与浮云没。"
金膏犹罔象,玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆,宛同清漳湄。
楚云何掩郁,湘水亦回邅。怀哉愧木雁,忽尔枉兰荃。
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
幽意颇相惬,赏心殊未穷。花间午时梵,云外春山钟。
周览同游处,逾恨阻音形。壮图非旦夕,君子勤令名。
何劳短兵接,自有长缨缚。通越事岂难,渡泸功未博。


三月过行宫 / 恭诗桃

而我守道不迁业,谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿,
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
水气侵阶冷,松阴覆座闲。宁知武陵趣,宛在市朝间。"
丝管荷风入,帘帷竹气清。莫愁归路远,水月夜虚明。"
黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
绛侯与博陆,忠朴受遗顾。求名不考实,文弊反成蠹。
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
郡临新安渚,佳赏此城偏。日夕对层岫,云霞映晴川。