首页 古诗词 江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁

江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁

元代 / 陆倕

玉树春枝动,金樽腊酿醲.在朝君最旧,休浣许过从。"
"尔去东南夜,我无西北梦。谁言贫别易,贫别愁更重。
能令幽静人,声实喧九垓。却忆江南道,祖筵花里开。
菊地才通履,茶房不垒阶。凭医看蜀药,寄信觅吴鞋。
樊子坐宾署,演孔刮老佛。金舂撼玉应,厥臭剧蕙郁。
汉水晋山郭,襄阳白铜鞮.至今有遗爱,日暮人凄凄。"
铁剑常光光,至凶威屡逼。强枭噬母心,奔厉索人魄。
谁遣聪明好颜色,事须安置入深笼。"
每忆旧山居,新教上墨图。晚花回地种,好酒问人沽。
景暖仙梅动,风柔御柳倾。那堪封得意,空对物华情。"
坐爱青草上,意含沧海滨。渺渺独见水,悠悠不问人。
竹外天空晓,谿头雨自晴。居人宜寂寞,深院益凄清。
嗟嗟乎鄙夫。"
霄汉予犹阻,荣枯子不牵。山城一相遇,感激意难宣。"
北邙棘针草,泪根生苦辛。烟火不自暖,筋力早已贫。
广庭备幽趣,复对商山岑。独此爱时景,旷怀云外心。
倾筐实不收,朴樕华争繁。大教护微旨,哲人生令孙。
事须觅取堪居处,若个溪头药最多。"
公心有勇气,公口有直言。奈何任埋没,不自求腾轩。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁拼音解释:

yu shu chun zhi dong .jin zun la niang nong .zai chao jun zui jiu .xiu huan xu guo cong ..
.er qu dong nan ye .wo wu xi bei meng .shui yan pin bie yi .pin bie chou geng zhong .
neng ling you jing ren .sheng shi xuan jiu gai .que yi jiang nan dao .zu yan hua li kai .
ju di cai tong lv .cha fang bu lei jie .ping yi kan shu yao .ji xin mi wu xie .
fan zi zuo bin shu .yan kong gua lao fo .jin chong han yu ying .jue chou ju hui yu .
han shui jin shan guo .xiang yang bai tong di .zhi jin you yi ai .ri mu ren qi qi ..
tie jian chang guang guang .zhi xiong wei lv bi .qiang xiao shi mu xin .ben li suo ren po .
shui qian cong ming hao yan se .shi xu an zhi ru shen long ..
mei yi jiu shan ju .xin jiao shang mo tu .wan hua hui di zhong .hao jiu wen ren gu .
jing nuan xian mei dong .feng rou yu liu qing .na kan feng de yi .kong dui wu hua qing ..
zuo ai qing cao shang .yi han cang hai bin .miao miao du jian shui .you you bu wen ren .
zhu wai tian kong xiao .xi tou yu zi qing .ju ren yi ji mo .shen yuan yi qi qing .
jie jie hu bi fu ..
xiao han yu you zu .rong ku zi bu qian .shan cheng yi xiang yu .gan ji yi nan xuan ..
bei mang ji zhen cao .lei gen sheng ku xin .yan huo bu zi nuan .jin li zao yi pin .
guang ting bei you qu .fu dui shang shan cen .du ci ai shi jing .kuang huai yun wai xin .
qing kuang shi bu shou .pu su hua zheng fan .da jiao hu wei zhi .zhe ren sheng ling sun .
shi xu mi qu kan ju chu .ruo ge xi tou yao zui duo ..
gong xin you yong qi .gong kou you zhi yan .nai he ren mai mei .bu zi qiu teng xuan .

译文及注释

译文
美丽的(de)春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了(liao)衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺(yi)向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
城里经历上百次战乱之后(hou),还有几家老人在世上保全。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下(xia),就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?

注释
⑴碛西:即安西都护府(治所在今新疆库车附近)。
27.赤玉:赤色的玉石。玫瑰:一种紫色的宝石。
(8)乘:登上。垝(guǐ)垣(yuán):倒塌的墙壁。垝,倒塌。垣,墙壁。
谤:指责,公开的批评。
世言:世人说。

赏析

  诗歌前两句里,通过“乳鸭”、“熟梅”等景物,逼真地描绘了初夏的景致,读后使人感到真实生动。
  这首诗,写秋夜所见之景,抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶,“送寒声”,微妙地写出了夏去秋来之时,旅人的敏锐感觉。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官(xing guan)也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
  “洛阳女儿(nv er)好颜色”以下十句,写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的,实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改,明年花开复谁在?”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句,出自《古诗十九首·去者日以疏》:“古墓犁为田,松柏摧为薪。”“桑田变成海”,指陆地变成海洋,典出《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田。”这两句运用比喻,形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东,今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”两句,以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感(de gan)叹,富于诗的意境,且具有哲理性,历来广为传诵。
  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地,但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
  本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让(yu rang)。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初(de chu)步评价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里当窗柳(liu)”,元稹住宅在长安靖安里,他的夫人韦丛当时就住在那里,诗人写元稹的住宅,诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗,爱折柳以赠行人,因柳而思游子,这是取柳丝柔长不断,以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里,表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景,她对丈夫的怀念之情很深。次句“《望驿台》白居易 古诗前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元,春意阑珊,落红满地。元稹一人独处驿邸,见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻,富于联想,也饶有诗情。三句“两处春光同日尽”,更是好句。“尽”字如利刀割水,效果强烈,它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天,而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”,也就是两人预期的欢聚落空了。这样,就自然导出了“居人思客客思家”。本来,思念决不只是限在这一天,但这一日既是春尽日,这种思念之情便更加重了。一种相思,两处离愁,感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
  “既悟到上天,百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘;也可以看出:此时此刻,他对从天上求得答案满怀着希望。
  一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨,诗中的男主人公穿着白布夹衫,和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后,用一句话作了概括的交待 :“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉 。”白门当指(dang zhi)男女欢会之所。过去的欢会处,今日寂寞冷落,不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意,便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中,他的思绪浮动,回味着最后一次访见对方的情景:“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再靠近它一点,只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里,是那样亲切温存的红楼,如今是那样地凄寒。在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都(ji du)不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着灯光的窗口前飘过,恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
  在艺术上,这首诗以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用, 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外, 愈反复看去,愈觉其含义无穷。”
  前两句写“游子春衫”,游子长年在外,对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”,这个视觉形象反映出气候的温煦,又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态,寓有因气温不稳定而尝试之意,也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放,但此时已“飞尽”;梅花于初春开放,夏初结梅子,此时则“野梅酸”,二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花,仍从视觉角度,不仅“桃花”二字有色彩感,“尽”前冠以“飞”,又显示了动态美。写梅则从味觉角度,一个“酸”字,足使口舌生津。这两句写气侯乍暖,点出春夏之交的季节。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  “绿竹半含箨,新梢才出墙”描写了新发之竹,“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的,作者化静为动,用“含”,“出”把竹的生长过程写活了。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

陆倕( 元代 )

收录诗词 (9321)
简 介

陆倕 (470—526)南朝梁吴郡吴人,字佐公。陆慧晓子。少勤学,善属文。杜绝往来,昼夜读书数岁。年十七,举州秀才。与兄陆僚、陆任并有美名,时称三陆。与沈约、谢朓等共为齐竟陵王萧子良西邸八友。梁武帝天监初,为右军安成王主簿。武帝爱其才,命撰《新漏刻铭》、《石阙铭记》。累迁扬州大中正,太常卿。有文集。

夜合花 / 东方邦安

凌晨坐堂庑,努力泥中趋。官家事不了,尤悔亦可虞。
"前日寝门恸,至今悲有馀。已嗟万化尽,方见八行书。
心如止水鉴常明,见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊,
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙,台上重重歌吹发。
"放朝还不报,半路蹋泥归。雨惯曾无节,雷频自失威。
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。"
"樽前花下长相见,明日忽为千里人。
磨砻老益智,吟咏闲弥精。岂非山水乡,荡漾神机清。


梅花引·荆溪阻雪 / 邹诗柳

"相门才子称华簪,持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙,
旧房到日闲吟后,林下还登说法台。"
还吴已渺渺,入郢莫凄凄。自是桃李树,何畏不成蹊。"
不停两鸟鸣,百物皆生愁。不停两鸟鸣,自此无春秋。
先生今复生,斯文信难缺。下笔证兴亡,陈词备风骨。
梦中称臣言,觉后真埃尘。东京有眼富不如,
太行耸巍峨,是天产不平。黄河奔浊浪,是天生不清。
整顿气候谁,言从生灵始。无令恻隐者,哀哀不能已。"


如梦令·野店几杯空酒 / 亓官海宇

"冬至日光白,始知阴气凝。寒江波浪冻,千里无平冰。
念昔未知子,孟君自南方。自矜有所得,言子有文章。
"浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘笼。
"山阳昔相遇,灼灼晨葩鲜。同游翰墨场,和乐埙篪然。
故国思如此,若为天外心。
宫徵不独运,埙篪自相寻。一从别乐天,诗思日已沉。
"书成欲寄庾安西,纸背应劳手自题。
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土,唯有官家重作主。"


丰乐亭记 / 淳于彦鸽

庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。巫言小神变,可验牛马蕃。
是时晴景丽,松梢残雪薄。日色相玲珑,纤云映罗幕。
紫蒲生湿岸,青鸭戏新波。仙掖高情客,相招共一过。"
"玉缕青葳蕤,结为芳树姿。忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。
"仙院文房隔旧宫,当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下,
陇西公来浚都兮。"
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,
标榜同惊俗,清明两照奸。乘轺参孔仅,按节服侯狦.


冉溪 / 撒涵蕾

再佩扶阳印,常乘鲍氏骢。七贤遗老在,犹得咏清风。"
有鸟东西来,哀鸣过我前。愿飞浮云外,饮啄见青天。"
"楚乡祝融分,炎火常为虞。是时直突烟,发自晨炊徒。
穷探极览颇恣横,物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为,
方便无非教,经行不废禅。还知习居士,发论侍弥天。"
赏异出嚣杂,折芳积欢忻。文心兹焉重,俗尚安能珍。
昔为潇湘引,曾动潇湘云。一叫凤改听,再惊鹤失群。
不知玉塞沙中路,苜蓿残花几处开。


六言诗·给彭德怀同志 / 图门寅

山城无别味,药草兼鱼果。时到绣衣人,同来石上坐。
"玄鸟初来日,灵仙望里分。冰容朝上界,玉辇拥朝云。
有财有势即相识,无财无势同路人。因知世事皆如此,
"月漉漉,波烟玉。莎青桂花繁,芙蓉别江木。
醉倚斑藤杖,闲眠瘿木床。案头行气诀,炉里降真香。
"蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。称与诗人用,堪随礼寺斋。
郡政已成秋思远,闲吟应不问官曹。"
"耳虚多听远,展转晨鸡鸣。一室背灯卧,中宵扫叶声。


悲青坂 / 富察青雪

菱蔓缀楚棹,日华正嵩岑。如何谢文学,还起会云吟。"
"闻有白太守,抛官归旧谿.苏州十万户,尽作婴儿啼。
"转觉人间无气味,常因身外省因缘。经过独爱游山客,
一一仙子行,家家尘声销。小儿击玉指,大耋歌圣朝。
"兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。
张侯嵩高来,面有熊豹姿。开口论利害,剑锋白差差。
饭术煮松柏,坐山敷云霞。欲知禅隐高,缉薜为袈裟。"
视听日澄澈,声光坐连绵。晴湖泻峰嶂,翠浪多萍藓。


点绛唇·梅 / 芮庚寅

"城楼四望出风尘,见尽关西渭北春。百二山河雄上国,
公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。
恩义有相夺,作诗劝踌躇。"
青山临黄河,下有长安道。世上名利人,相逢不知老。
薄游空感惠,失计自怜贫。赖有汀洲句,时时慰远人。"
月桂花遥烛,星榆叶对开。终须似鸡树,荣茂近昭回。"
"曾遭飞语十年谪,新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦,
巨缗东钓倘可期,与子共饱鲸鱼脍。"


游子吟 / 谷梁语燕

谑浪容优孟,娇怜许智琼。蔽明添翠帟,命烛拄金茎。
何处堪惆怅,情亲不得亲。兴宁楼上月,辜负酒家春。
追吟当时说,来者实不穷。江调难再得,京尘徒满躬。
夷落遥知真汉相,争来屈膝看仪刑。"
"厩马翩翩禁外逢,星槎上汉杳难从。
丈夫耻自饰,衰须从飒白。兰交早已谢,榆景徒相迫。
我有古心意,为君空摧颓。
壮心感此孤剑鸣,沉火在灰殊未灭。"


题苏武牧羊图 / 淳于迁迁

人生负俊健,天意与光华。莫学蚯蚓辈,食泥近土涯。
欲识贞静操,秋蝉饮清虚。"
内禅因天性,雄图授化元。继明悬日月,出震统干坤。
下视众鸟群,汝徒竟何为。不知挟丸子,心默有所规。
独在西峰顶,年年闭石房。定中无弟子,人到为焚香。
秣陵从事何年别,一见琼章如素期。"
京城事弹射,竖子不易欺。勿讳泥坑辱,泥坑乃良规。"
常作金应石,忽为宫别商。为尔吊琴瑟,断弦难再张。