浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花拼音解释:
huang cun wu ren zuo han shi .bin gong kong dui tang li hua ..
shou wo yao miao ren bu shi .ti han jin gu su zheng zhi ..
.xun xian he bi san shan shang .dan shi shen cun jiu qiao qing .
cao tang si yan jian .zhu wei qu xiang sui . ..gu kuang
ji pu qie zhi .xing meng gu pan .ci nuan en yu .xuan jing guang zhong .yuan ru shan ji ..
ji wen wo zhou kai shi pi .ai qin lian jun yi he ru ..
niao dao chun can xue .luo kan zhou ding shen .liao liao shi chuang wai .tian lai dong yi jin ..
yi dan xing lei you fa bai .jiu you kong shi lei lian lian ..
lin ming feng jin luo .ye hei shao chu jing .you xing xun seng fou .xiang xi si zui ling ..
...man shan .hua luo shi zhi jing .cong ta ban ye chou yuan jing .
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
译文及注释
译文
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
唉！盛衰的(de)道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山(shan)归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼(tuo)背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
至今(jin)记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈(gang)
傍晚去放牛，赶牛过村落。
她送我的丝罗带久经摩(mo)挲，已暗无光泽，花纹绣被久叠一边，皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结，芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌，敲壶击拍，玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去，也不与人事先商量相约，空留下满地梨花，装点得夜色皎洁如雪。
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。
注释
（4）徂（cú）：往。隰（xí）：低湿地。畛（zhěn）：高坡田。
寝：睡，卧。
⒀宗：宗庙。
⑼吹喣（xǔ）：吹吁，呼气。轻者为喣，急者为吹。
⑥轻寒：轻微的寒冷。
29.相师：拜别人为师。
(15)月徘徊：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。
赏析
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以(ke yi)感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱(luan)、含蓄与晦涩的一个重要区别。
“龙马花雪毛，金鞍(jin an)五陵豪”，“秋霜切玉剑，落日明珠袍”，描绘豪侠的形象。
这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看，诗歌采用了先抑后(hou)扬、欲取先与的写法，即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比，如柳杞桃李与枣树的对比，嫫母与西施的对比，也有物与景的对比，如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比，也有自身的对比，如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比，枣树的形象变得更加突出鲜明，产生了很好的艺术效果(xiao guo)。在语言上，这首诗除了具有平淡浅易的特色外，还具有用字精确、刻画细致等特点。
各章中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去，没有徭役（“无为”），没有劳役（“无造”），没有兵役（“无庸”），我可以自由自在地生活；而现在，遇到各种灾凶（“百罹”“百忧”“百凶”），让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用，“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰；天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”，那悲怆的诗句，是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
此后六句，转入直抒怨愤，比之上面的托物诉情，感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句，转接极为自然。众妓(zhong ji)顾影自怜，悲从中来，无所适从，但觉心中的忧思，绵绵不绝，难以消解。“薄”即停止之意，如《楚辞·九章·哀郢》云：“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”，犹言玉颜，“红芳”即红花，此亦指美人的红颜。“行应罢”，行将衰颓老朽；“几为乐”，为乐能有几时。这二句互文见义，渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老，不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪，发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”的意思，感情由悲而怨，由怨而愤，达于高潮。这里着一“徒”字，实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞，遥望西陵，对铜雀妓来说，只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举，而对死去的帝王来说，也同样是毫无意义了，因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”，亦即“蚁垤”，蝼蚁之穴，其外壅土如城郭，故云。古人常用它和高山对举，以显示其渺小，如《孟子·公孙丑》云：“泰山之于丘垤。”赵岐注：“垤，蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云：“东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”，一方面说明皇陵虽高，无异于蚁垤一堆，藐视之意可见；另一方面也表示，贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓，而魏武却要作威福于死后，其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步，但到头来还不是黄土一抔，又复何益！这二句和第一层诗意恰好遥相呼应，使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
读者也许会感到，在前三句中的感情细流一波三折地发展（换新声——旧别情——听不尽）后，到此却汇成一汪深沉的湖水，荡漾回旋。“高高秋月照长城”，这里离情入景，使诗情得到升华。正因为情不可尽，诗人“以不尽尽之”，“思入微茫，似脱实粘”，才使人感到那样丰富深刻的思想感情，征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境，除了音情曲折外，这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。
“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪”？杜牧曾写有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，这本是一个大胆的历史的假设，现在居然成了现实。借历史故事，描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么？“金人秋泪”典出自魏明帝时，曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳，传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国，国亡数被迁移，此恨怎能消。“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”，宝剑是力量的象征，奇杰是胆略的化身，所向披靡。可如今，却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了！对文天祥的失败，惋惜之情，溢于言表。
第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声；而“比于文王，其德靡悔”，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆，敢于把与情郎幽会的地点一一唱出，既显示姑娘的纯朴天真，又表达俩人的情深意绵。敢爱，敢于歌唱爱，这本身就是可敬的。
此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界，描绘作者旅途所历北国风光，下篇展示回忆，突出离别一幕，着力刻绘伊人形象。
古人云：“感人心者，莫先乎情”（白居易《与元九书》），该文围绕着“情”字作文章，注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中，让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想，是在真心实意地帮助他弃暗投明，摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国，挽救故人的以挚感情，具有荡气回肠的感人力量。
诗一开篇，写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位，也就是老大，这里转用为妻子对丈夫的称呼，口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于：一则他长得英武伟岸，是一国中的豪杰，同时也因为他非常勇敢，充当了君王的先锋（由此看“伯”身份，当是贵族阶层中的武士）。而骄傲的来源，主要恐怕是在后一(hou yi)点上。假如“伯”虽然长得高大英武，在战争发生时却畏缩不前，妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实，一般人所知道的光荣，也就是社会所认定的光荣，个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以(ke yi)感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱(luan)、含蓄与晦涩的一个重要区别。
“龙马花雪毛，金鞍(jin an)五陵豪”，“秋霜切玉剑，落日明珠袍”，描绘豪侠的形象。
这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看，诗歌采用了先抑后(hou)扬、欲取先与的写法，即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比，如柳杞桃李与枣树的对比，嫫母与西施的对比，也有物与景的对比，如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比，也有自身的对比，如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比，枣树的形象变得更加突出鲜明，产生了很好的艺术效果(xiao guo)。在语言上，这首诗除了具有平淡浅易的特色外，还具有用字精确、刻画细致等特点。
各章中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去，没有徭役（“无为”），没有劳役（“无造”），没有兵役（“无庸”），我可以自由自在地生活；而现在，遇到各种灾凶（“百罹”“百忧”“百凶”），让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用，“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰；天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”，那悲怆的诗句，是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
此后六句，转入直抒怨愤，比之上面的托物诉情，感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句，转接极为自然。众妓(zhong ji)顾影自怜，悲从中来，无所适从，但觉心中的忧思，绵绵不绝，难以消解。“薄”即停止之意，如《楚辞·九章·哀郢》云：“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”，犹言玉颜，“红芳”即红花，此亦指美人的红颜。“行应罢”，行将衰颓老朽；“几为乐”，为乐能有几时。这二句互文见义，渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老，不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪，发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”的意思，感情由悲而怨，由怨而愤，达于高潮。这里着一“徒”字，实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞，遥望西陵，对铜雀妓来说，只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举，而对死去的帝王来说，也同样是毫无意义了，因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”，亦即“蚁垤”，蝼蚁之穴，其外壅土如城郭，故云。古人常用它和高山对举，以显示其渺小，如《孟子·公孙丑》云：“泰山之于丘垤。”赵岐注：“垤，蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云：“东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”，一方面说明皇陵虽高，无异于蚁垤一堆，藐视之意可见；另一方面也表示，贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓，而魏武却要作威福于死后，其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步，但到头来还不是黄土一抔，又复何益！这二句和第一层诗意恰好遥相呼应，使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
读者也许会感到，在前三句中的感情细流一波三折地发展（换新声——旧别情——听不尽）后，到此却汇成一汪深沉的湖水，荡漾回旋。“高高秋月照长城”，这里离情入景，使诗情得到升华。正因为情不可尽，诗人“以不尽尽之”，“思入微茫，似脱实粘”，才使人感到那样丰富深刻的思想感情，征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境，除了音情曲折外，这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。
“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪”？杜牧曾写有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，这本是一个大胆的历史的假设，现在居然成了现实。借历史故事，描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么？“金人秋泪”典出自魏明帝时，曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳，传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国，国亡数被迁移，此恨怎能消。“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”，宝剑是力量的象征，奇杰是胆略的化身，所向披靡。可如今，却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了！对文天祥的失败，惋惜之情，溢于言表。
第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声；而“比于文王，其德靡悔”，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆，敢于把与情郎幽会的地点一一唱出，既显示姑娘的纯朴天真，又表达俩人的情深意绵。敢爱，敢于歌唱爱，这本身就是可敬的。
此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界，描绘作者旅途所历北国风光，下篇展示回忆，突出离别一幕，着力刻绘伊人形象。
古人云：“感人心者，莫先乎情”（白居易《与元九书》），该文围绕着“情”字作文章，注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中，让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想，是在真心实意地帮助他弃暗投明，摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国，挽救故人的以挚感情，具有荡气回肠的感人力量。
诗一开篇，写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位，也就是老大，这里转用为妻子对丈夫的称呼，口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于：一则他长得英武伟岸，是一国中的豪杰，同时也因为他非常勇敢，充当了君王的先锋（由此看“伯”身份，当是贵族阶层中的武士）。而骄傲的来源，主要恐怕是在后一(hou yi)点上。假如“伯”虽然长得高大英武，在战争发生时却畏缩不前，妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实，一般人所知道的光荣，也就是社会所认定的光荣，个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
创作背景
纳兰性德字容若，是清代初年杰出的词人，梁启超在评价他的词作时，说他“直追李主”。况周颐也认为：“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作，有三百多首。这些词，有写爱情的苦闷，有写仕宦的烦恼，有写塞外风光与江南景物，也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词，写得凄婉动人，其中又充塞着磊落不平之气，在词史上独具一格。可惜，纳兰性德只活了三十一岁，作为贵介公子、皇室侍卫，生活面比较狭窄，这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年，纳兰性德把自己的词作编选成集，名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作，更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年，亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观，作此《金缕曲》为顾贞观题照。
刘唐卿( 明代 )
收录诗词 (4276) 首
简 介
刘唐卿 刘唐卿，[约公元一二七九年前后在世]名不详，太原人。生卒年均不详，约元世祖至元中前后在世。为皮货所提举，善乐府，曾于集贤大学士王彦博（王约）右丞席上咏，“博山铜细袅香风”曲（见阳春白雪中，但署牧庵作）唐卿作有蔡顺摘谵养母李三娘，麻地棒印二剧，（录鬼簿）均巳佚。所作杂剧今存《降桑椹蔡顺奉母》，极平凡，并不似其小令那样精彩。另有佚剧《李三娘麻地捧印》。据《寒山堂曲谱》注，着名的南戏《刘知远白兔记》为"刘唐卿改过"，待考。
国风·秦风·驷驖
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。
五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
信陵君救赵论
"玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。"
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
莲浦谣
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
之宣城郡出新林浦向板桥
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
"四顾木落尽，扁舟增所思。云冲远烧出，帆转大荒迟。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
玉京谣·蝶梦迷清晓
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
梦已随双树，诗犹却万夫。名山未归得，可惜死江湖。"
孤儿行
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
读韩杜集
龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。欲采兰兼蕙，清香可赠谁。"
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
凉州词二首·其二
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
寄韩谏议注
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
"暑气时将薄，虫声夜转稠。江湖经一雨，日月换新秋。
稽古堪求己，观时好笑渠。埋头逐小利，没脚拖长裾。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
乃知百代下，固有上皇民。"
雪里梅花诗
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
紫绿终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。"
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。