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疏影·芭蕉

隋代 / 谢元汴

云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色,君王履綦难再得。
鸣笳步步引南熏。松间彩殿笼佳气,山上朱旗绕瑞云。
河岳阴符启,星辰暗檄传。浮凉吹景气,飞动洒空烟。
恭祀上帝,于国之阳。爵醴是荷,鸿基永昌。
人坐青楼晚,莺语百花时。愁人多自老,肠断君不知。"
"瘴江西去火为山,炎徼南穷鬼作关。
"望见葳蕤举翠华,试开金屋扫庭花。
"暖谷春光至,宸游近甸荣。云随天仗转,风入御帘轻。
离言欲赠策,高辨正连环。野径浮云断,荒池春草斑。
"征骖入云壑,始忆步金门。通籍微躯幸,归途明主恩。
树比公孙大,城如道济长。夏云登陇首,秋露泫辽阳。
秋露萎草鸿始归,此时衰暮与君违。人生翻覆何常足,
"梵筵光圣邸,游豫览宏规。不改灵光殿,因开功德池。


疏影·芭蕉拼音解释:

yun mu chuang qian yin han hui .yu jie yin yin tai xian se .jun wang lv qi nan zai de .
ming jia bu bu yin nan xun .song jian cai dian long jia qi .shan shang zhu qi rao rui yun .
he yue yin fu qi .xing chen an xi chuan .fu liang chui jing qi .fei dong sa kong yan .
gong si shang di .yu guo zhi yang .jue li shi he .hong ji yong chang .
ren zuo qing lou wan .ying yu bai hua shi .chou ren duo zi lao .chang duan jun bu zhi ..
.zhang jiang xi qu huo wei shan .yan jiao nan qiong gui zuo guan .
.wang jian wei rui ju cui hua .shi kai jin wu sao ting hua .
.nuan gu chun guang zhi .chen you jin dian rong .yun sui tian zhang zhuan .feng ru yu lian qing .
li yan yu zeng ce .gao bian zheng lian huan .ye jing fu yun duan .huang chi chun cao ban .
.zheng can ru yun he .shi yi bu jin men .tong ji wei qu xing .gui tu ming zhu en .
shu bi gong sun da .cheng ru dao ji chang .xia yun deng long shou .qiu lu xuan liao yang .
qiu lu wei cao hong shi gui .ci shi shuai mu yu jun wei .ren sheng fan fu he chang zu .
.fan yan guang sheng di .you yu lan hong gui .bu gai ling guang dian .yin kai gong de chi .

译文及注释

译文
你要详细地把你看到的(de)一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之(zhi)前,法律则(ze)是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉(jue)察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王(wang)推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么(me)能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。

注释
其人:晏子左右的家臣。
②杜草:即杜若
16.济:渡。
⑺生绿苔:绿一作“苍”。
⑤乱:热闹,红火。
(47)“决北”句:语出《楚辞·九怀》。
嫌:嫌怨;怨恨。

赏析

  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来(lai)斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带(zhong dai)着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上(shang)楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  诗的开头两句写《李白墓》白居易 古诗地的简陋和荒凉,通过对《李白墓》白居易 古诗周边环境的描写烘托出了一片萧索悲凉的气氛。“可怜”两句说可怜那躺在荒野黄泉下的寒骨,当他活在人世的时候,曾经写出过惊天动地的诗文。这里通过“可怜”、“曾有”这样富有浓厚的感情色彩的词语,鲜明地展示出了李白诗文的伟大和一代诗仙死后墓地的凄凉这一矛盾,直接地表现出了诗人的悲愤之情。尽管死后凄凉冷漠,但李白是不朽的,他的惊天地泣鬼神的诗文永远留在人间,永远为人们所喜爱。最后两句提出诗人多薄命,而李白才愈高则命愈薄的问题,表达了诗人对李白起伏坎坷的一生深切的同情和不平,也从侧面再次赞颂了李白的伟大。结尾言不尽而意亦不尽,耐人寻味。
  景象全部消失,《山市》蒲松龄 古诗景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应,给《山市》蒲松龄 古诗增加了神秘感。
  最后一段交待了其弟苏辙(子由)为此台命(tai ming)名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字,具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也”,既照应开头:又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内,而不游于物之外”,如应不应,有意无意,形成了鲜明的对照,见出两种人不同的思想境界,回味无穷。
  从艺术手法上,此赋运用了以下手法。
  元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说:“心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。”那种得意的心情,简直呼之欲出。可是,好景不常,他正月刚回长安,三月就再一次远谪通州。所以,白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”,是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是:正当他为元稹再一次远谪而难过的时候,他自己又被贬江州。那么,被秦岭秋风吹得飘零摇落的,又岂只是白居易一人而已,实际上,这秋风吹撼的,正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风,西归、东去,道路往来,风尘仆仆,这道路,是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗”,诗人处处留心,循墙绕柱寻觅的,不仅是元稹的诗句,更是元稹的心,是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵,题咏可歌,共同的遭际,更是可泣。而这许多可歌可泣之事,诗中一句不说,只写了春去秋来,雪飞风紧,让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化,去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深,意微而显”。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与(li yu)相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比,反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦,但劳动的时间还很长,天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去,这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗,明白如话,虽然是反映农民辛苦的,但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的,它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里,半夜就去耕作,像牛一样出力,全诗语言清新明快,形象地揭示了在封建社会,尤其是在动乱年代,地方水利失修,农民靠“天”吃饭的这一事实,也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
  坐愁相思了无益,与其憔悴自弃,不如努力加餐,保重身体,留得青春容光,以待来日相会。故诗最后说:“弃捐勿复道,努力加餐饭。至此,诗人以期待和聊以自慰的口吻,结束了她相思离乱的歌唱。
  这组诗的用典之妙,在于自如,在于信手拈来,因而用之,借其一端,发挥出无尽的诗意。典故的活用,原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的,不特因为写景入妙。
  次句“短翼差池不及群”,转说自己,也暗含杜牧。这是一首送别诗。李商隐用“差池”暗寓“伤别”之情。这句是说,自己正如风雨中艰难行进的弱燕,翅短力微,赶不上同群。
  这是一篇著名的寓言体讽刺散文,全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过,可说是全文的引子,作者先写柑子外表具有金玉之美,其中却如败絮之劣,在一优一劣而形成的鲜明对比之中,自然而然(er ran)地引起发问,“将炫外以惑愚瞽也?”也自然而然地引出指责,“甚矣哉,为欺也!”作者在此突出一个“欺”字,这是全文的核心,也是贯串始终的主线,看似不经意地提出,实则是精心设计的。正是这个文眼,才引起卖柑者大段的深刻的议论。
  黄景仁年轻时曾同 自己的表妹两情相悦,但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此,在《《绮怀》黄景仁 古诗》之中,笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤,被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着,使得诗人一步步地陷入绝望中。

创作背景

  这首词是公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼谪居黄州时所写,当时作者四十七岁,因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法,为新派官僚罗织论罪而被贬,心中有无尽的忧愁无从述说,于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻)矶,此处壮丽的风景使作者感触良多,更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝,因写下此词。

  

谢元汴( 隋代 )

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简 介

谢元汴 谢元汴(一六○五—?),字梁也,号霜崖。澄海人。口讷,寡言笑。性颖异,读书过目成诵,博通六经子史。南明隆武元年(一六四五),赴福州投唐王,授兵科给事中。以直忤郑芝龙,革职归里。南明永历二年(一六四八),至肇庆谒桂王,复授兵科给事中。次年,奉命募兵平远。桂王西奔不返,遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定,还居潮州郡城。母卒,披缁入台湾,不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷二九有传。

蹇材望伪态 / 王兰佩

"帝出明光殿,天临太液池。尧樽随步辇,舜乐绕行麾。
子月开阶统,房星受命年。祯符龙马出,宝箓凤凰传。
"闲把罗衣泣凤凰,先朝曾教舞霓裳。
悍睛忽星坠,飞血溅林梢。彪炳为我席,膻腥充我庖。
可怜万国关山道,年年战骨多秋草。"
厚恩尝愿答,薄宦不祈成。违隐乖求志,披荒为近名。
"绿树炎氛满,朱楼夏景长。池含冻雨气,山映火云光。
轻骑犹衔勒,疑兵尚解鞍。温池下绝涧,栈道接危峦。


浣溪沙·舟泊东流 / 李迎

善贾识贪廉,良田无稙稚。磨剑莫磨锥,磨锥成小利。"
紫燕欲飞先绕栋,黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,
为受明王恩宠甚,从事经年不复归。"
岂知登陇远,只恨下机迷。直候阳关使,殷勤寄海西。"
"啧啧野田雀,不知躯体微。闲穿深蒿里,争食复争飞。
"日宇千门平旦开,天容万象列昭回。三阳候节金为胜,
"画作飞凫艇,双双竞拂流。低装山色变,急棹水华浮。
"云门若邪里,泛鹢路才通。夤缘绿筱岸,遂得青莲宫。


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 李正鲁

缅怀在云汉,良愿暌枕席。翻似无见时,如何久为客。"
"豪不必驰千骑,雄不在垂双鞬.天生俊气自相逐,
客行虽云远,玩之聊自足。"
忆昔私家恣娇小,远取珍禽学驯扰。如今沦弃念故乡,
"危楼泻洞湖,积水照城隅。命驾邀渔火,通家引凤雏。
酿玉当成酒,烧金且转丹。何妨五色绶,次第给仙官。"
卢子尚高节,终南卧松雪。宋侯逢圣君,骖驭游青云。
瑶井玉绳相向晓。


登凉州尹台寺 / 熊为霖

为底胡姬酒,长来白鼻騧.摘莲抛水上,郎意在浮花。
妾家青河边,七叶承貂蝉。身为最小女,偏得浑家怜。
御热含风细,临秋带月明。同心如可赠,持表合欢情。"
"驰马渡河干,流深马渡难。前逢锦车使,都护在楼兰。
敛辔遵龙汉,衔凄渡玉关。今日流沙外,垂涕念生还。
二月三月花如霰,九重幽深君不见。艳彩朝含四宝宫,
拜井开疏勒,鸣桴动密须。戎机习短蔗,祆祲静长榆。
谁能对镜治愁容。久戍人将老,须臾变作白头翁。"


七绝·为女民兵题照 / 恽格

乐动人神会,钟成律度圆。笙歌下鸾鹤,芝朮萃灵仙。
漠漠边尘飞众鸟,昏昏朔气聚群羊。依稀蜀杖迷新竹,
岂与磻溪老,崛起周太师。我心希硕人,逮此问元龟。
南风既薰。丛芳烂熳,郁郁纷纷。旷矣千祀,庆云来止,
"春气动百草,纷荣时断续。白云自高妙,裴回空山曲。
知向华清年月满,山头山底种长生。
门前旧辙久已平,无由复得君消息。"
立身多户门,何必燕山铭。生世不如鸟,双双比翼翎。


闲居初夏午睡起·其二 / 林端

"黄鹤烟云去,青江琴酒同。离帆方楚越,沟水复西东。
童子怀仁至,中郎作赋成。冀君看饮啄,耿介独含情。"
拔剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
问子劳何事,江上泣经年。隰中生红草,所美非美然。"
故乡闭穷壤,宿草生寒荄.零落九原去,蹉跎四序催。
天风瑟瑟星河动。瑶阙参差阿母家,楼台戏闭凝彤霞。
"降鹤池前回步辇,栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼,
节变惊衰柳,笳繁思落梅。调神和玉烛,掞藻握珠胎。


赋得还山吟送沈四山人 / 邹士荀

霭霭沉檀雾,锵锵环佩风。荧煌升藻藉,肸蚃转珠栊。
"孤舟汴河水,去国情无已。晚泊投楚乡,明月清淮里。
"虔郊上帝,肃事圆丘。龙驾四牡,鸾旗九斿。
"憧憧合合,八表一辙。黄尘雾合,车马火热。名汤风雨,
挂冠岂惮宿,迎拜不胜娇。寄语少年子,无辞归路遥。"
"金紫少年郎,绕街鞍马光。身从左中尉,官属右春坊。
朝野光尘绝,榛芜年貌秋。一朝驱驷马,连辔入龙楼。
四郊愆阳。我后其勤,告于坛场。精意允溢,群灵鼓舞。


蝶恋花·密州上元 / 丁白

"汉月生辽海,朣胧出半晖。合昏玄菟郡,中夜白登围。
西流入羌郡,东下向秦川。征客重回首,肝肠空自怜。"
新垂滋水钓,旧结茂陵罝.岁岁长如此,方知轻世华。"
风来花自舞,春入鸟能言。侍宴瑶池夕,归途笳吹繁。"
年年斗柄东无限,愿挹琼觞寿北辰。"
春来却羡庭花落,得逐晴风出禁墙。
"石涧泉虚落,松崖路曲回。闻君北溪下,想像南山隈。
常山集军旅,永安兴版筑。池台忽已倾,邦家遽沦覆。


城西陂泛舟 / 薛绂

敏学推多艺,高谈属辩才。是非宁滞着,空有掠嫌猜。
思极欢娱至,朋情讵可忘。琴樽横宴席,岩谷卧词场。
"紫微降天仙,丹地投云藻。上言华顶事,中问长生道。
汉阙中黄近,秦山太白连。台疑观鸟日,池似刻鲸年。
"文教资武功,郊畋阅邦政。不知仁育久,徒看禽兽盛。
细草开金埒,流霞泛羽觞。虹桥分水态,镜石引菱光。
蛮歌豆蔻北人愁,松雨蒲风夜艇秋。
冶服看疑画,妆台望似春。高车勿遽返,长袖欲相亲。"


解连环·秋情 / 靳学颜

"舆辇乘人日,登临上凤京。风寻歌曲飏,雪向舞行萦。
圜转如珠住不得。住不得,可奈何,为君举酒歌短歌。
及兹戎旅地,忝从书记职。兵气腾北荒,军声振西极。
待罪居重译,穷愁暮雨秋。山临鬼门路,城绕瘴江流。
驱传应经此,怀贤倘问之。归来说往事,历历偶心期。"
高情邈不嗣,雅道今复存。有美光时彦,养德坐山樊。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到辽阳。"
"西镇何穹崇,壮哉信灵造。诸岭皆峻秀,中峰特美好。