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田家词 / 田家行

元代 / 李道纯

箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"


田家词 / 田家行拼音解释:

ruo wu kai di lu .cui qiang gua teng yi .kan jing zhu chuang bian .bai yuan san liang zhi .
chang xiao yi sheng tian di kai .hu shang du ju duo cao mu .shan qian pin zui guo feng lei .
.yi jiu jiang seng qi .he yan de yi jing .jian huang zeng jiu ben .ke lv xi xin sheng .
dan feng ao xiang jia yi fang .jiu ding xian hui shuang rui qi .san yuan zhong huan wu hao guang .
huo deng ming zhen tai .yan ci yu jing tang .yao ai jie bao yun .fei wei san ling xiang .
ming xin zuo man pu tuan wen .meng dao tian tai guo shan xi ..
ying xiong gui li shu .feng tu jue jing ling .ju jian hun ru zai .ying xuan zhan xue xing ..
ren de ling gan zhen de lu .he lao li yue bu xing tan .
shi ren mo ba he ni kan .yi pian fei cong tian shang lai ..
ming yue chang yin dao luo shi .huo ji ben wu sang zhe run .shu yong xun you shui yun zi .
.yue ke bu cheng ge .chun feng qi lu bo .ling zhong han bu dao .hai jin zhang pian duo .
.tong zi chu jia wu di xing .sui shi qi shi qian cheng ming .
hong lan tu yan jian yao tao .zi xi xun fang shu yi zao . zhu pei que qiao cong ci duan .yao tian kong hen bi yun gao .
fu sang dan chu jing .yu gai ling chen xia .shu xu zao xi yu .xi you jin mu jia .
ruo lun chang kuai huo .wei you yin ju ren .lin hua chang si jin .si ji se chang xin .
ji neng chi ku jie .wu wei shao zhi yin .yi jiu xi chi su .yue yuan song zhu shen ..
yu ji ci xin kong bei wang .sai hong tian mo shi gui xing ..
shui shi xiang duo bai .yuan nao lao bu ti .kong yu ren ru cao .xiang dui se qi qi .
jiu hua hun fang fo .wu lao po can cha .zhu wang teng luo gua .chun lin pu bu chui .
.xi mu xiao tiao yi ping lan .yu shuang fei hou lang hua han .diao yu chuan shang feng yan ming .
lan fei nian si wu .cha hao bi yu tai .dan shi xin qing jing .cong qu sui yue cui ..

译文及注释

译文
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
土地肥瘠可分(fen)九等,怎样才能划分明白?
你今天就(jiu)要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了(liao)。
  当初周公测定了洛邑这个地方,决定营造,修筑而定都。成王在洛邑定都后,钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑,由晋,郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗?只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门,联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓,却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位,由于他维护了嫡长继承(cheng)制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥,太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王,悼王直到敬王,国势衰败日(ri)甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王,其后经历了悼王,敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时,周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并,把文王,武王奠定了的周室政权丢掉了。
婴儿哭声撕裂母(mu)亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
君不见汉时的柏(bai)梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
孔巢父摇(yao)头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!

注释
处处志之:处处都做了标记。志:动词,做标记。(词类活用)
(8)劳结:因忧思而生的郁结。
[88]难期:难料。
⑸力不齐:指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算,力量不集中。齐:一致。
13、告:觉,使之觉悟。

赏析

  诗的最后两句,为陆游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚路实地,从多种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。
  该诗最后两句写到:“如何连晓语,一半是思乡。”此景此地,此时此情,一旦梦醒,自然会心情激动,睡意全无,打开开心的话匣,套套不觉一直说到天亮,说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后,要大展宏图,实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融,浑然一体,主题明朗,语序流畅,是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀,豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
  此诗是至情之语,不仅表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
  “春风无限潇湘意”一句,的确会使读者感到“无限意”,但究竟是什么“意”,却迷离朦胧,说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点,也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角,无迹可求”。如果细玩全诗,其主要之点,还是可以说清的。“潇湘”一带,乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来,那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是,结句中的“欲采苹花”,是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的:“汀洲采白苹,日暖江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。故人何不返?春花复应晚。不道新知乐,只言行路远。”由此可见,“春风无限潇湘意”,主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点,又是像水和乳那样融合一起的。
  《唐诗纪事》说:“之问贬黜放还,至江南,游《灵隐寺》宋之问 古诗,夜月极明,长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪,第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军,不久逃回洛阳,第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说:“先天中,赐死于徙所。”《新唐书》说:“赐死桂林”。总之,未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史,“颇自力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗,流布京师,人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
  这首诗前两句是比:“伯劳”,亦称博劳,又名鵙,是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音,即牵牛星。以东来西去的鵙与燕,以隔河相对的牵牛与织女,比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
  “荷叶罗裙一色裁 ,芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇,但用在此处却产生意想不到的效果,既描绘了田田的荷叶,又写了采莲女美丽的衣裳,两者相互映衬,恍若一体。尤其是“裁”字,用得极其巧妙,罗裙是裁出的,可是此处也用在荷叶上,似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”句中得到了灵感,让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同,似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放,明写荷花,实则为了衬出人之美,采莲女的美丽,不是闭月羞花式的惊艳,而是如阳光般健康温暖,似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色,荷叶杂衣香”,王昌龄的这篇较之则更胜一筹,意义更为隽永。
  全诗可分为三段。前六句为第一段,写胡汉两方兵强马壮。首句写边地风雪凋草,烘托战争的残酷。接着极力描写胡人兵强马壮,汉军兵多将勇,暗示将有激烈(ji lie)的战争发生。诗写汉军的人多势众,将谋兵勇,反映出诗人希望汉军克敌制胜的感情倾向。中间四句为第二段,以龙虎交战为喻,写战斗的激烈。“天兵照雪”、“虏箭如沙”,如黑云压城,使人不寒而栗。剩余部分为第三段,表达诗人希望汉军大败胡兵,进而彻底消灭胡人的强烈愿望。
  第三联五、六两句,将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句,把两位志同道(tong dao)合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致:两位迁客并影荒郊,翘首仰望,他们深情的目光注视着北回的大雁,一直到雁影在天际消失。一个“并”字,一个“尽”字,写得十分传神,把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句,从张说“津亭拔心草,江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚,更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪,诗境也变而凄厉了。这等地方,正是作者大力经营处,真足以摇荡人心。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  最后四句为第三段,写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点,即处处写自己的穷愁失意,如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”,又处处暗示自己不甘没落,向往腾达发迹之日,如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳(shi ken)请二位名公对自己的困顿援之以手,加以提携,因此,有意识地以自然事物的转折变化,“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”,来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说:“韩文公、皇甫湜,贞元中名价籍甚,亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望,只要是被他们二人接待和援引的人,也就如同“一登龙门,则声誉十倍”(李白《与韩荆州书》)。原来,唐代文人想要取得功名,在科举考试中获捷,必须遍诣名公贵人,得到他们的荐引,然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔,为人又很热心,二人不待李贺诣见,主动上门看访,李贺在深受感动之后,向他们提出恳求,也就成为本诗一个重要的内容了。
  因此,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。

创作背景

  绍圣四年(1097年)仲春,新党为了将旧党(元祐党人)赶尽杀绝,朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人,根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位,已经被贬广东的苏轼,再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。

  

李道纯( 元代 )

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简 介

李道纯 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初着名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 静诺

"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 释可遵

莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 陈文烛

苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 释文珦

此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 吕碧城

唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 曹植

升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,


读书 / 萧子晖

僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,


巫山一段云·阆苑年华永 / 江之纪

"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
葬向青山为底物。"
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 过松龄

晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"


鹊桥仙·华灯纵博 / 清恒

"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。