日出见鱼目，月圆知蚌胎。迹非想像到，心以精灵猜。
"出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。
更看秋草暮，欲共白云还。虽在风尘里，陶潜身自闲。"
"爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁，
"午辞空灵岑，夕得花石戍。岸疏开辟水，木杂今古树。
逶迤罗水族，琐细不足名。客云充君褥，承君终宴荣。
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
沈绵疲井臼，倚薄似樵渔。乞米烦佳客，钞诗听小胥。
"百舌来何处，重重只报春。知音兼众语，整翮岂多身。
高兴激荆衡，知音为回首。"
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧茸深。
长安冬菹酸且绿，金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜，
三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。
几转到青山，数重度流水。秦人入云去，知向桃源里。
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
一身如浮云，万里过江水。相思眇天末，南望无穷已。"
ri chu jian yu mu .yue yuan zhi bang tai .ji fei xiang xiang dao .xin yi jing ling cai .
.chu sai hun lv jing .huai xian yi nan shuo .shui zhi wu dao jian .nai zai ke zhong bie .
geng kan qiu cao mu .yu gong bai yun huan .sui zai feng chen li .tao qian shen zi xian ..
.shuang qi chao lai wan li qing .ping gao yi wang jiu qiu qing .bu zhi feng zhao lin chu ji .
.wu ci kong ling cen .xi de hua shi shu .an shu kai bi shui .mu za jin gu shu .
wei yi luo shui zu .suo xi bu zu ming .ke yun chong jun ru .cheng jun zhong yan rong .
gui chao ju bing fei .xu jiu si zhong chen .chun feng hong tao zhuang .gu zhuan po mi xun .
shen mian pi jing jiu .yi bao si qiao yu .qi mi fan jia ke .chao shi ting xiao xu .
.bai she lai he chu .zhong zhong zhi bao chun .zhi yin jian zhong yu .zheng he qi duo shen .
gao xing ji jing heng .zhi yin wei hui shou ..
tu wu zhuang cheng hu pan shi .yi zong you yi heng .yi yi you yi qing .
.gong lie zhong tai gui .neng qi wu wai xin .hui che qing ge wan .jie dai bi rong shen .
chang an dong zu suan qie lv .jin cheng tu su jing ru lian .jian qiu fu hao qie ge xian .
san yue shi yu zheng .qun hu shi jiu peng .chuang yi qin jie zhan .yong jue guan chui cheng .
ji zhuan dao qing shan .shu zhong du liu shui .qin ren ru yun qu .zhi xiang tao yuan li .
jiu jiu huang que zhuo .ce jian han peng zou .nian er xing ying gan .cui can mei li you ..
yi shen ru fu yun .wan li guo jiang shui .xiang si miao tian mo .nan wang wu qiong yi ..
译文
黄帝说：“到了中午一定要抓紧曝晒，拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行，是十分容易的(de)。假使不肯及早行动，到头来就要毁掉亲骨肉，而且还要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着天子的权位，趁着当今的有利时机，靠着上天的帮助，尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑，假设陛下处在齐桓公的境地，大概不会去联合诸(zhu)侯匡正天下吧？我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样，淮阴侯韩信还统治着楚，黥布统治着淮南，彭越统治着梁，韩王信统治着韩，张敖统治着赵，贯高做赵国的相，卢绾统治着燕，陈还在代国，假令这六七个(ge)王公都还健在，在这时陛下继位做天子，自己能感到安全吗？我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代，高祖和这些王公们共同起事(shi)，并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从，差一点的仅当个管理宫中事务的官员，他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过，上面这些情况，还有可以推托的理由，说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐，楚元王统治着楚，赵王统治着赵，幽王统治着淮阳，恭王统治着梁，灵王统治着燕，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即皇帝位，能使天下太平吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免(mian)死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了，像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，关系亲近的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经侥幸地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态！灾祸的变化，还不知道要转移到何处，英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢！
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。
六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆(dui)。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
注释
⑹禾：谷类植物的统称。
⑷双桥：指凤凰桥和济川桥，隋开皇（隋文帝年号，公元581～600年）年间所建。彩虹：指水中的桥影。
⑹禽：鸟兽，这里指猎物。
⑵香炉峰：庐山北部名峰。水气郁结峰顶，云雾弥漫如香烟缭绕，故名。南见：一作“南望”。
⒁淼淼：形容水势浩大。
[10] “懦楚”句：以虚弱的齐国楚国比喻金王朝的衰败。
据山东肥城方志，“布山”，全名为布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
"西陵犹隔水，北岸已春山。独鸟连天去，孤云伴客还。
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
宴筵曾语苏季子，后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门，
地阔峨眉晚，天高岘首春。为于耆旧内，试觅姓庞人。"
初见歌阳春，韶光变枯木。再见吟白雪，便觉云肃肃。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光，三道先成君激昂。
拥传星还去，过池凤不留。唯高饮水节，稍浅别家愁。
网聚粘圆鲫，丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿，小睡凭藤轮。
赖得日月明，照耀无不该。留司洛阳宫，詹府唯蒿莱。
缅想古人增叹惜，飒然云树满岩秋。"
回首见黛色，眇然波上秋。深沉俯峥嵘，清浅延阻修。
"方丈三韩外，昆仑万国西。建标天地阔，诣绝古今迷。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥，下巉岩，蛟之横，出清泚。
他日感恩惭未报，举家犹似涸池鱼。"
鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。车马何萧索，门前百草长。
"广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
"孤兴日自深，浮云非所仰。窗中西城峻，树外东川广。
"双鹤南飞度楚山，楚南相见忆秦关。
"世儒多汩没，夫子独声名。献纳开东观，君王问长卿。
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓，武城刺蜜未可餐。
"燕子与百劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同。
时命不将明主合，布衣空惹洛阳尘。"
归期且喜故园春。稚子只思陶令至，文君不厌马卿贫。
月从山上落，河入斗间横。渐至重门外，依稀见洛城。"
爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。
可使营吾居，终焉托长啸。毒瘴未足忧，兵戈满边徼。
飒飒开啼眼，朝朝上水楼。老身须付托，白骨更何忧。"
竹送清溪月，苔移玉座春。闾阎儿女换，歌舞岁时新。
"路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。
英灵如过隙，宴衎愿投胶。莫问东流水，生涯未即抛。"
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
璞坚难为功，谁怨晚成器。比德无磷缁，论交亦如此。"
"殊俗还多事，方冬变所为。破甘霜落爪，尝稻雪翻匙。
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。
江清心可莹，竹冷发堪梳。直作移巾几，秋帆发弊庐。"
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。
高楼临远水，复道出繁花。唯见相如宅，蓬门度岁华。"
"春草东江外，翩翩北路归。官齐魏公子，身逐谢玄晖。
"一径深窈窕，上升翠微中。忽然灵洞前，日月开仙宫。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见，零陵徒有先贤传。
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
心自有所待，甘为物华误。未必千黄金，买得一人顾。"
万古仇池穴，潜通小有天。神鱼人不见，福地语真传。
回首黎元病，争权将帅诛。山林托疲苶，未必免崎岖。"
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
"今日西京掾，多除内省郎。通家惟沈氏，谒帝似冯唐。
志在麒麟阁，无心云母屏。卓氏近新寡，豪家朱门扃。
"虚室独焚香，林空静磬长。闲窥数竿竹，老在一绳床。
衣冠投草莽，予欲驰江淮。登顿宛叶下，栖遑襄邓隈。
"古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
周室宜中兴，孔门未应弃。是以资雅才，涣然立新意。
地极临沧海，天遥过斗牛。精诚如可谅，他日寄冥搜。"
"宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
忽喜海风来，海帆又欲张。漂漂随所去，不念归路长。
玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。"
齐讴听处妙，鲁酒把来香。醉后着鞭去，梅山道路长。"
"欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
疏钟何处来，度竹兼拂水。渐逐微风声，依依犹在耳。
"渭曲春光无远近，池阳谷口倍芳菲。
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
呜唿子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。
恩渥沾行李，晨昏在路岐。君亲两报遂，不敢议伤离。"
"苔竹素所好，萍蓬无定居。远游长儿子，几地别林庐。
"良吏不易得，古人今可传。静然本诸己，以此知其贤。
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
秋堂入闲夜，云月思离居。穷巷闻砧冷，荒枝应鹊疏。
"一代风流尽，修文地下深。斯人不重见，将老失知音。
叹我凄凄求友篇，感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳，
农人望岁稔，相率除蓬蒿。所务谷为本，邪赢无乃劳。
"双燕碌碌飞入屋，屋中老人喜燕归，裴回绕我床头飞。