效古诗
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
"江春行求瘼，偶与真境期。见说三陵下，前朝开佛祠。
辞春不及秋，昆脚与皆头。
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
效古诗拼音解释:
.shao shui tan xing qian .qian zhou lu jian shen .can cha yuan xiu se .tiao di ye ren xin .
ji liu xian ye zuo .chan qing zan shi kai .yu zuo gu yun qu .fu shi yu bu cai ..
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
qing qiu wu suo shi .cheng lu chu yao tian .ping zhang qiao ren yu .xiang qi bai yong nian .
.deng suo lian hua hua zhao lei .cui dian tong zui chu tai wei .
.jiang chun xing qiu mo .ou yu zhen jing qi .jian shuo san ling xia .qian chao kai fo ci .
ci chun bu ji qiu .kun jiao yu jie tou .
shui yan hou dai wu gao shou .duo de qin huang bian gui bian ..
ling dan chan tai xu .jiu zhuan ru zhong lu .yu jiu hong lian ke .shao cheng bai yu zhu .
zhi ci shi jian wu jia bao .bu ping huo li shi shao kan .
yun men ying jin si .shi lu huo chuan song .zhi zai qi chan wai .ti shi ji bei zong ..
译文及注释
译文
您从前骑龙邀游在(zai)白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女(nv)替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱(ao)翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬(zang)帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献(xian)上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵，伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当(dang)年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。
注释
⑵“一寸”句：意谓短短的一寸离肠也郁结着万千愁情。离肠：犹离情。结：谓离愁郁结。
④屣履：穿上鞋子。屣，鞋子。
（1）天禧：宋真宗（赵恒）年号。
（13）接舆：春秋时代楚国隐士，人称楚狂。
望中：视野之中。故国：指南宋故地。
（1）小苑：皇宫的林苑。
赏析
“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎，暑气如蒸，百姓怎能无怨？而南风一起，天气转凉，万民必有喜色。所谓薰风兼细雨，喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至，吹我池上林”，就是表达了这种情怀。“南风之时兮，可以阜吾民之财兮”，清凉的南风可以解民之愠，适时的南风则可以阜民之财，由日常生活转而到收成财物，诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。”可见，“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要，也更为令人祈盼(pan)。因此，前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者，生长之音也。”（《史记·乐书》）王肃也说:“《南风》，育养民之诗也。”概言之，《南风》之歌，即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
张旭的《《山中》王维(wang wei) 古诗(gu shi)留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实(shi shi)写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以(suo yi)诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”
此诗共三章。首章起笔雍容大方，“《瞻彼洛矣》佚名 古诗，维水泱泱”，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛阳（今属河南）。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能“福禄如茨”，使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭，以作六师”，补足前意，“韎韐”为皮革制成的军事之服，意如今之皮蔽膝。“以作六师”，犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的，在于习武练兵。故天子亲御戎服，以示其隆重。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚(chu)。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥(zuo piao)缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
首句“两竿落日溪桥上”，点明时间和地点。时间是“两竿落日”，则既非在红日高照之下，也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”，则说明诗人行吟之际，既非漫步岸边，也非泛舟溪面，这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
这里用作书信的代称。久别远隔，两地思念，正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际，忽得故交寄书殷勤问候自己，格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和(chang he)自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？
对于离情让横笛吹送的问题，古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释：诗人刚和亲人分手，坐上向远方而去的船，看着《江上》王安石 古诗的风光，秋意甚浓，也使满怀离情的诗人更添伤感，忽地不知何处传来笛声，呜呜咽咽的，听的更是心情沉重，而笛声一直没停，让诗人更感折磨，不过，蓦然抬头，原来船已转到乱山的东边，适才与亲人分别的渡口，都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
“渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。”两句极美的对句，是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅，缭绕的烟雾。碧，烟的颜色。红：秋天树叶经霜而红。诗人举目所见，渔乡村市上面的寒冷碧空中，一股炊烟袅袅上升；临水村边的枫树落叶，在秋风中旋舞着红色。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
张旭的《《山中》王维(wang wei) 古诗(gu shi)留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实(shi shi)写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以(suo yi)诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”
此诗共三章。首章起笔雍容大方，“《瞻彼洛矣》佚名 古诗，维水泱泱”，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛阳（今属河南）。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能“福禄如茨”，使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭，以作六师”，补足前意，“韎韐”为皮革制成的军事之服，意如今之皮蔽膝。“以作六师”，犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的，在于习武练兵。故天子亲御戎服，以示其隆重。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚(chu)。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥(zuo piao)缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
首句“两竿落日溪桥上”，点明时间和地点。时间是“两竿落日”，则既非在红日高照之下，也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”，则说明诗人行吟之际，既非漫步岸边，也非泛舟溪面，这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
这里用作书信的代称。久别远隔，两地思念，正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际，忽得故交寄书殷勤问候自己，格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和(chang he)自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？
对于离情让横笛吹送的问题，古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释：诗人刚和亲人分手，坐上向远方而去的船，看着《江上》王安石 古诗的风光，秋意甚浓，也使满怀离情的诗人更添伤感，忽地不知何处传来笛声，呜呜咽咽的，听的更是心情沉重，而笛声一直没停，让诗人更感折磨，不过，蓦然抬头，原来船已转到乱山的东边，适才与亲人分别的渡口，都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
“渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。”两句极美的对句，是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅，缭绕的烟雾。碧，烟的颜色。红：秋天树叶经霜而红。诗人举目所见，渔乡村市上面的寒冷碧空中，一股炊烟袅袅上升；临水村边的枫树落叶，在秋风中旋舞着红色。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
创作背景
这首诗约写于天宝九载（751年）。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功，把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上，曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏（在今云南大理一带），与南诏王阁罗凤战于西洱河畔，结果唐兵大败，死伤十之八、九。据《资治通鉴》载：鲜于仲通败后，杨国忠不甘心认输，再度举兵，于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人，押送军中，以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。
丁宁( 唐代 )
收录诗词 (7171) 首
简 介
丁宁 丁宁（1902－1980） 原名瑞文，号怀枫，别号昙影楼主。原籍镇江，随父迁扬州。受业于扬州名宿戴筑尧。十三父殁，十六适黄姓，生一女夭，黄纨绔子，怀枫备受虐待，毅然离异，终不再嫁。三十年代初与夏承焘、龙榆生、王叔涵、任心叔相识唱酬。抗战间奉母避走，母死无依，飘零无地。四十年代经人介供职南京图书馆，建国后调至安徽省图书馆任古籍管理员，晚年受聘安徽省文史研究馆。有《还轩词》。
风流子·秋郊即事
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
临江仙·记得金銮同唱第
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影，晚声名利市争头。
咏史二首·其一
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
富春至严陵山水甚佳
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。"
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
北禽
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
浣溪沙·小院闲窗春色深
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
红轮决定沈西去，未委魂灵往那方。
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
一叶落·泪眼注
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
操执若同颜叔子，今宵宁免泪盈腮。"
禅叟知何幸，玄谈有宿因。双溪逢陆海，荆渚遇平津。
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
瑞鹤仙·悄郊原带郭
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
西施咏
石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
永夜出禅吟，清猿自相应。"
清平乐·雨晴烟晚
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。"