首页 古诗词 穷边词二首

穷边词二首

明代 / 江天一

春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。
我行滞宛许,日夕望京豫。旷野莽茫茫,乡山在何处。 孤烟村际起,归雁天边去。积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨,属意在章句。十上耻还家,裴回守归路。
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
"共许寻鸡足,谁能惜马蹄。长空净云雨,斜日半虹霓。
归鸿渡三湘,游子在百粤。边尘染衣剑,白日凋华发。
"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。


穷边词二首拼音解释:

chun rong you dan yue hua hun .lang ya leng luo cun yi ji .li she xi shu dai jiu cun .
.yu zhou jiang shang hu xiang feng .shuo yin xi shan zui shang feng .
.ken yu gong qing zuo deng lun .dan ran ming de zhi tui jun .
wo xing zhi wan xu .ri xi wang jing yu .kuang ye mang mang mang .xiang shan zai he chu . gu yan cun ji qi .gui yan tian bian qu .ji xue fu ping gao .ji ying zhuo han tu . shao nian nong wen mo .shu yi zai zhang ju .shi shang chi huan jia .pei hui shou gui lu .
.fu zhen jiu you kuang .sheng huang lao meng si .ping sheng zhong jiao jie .dai ci ling ren yi .
chou bian feng yun se .bei lian gu jiao sheng .luo xing ci sheng dai .han meng bi jia cheng .
lie xian ba mian xing dou chui .xiu se wu shuang yuan san xia .chun feng ji meng xiang wang lie .
yuan ting pai wan shu .shen pu yang han hong .yin ba yong hui shou .ci qing shui yu tong ..
chun feng jin niao wan nian zhi .cu bai tuan hong lan man shi .
.gong xu xun ji zu .shui neng xi ma ti .chang kong jing yun yu .xie ri ban hong ni .
gui hong du san xiang .you zi zai bai yue .bian chen ran yi jian .bai ri diao hua fa .
.qing yi duan xi run .chou jun shui yu ming .fang yuan sui yi qi .gong yong xin ju cheng .
.gao dian fu yun ni .deng lin xiang hu xi .feng yun fan ying zhong .yan luan niao xing mi .
.lv luo qun shang biao san bang .hong fen sai bian lei liang xing .

译文及注释

译文
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是(shi)臣(chen),就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一(yi)事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都(du)要高举酒杯,叫做“杜举”。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于(yu))菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步(bu)加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
  辽东之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。

注释
⑴吴钩:吴地出产的弯形的刀,此处指宝刀。
⑥风飐(zhǎn):风吹之意。毛文锡《临江仙》:“岸泊渔灯风飐碎,白苹远散浓香。”
【池】谢灵运居所的园池。
(2)峨峨:高高的样子。
90.惟:通“罹”。
风襟:衣襟。宋玉《风赋》:“有风飒然而至,王乃披襟而当之。”
客心:漂泊他乡的游子心情。
⑧黄云:指战场上升腾飞扬的尘土。陇:泛指山地。

赏析

  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人(ren),达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传(chuan)诵的名篇。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  这首诗,诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断,却反映了广阔的社会背景,写得连环承转,意脉相连,而且迂徐从容,曲尽情致。在构思上,不用典故来支撑诗架;在语言上,不用艳藻来求其绮丽;在抒情上,不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄,平易而炽热,读来觉得舒畅自若,饶有韵味。
  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后(hou),所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生,他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心(wen xin)雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌(zhe die)宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  诗的首句通过“石门长老”的形象,引出作者往事如梦的感慨;第二句借“旃檀”的形象,说明官场新贵们的得势。三、四句再借“石门长老”之言,说明江山易主、改朝换代、作者的忠心无人理解,等待重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形象和自白,慨叹人生易老和作者生平抱负的落空。“忘机”,就是已经“无意苦争春”。“贪爱都忘”,就是心的颓丧,不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联,也是对全诗的总结。这两句通过对(guo dui)“东轩”外春日景色的描写,抒发了作者类似于“一江春水(chun shui)向东流”的感慨。作者以青春年少成名,并被委以朝廷重任,当年的意气风发可想而知。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。

创作背景

  此诗作于公元818年(元和十三年),一说公元817年,当时元稹在通州(州治在今四川达州)任司马。唐朝自安史之乱后,藩镇割据,外族入侵,宦官专权,迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政,有一些中兴气象。公元817年(元和十二年)冬天,朝廷平定了淮西吴元济的叛乱,国内暂告安定。诗人生活在这个时代,并对宫廷生活颇为了解,贬官到下层,又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻,思想感情发生了一些变化,于是写下了这首著名的长篇叙事诗。

  

江天一( 明代 )

收录诗词 (4786)
简 介

江天一 江天一(1602—1645),字文石,初名涵颖,字淳初,汉族,安徽徽州歙县江村人,明代抗清将领。明末生员,家贫以教书为生。时徽州休宁人金声在复古书院讲学,便拜金声为师。弘光元年(1645),南京被清军攻破,天一助金声起兵抗清,以“杀虏者昌、降虏者亡”为口号,先后收复旌德、宁国、泾县、宣城等县城。后败退绩溪,固守丛山关,因御史黄澍降清并引清军断金声后路。金声虑及天一有老母在堂,劝天一逃走,天一回家拜辞老母和祖庙后,追上金声,一同被清军捕至南京,降将洪承畴劝金声和江天一投降,遭拒。10月8日,与金声被杀于南京通济门外。

崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 邹贻诗

感此穷秋气,沈郁命友生。及时未高步,羁旅游帝京。
侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
言之无罪终难厌,欲把风骚继古风。"
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。


在军登城楼 / 荀况

果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
天下忠良人欲尽,始应交我作三公。"
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
"放逐今来涨海边,亲情多在凤台前。且将聚散为闲事,
突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
此日卑栖随饮啄,宰君驱我亦相驯。"


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 沈琪

因思别后闲窗下,织得回文几首诗。"
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"
"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
方轸故物念,谁复一樽同。聊披道书暇,还此听松风。"


庭燎 / 吴京

傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。
"适越一轻艘,凌兢截鹭涛。曙光金海近,晴雪玉峰高。
庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
勖尔效才略,功成衣锦还。"
"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。


野田黄雀行 / 邓琛

白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,
携觞欲吊屈原祠。"
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"
昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)


寒食郊行书事 / 魏野

"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。


塞上 / 彭端淑

艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
远水带寒树,阊门望去舟。方伯怜文士,无为成滞游。"


山茶花 / 袁倚

"决胜文场战已酣,行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下,
红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。
敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
"苍岑古仙子,清庙閟华容。千载去寥廓,白云遗旧踪。
愧生黄金地,千秋为师绿。"
远水带寒树,阊门望去舟。方伯怜文士,无为成滞游。"
幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"


答客难 / 李福

"六月南风吹白沙,吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处,
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆,锦帐香消画烛幽。
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃,昼行方觉转光辉。
犬吠隈篱落,鸡飞上碓桯.归田起囗思,蛙叫草冥冥。
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。


九日吴山宴集值雨次韵 / 遐龄

天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃,我旅争登若平地。
白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
"亦知死是人间事,年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累,
观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
见《丹阳集》)"
红袖歌长金斝乱,银蟾飞出海东头。