首页 古诗词 凌虚台记

凌虚台记

元代 / 徐哲

"勒兵辽水边,风急卷旌旃。绝塞阴无草,平沙去尽天。
永安宫受诏,筹笔驿沉思。画地干坤在,濡毫胜负知。
"三吴裂婺女,九锡狱孤儿。霸主业未半,本朝心是谁。
"归宁仿佛三千里,月向船窗见几宵。野鼠独偷高树果,
凌结浮萍水,雪和衰柳风。曙光鸡未报,嘹唳两三鸿。"
鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月,宫花春草满池塘。
半月离居犹怅望,可堪垂白各天涯。"
"两鬓垂丝发半霜,石城孤梦绕襄阳。鸳鸿幕里莲披槛,
剃头未必知心法,要且闲于名利人。"
南浦无穷树,西楼不住烟。改成人寂寂,寄与路绵绵。
"词赋名高身不闲,采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去,
后山鹤唳断,前池荷香发。境寂凉夜深,神思空飞越。"
"回报隐居山,莫忧山兴阑。求人颜色尽,知道性情宽。
"溪边人浣纱,楼下海棠花。极望虽怀土,多情拟置家。


凌虚台记拼音解释:

.le bing liao shui bian .feng ji juan jing zhan .jue sai yin wu cao .ping sha qu jin tian .
yong an gong shou zhao .chou bi yi chen si .hua di gan kun zai .ru hao sheng fu zhi .
.san wu lie wu nv .jiu xi yu gu er .ba zhu ye wei ban .ben chao xin shi shui .
.gui ning fang fo san qian li .yue xiang chuan chuang jian ji xiao .ye shu du tou gao shu guo .
ling jie fu ping shui .xue he shuai liu feng .shu guang ji wei bao .liao li liang san hong ..
yuan wa ru fei chu lv yang .wu xi ge chen kong sui yue .gong hua chun cao man chi tang .
ban yue li ju you chang wang .ke kan chui bai ge tian ya ..
.liang bin chui si fa ban shuang .shi cheng gu meng rao xiang yang .yuan hong mu li lian pi jian .
ti tou wei bi zhi xin fa .yao qie xian yu ming li ren ..
nan pu wu qiong shu .xi lou bu zhu yan .gai cheng ren ji ji .ji yu lu mian mian .
.ci fu ming gao shen bu xian .cai yi ru jin du han guan .jing zhong luan ying hu wei qu .
hou shan he li duan .qian chi he xiang fa .jing ji liang ye shen .shen si kong fei yue ..
.hui bao yin ju shan .mo you shan xing lan .qiu ren yan se jin .zhi dao xing qing kuan .
.xi bian ren huan sha .lou xia hai tang hua .ji wang sui huai tu .duo qing ni zhi jia .

译文及注释

译文
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲(bao)脍,用碧水(shui)涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿(shou)命和禄位,才称得起是最宝(bao)贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不(bu)敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山(shan),水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想(xiang)起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
伊水洛水一带很快就可以收回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。

注释
③青楼:泛指华美的楼房。在此指花园中的道路。
(128)第之——排列起来。
⑴水龙吟:词牌名。又名“龙吟曲”“庄椿岁”“小楼连苑”。《清真集》入“越调”。一百二字,前后片各四仄韵。又第九句第一字并是领格,宜用去声。结句宜用上一、下三句法,较二、二句式收得有力。
银筝女:以及以下的玉天仙、金钗客,均指妓女。
⑥故国:本意是“故都”,这里兼说“故宫”,连下高台。《武林旧事》卷三:“禁中例观潮于‘天开图画‘,高台下瞰,如在指掌。”
211. 因:于是。

赏析

  直到最后一句,不仅没有写到歌声,反而宕开笔端,写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京,从桥上望过去,那一轮明月正遥挂天际,洒下如霜的清光,给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱,全城变得朦胧、幽邃,更加显示出动人的韵致。“月如霜”之清冷幽静,与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合,然而这一句实际上却是诗人的神来之笔,以淡墨衬浓彩,余韵宛转,余味曲包,深得唐人竹枝词之妙。此时,那男女齐唱“春乐府”的歌声,不仅响彻全城,而且在月光中也更加清亮,仿佛从地上直飘向月宫。这一句,作者是以景衬声,在诉诸视觉的月色中,暗暗包含了诉诸听觉的歌声,这样一衬,歌声似乎显得“形象化”了,好像看得见,摸得着,更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排,使得诗歌最后更加耐人含咀,神味隽永,情韵不匮。
  第三句“即今江北还如此”,用“如此”收结前两句中的景物和心情,构成一种强烈的反跌,使满眼春光都似黯然失色,春色越浓所牵起的离情别绪更强烈的感觉,透露出诗人怨别愁怀的感伤。用一“还”字,临别的伤感,更见沉重。第四句“愁杀江南离别情”再进一步,此地明媚春光,已使人如此不奈离情,此去江南,江南春色更浓更美,离别之情将更使远行人愁杀,加深沉重的别情。一句实写,一句虚写,将送别双方各限天涯的离情,互相思念的愁苦,触目伤怀,作了深刻的表露。
  细究诗义,当以卫臣不遇于君之作为是,陈子展先生说得很准确:“今按《《柏舟》佚名 古诗》,盖卫同姓之臣,仁人不遇之诗。诗义自明,《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣,绝非平常男子(下文尚有论述),这从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语即可看出。况且,主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾:刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人,但是他在上封事,论群小倾陷正人时,两引此诗仍用《毛诗》义(《汉书·楚元王传·刘向传》,又在《说苑·立节》中引用此诗时,也用《毛诗》义,说“此士君子之所以越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说,后又疑其为“庄姜”(《诗集传》),切在《孟子·尽心下》:“‘忧心悄悄,愠于群小’孔子也。”注曰:“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的,也都是自语相违。
  “独出门前望野田”一句,既是诗中的过渡,将描写对象由村庄转向田野;又是两联之间的转折,收束了对《村夜》白居易 古诗萧疏暗淡气氛的描绘,展开了另外一幅使读者耳目一新的画面:皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田(mai tian),远远望去,灿烂耀眼,如同一片晶莹的白雪。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近(jin),范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
  章句复沓,自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利,但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”,第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”,第四句“不如叔也”,第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”,相互间有这样的逻辑关系:第二句否定,第三句反诘,第四句作答,第五句述因,通过自问自答,将“洵美……”“不如……”“巷无……”(真的既英俊又……,人们都不如他,因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换,顿觉奇峰突起,余味曲包。吴闿生《诗义会通》说:“案,故撰奇句而自解释之,文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法,实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中,因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上,请决于神判,便产生了此类句法的滥觞。此诗中,一正一反,直陈与疑问并举,主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”,这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写,则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象,也很有人情味,有较(you jiao)强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔,不仅使主题更为充实,也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  这组诗,每首都紧扣着寻花题意来写,每首都有花。第一首起句的“江上被花恼不彻”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应,真如常山蛇,扣首则尾应,扣尾则首应,而其中各首都抓绘着赏花、看花,贯串到底。
  这是一首言简意赅的讽喻诗,诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感,把养蚕人衣不蔽体,不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比,深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦,表达了诗人对养蚕农妇的同情,对不劳而获的剥削阶级的愤恨,以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
  这篇游记描写北国早春气象,既能传达出山川景物之神,又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起,接着写郊外探春,并逐层写出郊原早春景色的诱人,而最后归结道:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状,迥然有苦乐之异和天渊之别,表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情,使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻,更为行文增添了不少诗情画意。
  苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
  文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇,有力得控诉了社会吏治的腐败,曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
  从章法和句法来看,第二首诗的第三、四句,一起一落,折出笔势,同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变,决不重复,总是力求创新与出奇。
  此诗碑在浯溪东崖区,高、宽各110厘米,字大6至8厘米不等,行楷,姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难(er nan)以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作(见《复斋漫录》),但据《苕溪渔隐丛话》记载:“余游浯溪,观摩崖之侧有此诗刻石,前云:‘读中兴颂,张耒文潜’;后云:‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

徐哲( 元代 )

收录诗词 (2621)
简 介

徐哲 莱阳人,字延徽。性旷达,才气过人。以茂才荐,授峡州路长杨县教谕,不就。有《齐东野语集》。

奉和九日幸临渭亭登高应制 / 沈元沧

流水旧声人旧耳,此回呜咽不堪闻。"
渡江随鸟影,拥树隔猿吟。莫隐高唐去,枯苗待作霖。"
"整襟收泪别朱门,自料难酬顾念恩。
"池上时时松雪落,焚香烟起见孤灯。
"眼前轩冕是鸿毛,天上人情谩自劳。
"半夜长安雨,灯前越客吟。孤舟行一月,万水与千岑。
"道傍年少莫矜夸,心在重霄鬓未华。杨子可曾过北里,
水泛落花山有风。回望一巢悬木末,独寻危石坐岩中。


代悲白头翁 / 高淑曾

"中岩多少隐,提榼抱琴游。潭冷薜萝晚,山香松桂秋。
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大,晚闻车乱觉桥通。
君当未贵日,岂不常屯蹇。如何见布衣,忽若尘入眼。
黄昏封印点刑徒,愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。
叫帝青天阔,辞家白日晡。流亡诚不吊,神理若为诬。
繁花如二八,好月当三五。愁碧竟平皋,韶红换幽圃。
故里仙才若相问,一春攀得两重枝。"
尽日徘徊浓影下,只应重作钓鱼期。"


题子瞻枯木 / 今释

退公披鹤氅,高步隔鹓行。相见朱门内,麾幢拂曙霜。"
越鼓声腾腾,吴天隔尘埃。难将甬东地,更学会稽栖。
日暮江边一小儒,空怜未有白髭须。
白羽留谈柄,清风袭德馨。鸾凰婴雪刃,狼虎犯云屏。
"华盖飘飘绿鬓翁,往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳鼎,
闲吟一寄清朝侣,未必淮阴不拜侯。"
壮志一朝尽,他□□繁华。当时能猎贤,保国兼保家。"
菰黍正肥鱼正美,五侯门下负平生。"


银河吹笙 / 郑元祐

火箭侵乘石,云桥逼禁营。何时绝刁斗,不夜见欃枪。
贪为两地分霖雨,不见池莲照水红。"
天池辽阔谁相待,日日虚乘九万风。"
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱,回首行宫春景长。"
鸡塞谁生事,狼烟不暂停。拟填沧海鸟,敢竞太阳萤。
"静向方寸求,不居山嶂幽。池开菡萏香,门闭莓苔秋。
度曲悲歌秋雁辞。明年尚父上捷书,洗清观阙收封畿。
"羊公留宴岘山亭,洛浦高歌五夜情。


南乡子·和杨元素时移守密州 / 范周

洁水空澄鉴,持铅亦砺锋。月寒深夜桂,霜凛近秋松。
蓝山宝肆不可入,玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠,
逢君话此空洒涕,却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语,
"持戈簇边日,战罢浮云收。露草泣寒霁,夜泉鸣陇头。
钿蝉金雁今零落,一曲伊州泪万行。"
"风度龙山暗,云凝象阙阴。瑞花琼树合,仙草玉苗深。
饮鹿泉边春露晞,粉梅檀杏飘朱墀。金沙洞口长生殿,
十载违清裁,幽怀未一论。苏台菊花节,何处与开樽。"


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 王实坚

"营营不自息,暌阔数年情。林下期难遂,人间事旋生。
锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿,雉扇才分见玉旒。
三春谢游衍,一笑牵规矩。独有恩泽侯,归来看楚舞。"
"离人非逆旅,有弟谪连州。楚雨沾猿暮,湘云拂雁秋。
防梭齿虽在,乞帽鬓惭斑。傥恕相如瘦,应容累骑还。"
薇蕨纵多师莫踏,我心犹欲尽图看。"
"飞轩危槛百花堂,朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨,
懒出任从游子笑,入门还是旧生涯。"


菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 何贯曾

露晓蒹葭重,霜晴橘柚垂。无劳促回楫,千里有心期。"
似镜将盈手,如霜恐透肌。独怜游玩意,达晓不知疲。"
"未住青云室,中秋独往年。上方嵩若寺,下视雨和烟。
"行李逾南极,旬时到旧乡。楚芝应遍紫,邓橘未全黄。
句曲觞金洞,天台啸石桥。晚花珠弄蕊,春茹玉生苗。
短襟小鬓相逢道。入门暗数一千春,愿去闰年留月小。
宴乖红杏寺,愁在绿杨津。老病难为乐,开眉赖故人。"
早知雨露翻相误,只插荆钗嫁匹夫。"


朋党论 / 王来

"蜜炬殷红画不如,且将归去照吾庐。
塞迥连天雪,河深彻底冰。谁言提一剑,勤苦事中兴。"
名期五字立,迹愧九年来。此意今聊写,还希君子哀。"
"故园回首雁初来,马上千愁付一杯。
"回车在门前,欲上心更悲。路傍见花发,似妾初嫁时。
树阴终日扫,药债隔年还。犹记听琴夜,寒灯竹屋间。"
百年便作万年计,岩畔古碑空绿苔。"
圭衮照崇阅,文儒嗣箕裘。旷然方寸地,霁海浮云舟。


大雅·凫鹥 / 王佑

忧农生野思,祷庙结云装。覆局松移影,听琴月堕光。
如今主圣臣贤日,岂致人间一物冤。
"密迩平阳接上兰,秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱,
"朔漠正秋霖,西风传夕砧。沧洲未归迹,华发受恩心。
孤鸿来半夜,积雪在诸峰。正忆毗陵客,声声隔水钟。"
"五色如丝下碧空,片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾,
"莲府公卿拜后尘,手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客,
半壁危楼隐白云。雪下石龛僧在定,日西山木鸟成群。


盐角儿·亳社观梅 / 许玉瑑

左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉,侍女吹笙弄凤凰。
离心不异西江水,直送征帆万里行。
摇落西风关树寒。春谷终期吹羽翼,萍身不定逐波澜。
莫将越客千丝网,网得西施别赠人。"
岳雪明日观,海云冒营丘。惭无斗酒泻,敢望御重裘。"
开閤谈宾至,调弓过雁惊。为儒多不达,见学请长缨。"
春立穷冬后,阳生旧物初。叶多庭不扫,根在径新锄。
以诗送之,士人皆有继和。并见《纪事》)"