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橘颂

南北朝 / 余本

"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
"洁白孤高生不同,顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里,
还被簪花录事憎。丝管合时思索马,池塘晴后独留僧。
"孤猿锁槛岁年深,放出城南百丈林。
散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
先鞭羡之子,走马辞咸秦。庭论许名实,数公当即真。
"羡君乘紫诏,归路指通津。鼓棹烟波暖,还京雨露新。
招招俾作主,泛泛实司命。风乌愧斟酌,画鹢空辉映。


橘颂拼音解释:

.xi feng chui yu ye huan piao .yi wo tong pao ge hai tao .jiang ta tiao shan qing ru fo .
.jie bai gu gao sheng bu tong .ding si qing ruan leng yao feng .kui yu qiao li he xiang li .
huan bei zan hua lu shi zeng .si guan he shi si suo ma .chi tang qing hou du liu seng .
.gu yuan suo jian sui nian shen .fang chu cheng nan bai zhang lin .
san zhi gao bian zhe gui zhi .pi sha mi zhou qing yun di .shuang bai xi song zhuan xie gai .
zhong yuan zhu lu geng zheng xiong .nan shan mo mo yun chang zai .wei shui you you shi xuan kong .
yu bian zeng ba shu song feng .ye mian gu xiang dang cheng yue .qiu zhi qing cao ru sheng zhong .
.jin ling yi qu guo .tong liang hu bei fei .shi lu yuan xiang song .ta xiang he ri gui .
xian bian xian zhi zi .zou ma ci xian qin .ting lun xu ming shi .shu gong dang ji zhen .
.xian jun cheng zi zhao .gui lu zhi tong jin .gu zhao yan bo nuan .huan jing yu lu xin .
zhao zhao bi zuo zhu .fan fan shi si ming .feng wu kui zhen zhuo .hua yi kong hui ying .

译文及注释

译文
江畔盛开的那(na)一(yi)簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢(diu)弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意(yi)。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重(zhong)用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
追求却没法得到,白天黑夜便总(zong)思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
  有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
桂岭瘴气山林起,乌云低(di)垂百疫行;
朽(xiǔ)

注释
(6)西师:西方的军队,指秦军。过轶:越过。
士:隐士。
⑸怎生:怎样。
(21)靖:敬。共:通“恭”,奉,履行。位:职位,职责。
③清香发:指梅花开放,香气传播。
⑾到明:到天亮。
①稍觉:渐渐感觉到。

赏析

  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同,路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
  《郑风·萚兮》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是(zhi shi)呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷,九死一生,次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关,表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情:还没有到江南的家乡就已欣然一笑,在这岳阳楼上欣赏壮阔景观,等回到了家乡,还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱,诗人乐观豪爽之情可以想见,映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当,感情表述真切。
  第二个层次是描绘长安的夜生活,从暮色苍茫到更深漏残,绿杨青桑道上,车如流水马如龙。一边是艳若桃李的娼妓,一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里,彩珠帘内,皇帝与宠妃,使君与罗敷,出双入对,相互依偎,厮守之状如胶似漆。歌舞场上,轻歌曼舞。王公贵人,歌儿舞女,沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生,岂能如蘧伯玉一般(yi ban),“年五十而知四十九年非”呢?现实是残酷的,乐极必定生悲。因而诗人在第三部分(从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”)以其精练灵活的笔触,描绘出一幅动人心弦的历史画卷,把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉,状写得淋漓尽致。考究用典,精到的议论,生动的描绘,细腻的抒情,惊醒的诘问,交叉(jiao cha)使用,纵横捭阖,举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  “明珠归合浦,应逐使臣星”,尾联化用两个典故,表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  作者描摹景物的形态,不拘一格。妙高台的山石:色,“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形,有的象扣着的盂;有的象丢弃的帽子,委屈地躺在地上;有的象蛟跳跃;有的象兽蹲踞。远处的山峰,“青岚上浮,若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕,阳光穿射,色彩缤纷,简直象个蛾眉秀目,脉脉含情的少女,再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写,竟川了动情结合,比喻拟人,远眺近观,对比衬托……直到穷形尽相方才收笔,如此的精细酣畅。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  七绝的写法,一般是前二句叙写事物,后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画,仍于前二句着(ju zhuo)重以浓笔勾勒景物,给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际,凭虚发挥想象,表现出人的情感,画景之外,情调悠扬,极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映,将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体,拓展了画面内涵,情味深长。苏轼才气横溢,情调高远,其诗善于驰骋神思,翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章,都能不停滞于物象,常从生活联想中蔚发奇思,丰富了画的意趣,给读者以美的享受。

创作背景

  诗人李梦阳原籍甘肃庆阳,其父李正曾担任开封周王府教授,于是诗人全家迁徙到开封,开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况,写下了这首诗。

  

余本( 南北朝 )

收录诗词 (4792)
简 介

余本 (1482—1529)浙江鄞县人,字子华,号南湖。正德六年进士。授编修。以权奸迭兴,请出为儒学官。当道难之,乃擢为广东提学副使,以正风俗、作人才为己任。官至南京右通政。于文牒不问细大,必一一审阅,决其可否,卒于官。有《南湖文录》等。

八月十二日夜诚斋望月 / 郑裕

九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
穷天贡琛异,匝海赐酺醵。作乐鼓还槌,从禽弓始彍。 ——韩愈
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷, ——孟郊
"□□□□□□□,菰米苹花似故乡。
"沙塞秋应晚,金闺恨已空。那堪裂纨素,时许出房栊。
"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。


丰乐亭记 / 曹凤笙

五色卿云覆九重,香烟高舞御炉中。
"溪上家家礼乐新,始知为政异常伦。若非似水清无底,
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海,夜禅阴火吐当楼。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
暮阶县雨足,寒吹绕松枝,理辩尘心妄,经分梵字疑。 ——郑说
游人休惜夜秉烛,杨柳阴浓春欲归。"
恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"


赤壁歌送别 / 陈淑均

层标遏迟日,半壁明朝霞。 ——高霁
何人买我安贫趣,百万黄金未可论。"
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"


不识自家 / 谭粹

芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵,宁免朝乌夜兔催。
"绝境何人识,高亭万象含。凭轩临树杪,送目极天南。
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
"候馆寥寥辍棹过,酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少,
琥珀无情忆苏小。"
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 刘垲

迟回向遗迹,离别益伤魂。 ——韦介
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
"静境揖神凝,寒华射林缺。 ——陆龟蒙
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
圃香知种蕙,池暖忆开莲。怪石云疑触,夭桃火欲然。 ——王起
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
庙献繁馘级,乐声洞椌楬. ——孟郊
德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。


隋堤怀古 / 黄石翁

慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁,多时凝目向晴空。
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂,自共伊皋论太平。
"地即尚书省,人惟鸳鹭行。审时传玉漏,直夜递星郎。
美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。"
村翁莫倚横浦罾,一半鱼虾属鹈獭。"
泉音玉淙琤.琉璃剪木叶, ——韩愈
"盛才倾世重,清论满朝归。作隼他年计,为鸳此日飞。
天风相送轻飘去,却笑蜘蛛谩织罗。


采桑子·水亭花上三更月 / 沈浚

石耳泉能洗,垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
"溪上寒梅初满枝,夜来霜月透芳菲。
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井,古陌尘飞野烟静。
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
遥瞻山露色,渐觉云成片。远树欲鸣蝉,深檐尚藏燕。 ——陆龟蒙


哀江头 / 潘天锡

南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
恨苦泪不落,耿然东北心。空囊与瘦马,羁绁意应深。
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 韩思复

金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。
知君已塞平生愿,日与交亲醉几场。"
百金交弟兄。货至貊戎市, ——孟郊
兔满期姚监,蝉稀别楚公。净瓶光照客,拄杖朽生虫。
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
"嵯峨压洪泉,岝峉撑碧落。宜哉秦始皇,不驱亦不凿。
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
四皓入山招不得,无家归客最堪欺。"


子夜吴歌·冬歌 / 冯登府

令人惆怅江中令,只作篇章过一生。"
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
预想幽窗风雨夜,一灯闲照覆图时。"
"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,
"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,
"少长在维扬,依然认故乡。金陵佳丽地,不道少风光。
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"