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湖心亭看雪

清代 / 杨端叔

"渡海登仙籍,还家备汉仪。孤舟无岸泊,万里有星随。
所以文字妖,致其国朝迁。吾唐革其弊,取士将科县。
乡关不是无华表,自为多惊独上迟。
"故人不可见,聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急,萤藏露草深。
"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
平生相爱应相识,谁道修篁胜此君。"
数峰秋势自颠狂。由来四皓须神伏,大抵秦皇谩气强。
不用黄金铸侯印,尽输公子买蛾眉。
左右佩剑者,彼此亦相笑。趋时与闭门,喧寂不同调。
"古阁上空半,寥寥千里心。多年为客路,尽日倚栏吟。
如不可执,如将有闻。识者已领,期之愈分。"
窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇,摧巢压竹密无声。
未知百一穷阳数,略请先生止的看。
此中便可老,焉用名利为。"
唯君独在江云外,谁诔孤贞置岘岑。"
莫夸十万兵威盛,消个忠良效顺无。"
"蟾宫虎穴两皆休,来凭危栏送远愁。多事林莺还谩语,
"霁日雕琼彩,幽庭减夜寒。梅飘馀片积,日堕晚光残。


湖心亭看雪拼音解释:

.du hai deng xian ji .huan jia bei han yi .gu zhou wu an bo .wan li you xing sui .
suo yi wen zi yao .zhi qi guo chao qian .wu tang ge qi bi .qu shi jiang ke xian .
xiang guan bu shi wu hua biao .zi wei duo jing du shang chi .
.gu ren bu ke jian .liao fu fu ming qin .que rao feng zhi ji .ying cang lu cao shen .
.chou chang bing yan bu fu gui .wan qiu huang ye man tian fei .ying feng xi xing chuan xiang fen .
ping sheng xiang ai ying xiang shi .shui dao xiu huang sheng ci jun ..
shu feng qiu shi zi dian kuang .you lai si hao xu shen fu .da di qin huang man qi qiang .
bu yong huang jin zhu hou yin .jin shu gong zi mai e mei .
zuo you pei jian zhe .bi ci yi xiang xiao .qu shi yu bi men .xuan ji bu tong diao .
.gu ge shang kong ban .liao liao qian li xin .duo nian wei ke lu .jin ri yi lan yin .
ru bu ke zhi .ru jiang you wen .shi zhe yi ling .qi zhi yu fen ..
chuang hu ling chen shi qi sheng .bi ye tun cun piao wei xie .cui chao ya zhu mi wu sheng .
wei zhi bai yi qiong yang shu .lue qing xian sheng zhi de kan .
ci zhong bian ke lao .yan yong ming li wei ..
wei jun du zai jiang yun wai .shui lei gu zhen zhi xian cen ..
mo kua shi wan bing wei sheng .xiao ge zhong liang xiao shun wu ..
.chan gong hu xue liang jie xiu .lai ping wei lan song yuan chou .duo shi lin ying huan man yu .
.ji ri diao qiong cai .you ting jian ye han .mei piao yu pian ji .ri duo wan guang can .

译文及注释

译文
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
不禁(jin)联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
露天堆满打谷场,
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头(tou)望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
故乡家里篱笆下栽种(zhong)的菊花,
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒(jiu),家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走(zou)就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶(e)的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。

注释
乱离:指天宝末年安史之乱。
1扬子云,即扬雄,西汉著名文学家、哲学家
[44]“多历”句:拓跋珪386年建立北魏,至505年已一百多年。年所,年代。
⑦翠云千叠:指荷叶堆叠如云的样子。
(9)石:重量单位。汉制三十斤为钧,四钧为石。
西州:治所在今新疆吐鲁番东南哈拉和卓。
9、子:您,对人的尊称。
(3)实:这里指财富。

赏析

  洞庭湖,是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任中书令的张九龄予以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  秋战国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  “临歧击剑”,愁苦愤懑已极,要得解脱,唯一的办法只有求救于酒,以酒浇愁。可是诗人身无分文,于是下马脱下“秋衣”,拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚,寒气侵肤,诗人竟在这时脱衣换酒,他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可,酒可不喝而非喝不行,表现了诗人极度苦闷的心情。
  让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到(bu dao)钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
  本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章,通俗易懂,意味深长,非常具有教育意义,因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释,达到了发人深省、心领神会的目的。
  至此,我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。
  第三首:酒家迎客
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  “十二楼中月自明”。前面三句,分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写,末句却似撇开女主人公,只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰:“昆仑玄圃五城十二楼,此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”,或许借以暗示女主人公是女冠者流,或许借以形容楼阁的清华,点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月,会勾起别离的情思,团圆的期望,但月本无情,仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼,但女主人公的孤寂、怨思,却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情,更增添了悠然不尽的余韵。
  第二首诗写浣花溪,状其水势浩大,借“欲作鱼梁”而抒情,非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁,须劈竹沉石,横截中流,以为聚鱼之区,因溪有蛟龙,时兴云雨,故公不敢冒险以取利。”(《杜诗详注》卷十三引)对此解说,浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说:“须知‘蛟龙,之想,只从‘云覆、‘雨寒,生出,值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋,而自况不凡”,则未免有点牵强。其实,这首诗并非什么“自况”,只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊,无所奢求,但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙,时兴云雨,固是一种迷信的说法,却也十分形象化,隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事(xing shi)之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
  从标题看,这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物,也可以因景生发,别有寄托,内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影,情寓景中,宋人的记游诗多注重借景生发,述志明理。那么,这首诗则正是符合后一特点的。
  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  “新年都未有芳华,二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一,这天前后是立春,所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花,就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字,流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”,说二月亦无花,但话是从侧面来说的,感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外,“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字,含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道:“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”,诗人对“草芽”似乎特别多情,也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ,前句“未有芳华”,一抑;后句“初见草芽”,一扬,跌宕有致,波澜起伏。
  诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上《白帝》杜甫 古诗城楼,只觉云气翻滚,从城门中腾涌而出,此极言山城之高峻。往下看,“城下”大雨倾盆,使人觉得城还在云雨的上头,再次衬出城高。这两句用俗语入诗,再加上音节奇崛,不合一般律诗的平仄(ze),读来颇为拗拙,但也因而有一种劲健的气骨。

创作背景

  关于诗的主旨,《毛诗序》说:“《《竹竿》佚名 古诗》,卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿,思念家乡的情怀。至于作者,魏源在《诗古微》中考证,以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿,嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时,卫国被狄人攻陷,卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁,便写了《鄘风·载驰》一诗,表达自己的心情。从诗意来看,《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重,只有思乡怀归的忧思,不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作,并没有实证,只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。

  

杨端叔( 清代 )

收录诗词 (3382)
简 介

杨端叔 杨端叔,字子正,江阴(今属江苏)人。宁宗嘉定十年(一二一七)进士。官终江东宪干。着有《自嬉集》,已佚。事见明嘉靖《江阴县志》卷一四、一七。今录诗二首。

美人对月 / 行定

"花开只恐看来迟,及到愁如未看时。
白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。"
偶此真籍客,悠扬两情摅。清词忽窈窕,雅韵何虚徐。
玉液寒深洞,秋光秀远山。凭君指归路,何处是人寰。"
"凉吹从何起,中宵景象清。漫随云叶动,高傍桂枝生。
春冰忽融冶,尽取无遗裔。所托成祸机,临川一凝睇。"
"津市停桡送别难,荧荧蜡炬照更阑。
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶,渔火沙边驻小萤。


初夏绝句 / 查荎

当殿而立。君也尽问,臣也倒诚。磊磊其事,镗镗其声。
是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。
"自入华山居,关东相见疏。瓢中谁寄酒,叶上我留书。
明公有高思,到此遂长返。乘兴挈一壶,折荷以为盏。
晓月江城出,晴霞岛树分。无穷怀古意,岂独绕湘云。"
凉归夜深簟,秋入雨馀天。渐觉家山小,残程尚几年。"
清词一一侵真宰,甘取穷愁不用占。"
游人若要春消息,直向江头腊后看。"


清明日 / 曾纯

但想燕山吹暖律,炎天岂不解飞霜。"
九天王母皱蛾眉,惆怅无言倚桂枝。
"诏下搜岩野,高人入竹林。长因抗疏日,便作去官心。
终然合委顿,刚亦慕寥廓。三茅亦常住,竟与珪组薄。
莫夸十万兵威盛,消个忠良效顺无。"
人间学佛知多少,净尽心花只有师。"
灵溪道者相逢处,阴洞泠泠竹室开。"
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒,吴牛蹄健满车风。


代白头吟 / 李生

"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。
直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴,一册南华旋解忧。
想见明年榜前事,当时分散着来衣。"
思非水灵怒,即是饥龙擘。怯慑不敢前,荷襟汗沾霢.
半生都返性,终老拟安贫。愿入白云社,高眠自致身。"
"玉堂帘外独迟迟,明月初沉勘契时。
"河平州桥危,垒晚水鸟上。冲崖搜松根,点沼写芡响。
闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。"


上邪 / 成瑞

逡巡不进泥中履,争得先生一卷书。"
静依归鹤思,远惜旧山春。今日惜携手,寄怀吟白苹."
带露嗅药蔓,和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠,飞上千丈松。
"周回胜异似仙乡,稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色,
格笔差犹立,阶干卓未麾。鬼神应暗画,风雨恐潜移。
"三千虽衣水犀珠,半夜夫差国暗屠。
"霞骨坚来玉自愁,琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏,
洞宫寂寞人不去,坐见月生云母屏。"


登襄阳城 / 周述

笙歌暂向花间尽,便是人间一万年。
不知下土兵难戢,但报明时向国人。"
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨,思量仙桂也无端。
中妹寻适人,生女亦嫁夫。何曾寄消息,他处却有书。
"天涯长恋亲,阙下独伤春。拟住还求己,须归不为身。
波翻夜作电,鲸吼昼为雷。门外人参径,到时花几开。"
脚底龙蛇气,头上波涛声。有时若服匿,偪仄如见绷。
缓颊称无利,低眉号不能。世情都太薄,俗意就中憎。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 闵希声

荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。
双眉初出茧,两鬓正藏鸦。自有王昌在,何劳近宋家。
红鳞见饵出蒲根。寻君未要先敲竹,且棹渔舟入大门。"
更向碧山深处问,不妨犹有草茅臣。"
明朝醮罢羽客散,尘土满城空世人。"
芳年贵盛谁为比,郁郁青青岳顶松。"
二月春风最断肠。曾恨梦中无好事,也知囊里有仙方。
踟蹰未放闲人去,半岸纱帩待月华。"


点绛唇·庚午重九再用前韵 / 郑以庠

四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌,独我残阳倚野桥。
几度艳歌清欲转,流莺惊起不成栖。"
"燕恋雕梁马恋轩,此心从此更何言。直将尘外三生命,
今来四百载,像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥,鸣钟和朝橹。
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物,侯门未必用非才。
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷,鱼槛春深展钓丝。
毫端剪削有馀功。山川正气侵灵府,雪月清辉引思风。
坑来斗呀豁,涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫,喧如破蛟室。


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 潘用光

十夫掣鞭策,御之如惊鸿。日行六七邮,瞥若鹰无踪。
门闲知待诏,星动想濡毫。一首长杨赋,应嫌索价高。"
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸,水接飞流步步清。
乐奏帝宫胜管弦。长笑应刘悲显达,每嫌伊霍少诗篇。
红草青林日半斜,闲乘小凤出彤霞。
一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠。
黄龙掉尾引郎去,使妾月明何处寻。
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡,豆蔻图前举眼惊。


诉衷情·当年万里觅封侯 / 王良会

"东南具区雄,天水合为一。高帆大弓满,羿射争箭疾。
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事,清唳时时入遥吹。
"用心何况两衙间,退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点,
汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在,不闻青史说封侯。
"一从张野卧云林,胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事,
"赋得长杨不直钱,却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子,
地凉清鹤梦,林静肃僧仪。
静极亭连寺,凉多岛近楼。吟游终不厌,还似曲江头。