墨池记
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
国难倚长城，庙谋资大贤。清损休汝骑，仁留述职篇。
凉夜欹眠应得梦，平生心肺似君多。"
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
墨池记拼音解释:
.pian yue hu lin chi .shuang e yi hua shi .guang fu kong si fen .ying san bu cheng mei .
mao bu chang ru yu .ren sheng zhi si yun .tang jing san zu si .yi wei li kan fen ..
bing qi ci shi lai shi shang .wen xing jin ri dao ren jian .jiang yin tian xia si yao song .
he shi yu lang jiu li bie .wang you zong dui qi wang you .
guo nan yi chang cheng .miao mou zi da xian .qing sun xiu ru qi .ren liu shu zhi pian .
liang ye yi mian ying de meng .ping sheng xin fei si jun duo ..
yuan man shi yuan gui qu lu .bian feng xiang song pian fan qing ..
.bu yuan lu lang nian ji da .bu yuan lu lang guan zhi bei .
yue ming jie qiao qiao .ying zhi yao shen xiao .shui shi xian xiang ren .yuan wei bi yi niao .
lv yi feng yu pu .qing gao ai niao guan .yun shan ning bu qi .jin ri xiang chang an ..
cu mei zhuo shu yu ru lei .wen shuo bu ping bian fang bei .
译文及注释
译文
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。春梦已断不知何(he)处寻觅。庭院深深，锁住(zhu)的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
战马行走在那碎(sui)石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
梦中我回到了故乡，看到黄叶满院，青苔满地，一片荒凉景象。拂晓梦醒以后(hou)，我听到城头上军号悲鸣。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却，山(shan)东群雄已揭竿起义，起义军领袖刘邦和项羽，原来(lai)都不读书！
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
注释
⑴香径：指春秋时吴国馆娃宫美人采香处。故址在今苏州西南香山旁。长洲：即长洲苑，吴王游猎之处。在今苏州西南、太湖北。
⑼洞庭橘：洞庭山产的橘子。
（22）拜爵：封爵位。
⑴白占：强取豪夺。
⑿丹桂：桂树的一种，皮赤色。偃蹇：此处解作妖娆美好的样子。《楚辞·招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”
210、扱衽（xī rèn）：义同“褰裳”。
⑶横刀：屠刀，意谓就义。
赏析
第三段，先写壮美的瀑布，后又写了美姿美态的山峰。
“清歌遏流云，艳舞有馀闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图，侧面点染出南阳乃国杰豪英，人杰地灵的地方。
诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。“云来”十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中“落落”两句，既写树，又写人，树人相融。“大厦”八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质(ren zhi)疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
随后，记妹妹归返母家的种种情形：服侍母亲；治办文墨；袁枚染病在床，妹妹终宵刺探，还想方设法让哥哥高兴，兄妹感情深厚。
苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
这话怎么讲呢？蒋氏说了这几层意思：
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之(ge zhi)，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”（《诗林广记》引），“闲雅”当指此诗词语上的特点而言，“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
颈联“罢稏丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。前句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻，控诉了隋炀帝给人民造成的灾难，高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重，情感真切动人。
“丝缫细雨沾衣润，刀剪良苗出水齐”，缫，煮茧抽丝，这里的丝缫比作春雨，说春雨下得象蚕丝那样银丝缕缕、绵绵不断。上联写的是动物，犬与鸡，鹅与鸭；此联写的是自然现象和植物。进一步展现江南水乡的特点。“春雨密密细细而下，宛如缕缕银丝在你眼前飘动(piao dong)，给人以清凉和舒适的感受。一场春雨过后，水田里的水也蓄满了，禾苗长势喜人，禾苗的高度几乎与水面平齐，青绿的秧苗齐整整地就好象是谁用剪刀修剪过一样，清亮悦目。”。雨如丝缫，秧如刀剪，这两个比喻煞是贴切。原来是这里的优雅、迷人(mi ren)的景致引发了诗人的浓厚兴致，我不得不赞叹诗人对身边事物观察的细心程度，又心悦诚服的感叹诗人表达事物的精确到位。
这首诗词旨深厚，感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚，但表达时处处自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是，将其对读，能对定庵诗歌(shi ge)卓绝处有更深一重体验。
《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分，尽管着墨无多，但作者抓住景物的基本特征，既有具体描绘，又传示空间布局整体性的和谐，从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具风姿、自成一趣。作者写石，不写其排列的错落有致，却突出其形状的“欹嵌盘曲”，以其怪异造成幽峭感，以其不整齐与相抵的流水互为映衬，化静为动。作者写水，不写其涓涓细流，却突出水波冲击岩石的迂回激荡，使溪水富有动势。描写竹树，不表现其枝繁叶茂，却写其浓荫相叠，营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体，赋予环境鲜明的特征：宁静而有生气，和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
“清歌遏流云，艳舞有馀闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图，侧面点染出南阳乃国杰豪英，人杰地灵的地方。
诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。“云来”十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中“落落”两句，既写树，又写人，树人相融。“大厦”八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质(ren zhi)疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
随后，记妹妹归返母家的种种情形：服侍母亲；治办文墨；袁枚染病在床，妹妹终宵刺探，还想方设法让哥哥高兴，兄妹感情深厚。
苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
这话怎么讲呢？蒋氏说了这几层意思：
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之(ge zhi)，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”（《诗林广记》引），“闲雅”当指此诗词语上的特点而言，“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
颈联“罢稏丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。前句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻，控诉了隋炀帝给人民造成的灾难，高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重，情感真切动人。
“丝缫细雨沾衣润，刀剪良苗出水齐”，缫，煮茧抽丝，这里的丝缫比作春雨，说春雨下得象蚕丝那样银丝缕缕、绵绵不断。上联写的是动物，犬与鸡，鹅与鸭；此联写的是自然现象和植物。进一步展现江南水乡的特点。“春雨密密细细而下，宛如缕缕银丝在你眼前飘动(piao dong)，给人以清凉和舒适的感受。一场春雨过后，水田里的水也蓄满了，禾苗长势喜人，禾苗的高度几乎与水面平齐，青绿的秧苗齐整整地就好象是谁用剪刀修剪过一样，清亮悦目。”。雨如丝缫，秧如刀剪，这两个比喻煞是贴切。原来是这里的优雅、迷人(mi ren)的景致引发了诗人的浓厚兴致，我不得不赞叹诗人对身边事物观察的细心程度，又心悦诚服的感叹诗人表达事物的精确到位。
这首诗词旨深厚，感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚，但表达时处处自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是，将其对读，能对定庵诗歌(shi ge)卓绝处有更深一重体验。
《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分，尽管着墨无多，但作者抓住景物的基本特征，既有具体描绘，又传示空间布局整体性的和谐，从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具风姿、自成一趣。作者写石，不写其排列的错落有致，却突出其形状的“欹嵌盘曲”，以其怪异造成幽峭感，以其不整齐与相抵的流水互为映衬，化静为动。作者写水，不写其涓涓细流，却突出水波冲击岩石的迂回激荡，使溪水富有动势。描写竹树，不表现其枝繁叶茂，却写其浓荫相叠，营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体，赋予环境鲜明的特征：宁静而有生气，和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
创作背景
思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门，“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”，人们虽然关心神秘力量，却更关心现实的人间感性生活；虽然一如既往关心政治现实，却开始关心个人世俗日常生活，这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识，赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中，可以清楚地看到‘志怪’的身影”，“不能否认它们之间的某种亲缘关系”，“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材，就带有浓重的‘志怪’气息”，但是，总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说：“传奇文与过去的故事不同，其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响， 也不再讲神秘、空想的东西，而是真正的面对生活，现实主义地表现了那个时代，描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性，所刻画人物具有人性的复杂性，叙事开始自觉地进行虚构，从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力，拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。
杜甫( 南北朝 )
收录诗词 (6746) 首
简 介
杜甫 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
静夜思
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
小浦依林曲，回塘绕郭西。桃花春满地，归路莫相迷。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
精列
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
山绕军城叠，江临寺阁层。遍寻幽胜了，湘水泛清澄。"
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
嘲春风
未达苦雕伪，及达多不仁。浅深与高低，尽能生棘榛。
扫径僧倾笠，为诗士弃炉。桥高银螮蝀，峰峻玉浮图。
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
"卧疴苦留滞，辟户望遥天。寒云舒复卷，落雪断还连。
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
锦堂春·坠髻慵梳
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
题胡逸老致虚庵
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
九歌·湘夫人
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
酹江月·驿中言别友人
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
古石生寒仞，春松脱老鳞。高僧眼根静，应见客吟神。"
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
过分水岭
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
适验方袍里，奇才复挺生。"
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
端午三首
"雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
善哉行·有美一人
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。