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读山海经十三首·其五

唐代 / 魏际瑞

披缁学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。"
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
不断清风牙底嚼,无因内殿得名衔。"
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
"多年幞被玉山岑,鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆,
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
"为儒早得名,为客不忧程。春尽离丹阙,花繁到锦城。
"忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。
影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
竞指云生岫,齐唿月上天。蚁窠寻径劚,蜂穴绕阶填。
"禅心高卧似疏慵,诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪,
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
胡儿向化新成长,犹自千回问汉王。
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"


读山海经十三首·其五拼音解释:

pi zi xue fo ying wu fen .he chang tan kong yi bu fang ..
zhu ma gao xi ce .lv ren qian li qing .yan shan shan xia shui .huan zuo ci quan sheng .
bu duan qing feng ya di jiao .wu yin nei dian de ming xian ..
zhe hua xian li jiu .dui jiu yuan qing duo .jin ye gu ting meng .you yang nai er he ..
.duo nian fu bei yu shan cen .bin xue qi ren hu man zan .nu ma sui ran tan duan dou .
xiu huang yin ping yao ai jian .ruo fei hun meng dao ying nan .chuang qian ren jing pian yi ye .
.wei ru zao de ming .wei ke bu you cheng .chun jin li dan que .hua fan dao jin cheng .
.yi de qian nian jun ji shi .hai bian san jian zao mei ci .
ying dong yu bian huo .sheng chi hua hou zhong .ming chao hui qu yan .shui xiang bei jiao feng ..
jing zhi yun sheng xiu .qi hu yue shang tian .yi ke xun jing zhu .feng xue rao jie tian .
.chan xin gao wo si shu yong .shi ke jing guo bu yan zhong .teng zhang ji xie liang qi xue .
.da dao zhen feng zao wan huan .yao e cheng su wu gan kun .xuan ni ji mei su zhang qi .
hu er xiang hua xin cheng chang .you zi qian hui wen han wang .
niao dao long jiao xi xing hou .qi jiang fan yi fu xin qi ..
dao zun jin ri wang gui chu .shan qing shu sheng qiao ming tian ..

译文及注释

译文
回首环望寂寞幽静的(de)(de)空室,仿佛想见你的仪容身影。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉(liang)凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
壮士愤凯不已,雄风顿时(shi)横生。
(如此得(de)意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没(mei)有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多(duo)忧愁。
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
两株桃树(shu)和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。

注释
⑻柴门:原指用荆条编织的门,代指贫寒之家;陋室。这里借指作者所住的茅屋。
⑻“北斗”句:此化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”句意。
⑵着翅:装上翅膀。这里形容太阳腾空,久久不肯下山。
②善术者:精通术数的人。术,术数,推测人事吉凶祸福的法术,如看相,占卜等,这是迷信活动。
”对此“句:对着天姥这座山,天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比,显得低多了。
69、灵:灵魂,指晴雯的灵魂。格:感通。嗟来:招唤灵魂到来的话。《庄子·大宗师》:“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!”桑户,人名,他的朋友招他的魂时这样说。
①霏霏:形容雨丝细密。韦庄《台城》诗:“江雨霏霏江草齐。”

赏析

  此诗以平缓的语气叙述起,“今年游寓独游秦”,扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点,勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事,而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字,将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  这首(zhe shou)诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  诗一开首,“朝闻游子唱离歌”,先说魏万的走,后用“昨夜微霜初渡河”,点出前一夜的景象,用倒戟而入的笔法,极为得势。“初渡河”,把霜拟人化了,写出深秋时节萧瑟的气氛。
  整首诗运用了对仗,比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰,同时也对自己的一种安慰。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来,竹笋抽节上长了,它晶莹透碧,像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象,是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉,生机勃勃,茁壮挺拔;它要挣脱壳箨的束缚,要向上生长,由于这株笋有着如此美好的姿质,所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然,而是水到渠成。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式:“天既丧我妻,又复丧我子。”这里没有“彼苍者天,歼我良人”一样的激楚呼号,却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中,往往百端交集,什么也说不出。“既丧······又复丧······”,这种复叠递进的语式,传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说:“迩来朝哭妻,泪落襟袖湿;又复夜哭子,痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨,天地终无情”的名句相似,而意味更深。《庄子》中说:“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂(hun)”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色,无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思;末联则抒写胸怀,表示诗人毅然归去的决心。诗人说:家乡鲈鱼的风味此时正美,我不回去享用,却囚徒也似的留在这是非之地的京城,所为何来!“鲈鱼正美”,用西晋张翰事,表示故园之情和退隐之思;下句用春秋锺仪事,“戴南冠学楚囚”而曰“空”,是痛言自己留(ji liu)居长安之无谓与归隐之不宜迟。
  文章的语言,特别是子皮、子产二人的对话,简炼而丰润,含蕴而畅达,曲折而尽情,极富表现力,是典型的《左传》语言。
  这首诗运用了一些典故,对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题,具有明显的作用。全诗意蕴丰美,耐人寻味。
  “辞君向天姥,拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离,与诗题关合;“天姥”乃越东灵秀之山,号称奇绝。从“剡中“,到“越乡",到“会稽”,再到“天姥”,同一地区的不同名称被诗人连续使用,表面看来,似有重复繁杂之弊,但实际上,不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义,而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来,到了天姥山以后,仰卧于巨石之上,受着洁白的秋霜的沐浴,是何等的舒畅。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

魏际瑞( 唐代 )

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简 介

魏际瑞 (1620—1677)明末清初江西宁都人,初名祥,字善伯。明诸生。明亡,其父魏兆凤削发为僧,隐后翠微峰,题所居为“易堂”,不久即死。际瑞与弟魏禧、魏礼及彭士望等居翠微峰,号“易堂九子”。常游食四方,屡入将帅幕府。康熙十六年,奉清帅哲尔肯命说降吴三桂将韩大任,为大任所杀。有《魏伯子文集》。

晚晴 / 龚廷祥

"列植成均里,分行古庙前。阴森非一日,苍翠自何年。
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
"胡为名利役,来往老关河。白发随梳少,青山入梦多。
"吴中烟水越中山,莫把渔樵谩自宽。
"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
方知在德不在险,危栈何曾阻汉兵。"
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。
"曾是归家客,今年且未旋。游鳞方有待,织网岂能捐。


蓦山溪·自述 / 严羽

"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,
甘津泽祥禾,伏润肥荒艾。 ——韩愈
更向眉中分晓黛,岩边染出碧琅玕.
阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。
"首夏林壑清,薄暮烟霞上。连岩耸百仞,绝壑临千丈。
瓮间篱下卧不移。 ——吕渭
四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜,自许千门奉楚王。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 钱徽

依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,
节奏惟听竹,从容只话山。 ——皮日休
"金栏白的善篸zC,双凤夜伴江南栖。
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
禁静声连北,江寒影在东。谒师开秘锁,尘日闭虚空。"
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
三朝倚天剑,十万浮云骑。可使河曲清,群公信儿戏。


耒阳溪夜行 / 赵师固

"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。
新室不因崇外戚,水中安敢寄生营。"
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
主人厚薄礼,客子新故衣。所以浇浮态,多令行者违。"
"破额幞头衫也穿,使君犹许对华筵。
离思春冰泮,烂漫不可收。 ——韩愈
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 释希坦

一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
须臾造化惨,倏忽堪舆变。万户响戈鋋,千家披组练。 ——皮日休
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
抱璞心常苦,全真道未行。琢磨忻大匠,还冀动连城。"
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 吴捷

"素手春溪罢浣纱,巧裁明月半弯斜。
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
鹤归华表望不尽,玉笥山头多白云。"
"一第人皆得,先生岂不销。位卑终蜀士,诗绝占唐朝。
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"
一声不坐祥云合,鸳鹭依行拜两边。


江楼月 / 王庭圭

"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
蒲桃锦是潇湘底,曾得王孙价倍酬。"
"诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外,
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
"秋色满行路,此时心不闲。孤贫游上国,少壮有衰颜。
江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"


待储光羲不至 / 马星翼

猎近昆仑兽,吟招碛石僧。重输右藏实,方见左车能。
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别,芳草萋萋客倦游。
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。
莫怪浓香薰骨腻,云衣曾惹御炉烟。"
当年老默无消息,犹有词堂一杖藜。"
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
我家本瀍谷,有地介皋巩。休迹忆沈冥,峨冠惭阘gl. ——韩愈
"近来诗思清于水,老去风情薄似云。


浪淘沙·北戴河 / 李西堂

两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
三榜生徒逾七十,岂期龙坂纳非才。"
临流不欲殷勤听,芳草王孙旧有情。"
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
天心待报期年政,留与工师播管弦。"
荒郊昨夜雪,羸马又须行。四顾无人迹,鸡鸣第一声。
"南吕初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
池添逸少墨,园杂庄生漆。景晏枕犹欹,酒醒头懒栉。 ——崔子向


山坡羊·骊山怀古 / 皇甫澈

松孤不易立,石丑难安着。自怜啄木鸟,去蠹终不错。
"三国连兵敌就擒,晋阳城下碧波深。
若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
怀襄信可畏,疏决须有赖。 ——孟郊
"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
"梦里相逢无后期,烟中解珮杳何之。
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。