生年不满百
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。短章达我心，理为识者筹。"
一朝知己达，累日诏书征。羽翮忽然就，风飙谁敢凌。
渊然深远。凡一章，章四句）
"积雪临阶夜，重裘对酒时。中丞违沈约，才子送丘迟。
此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，勐火烧其烟。
恩贷题舆重，荣殊衣锦游。宦情同械系，生理任桴浮。
"落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
万舞当华烛，箫韶入翠云。颂歌清晓听，雅吹度风闻。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。
缅想古人增叹惜，飒然云树满岩秋。"
生年不满百拼音解释:
chu cai ze qi zi .han yuan gui hua liu .duan zhang da wo xin .li wei shi zhe chou ..
yi chao zhi ji da .lei ri zhao shu zheng .yu he hu ran jiu .feng biao shui gan ling .
yuan ran shen yuan .fan yi zhang .zhang si ju .
.ji xue lin jie ye .zhong qiu dui jiu shi .zhong cheng wei shen yue .cai zi song qiu chi .
ci bei zhi si hou .huo tang suo ao jian .ye feng chui qi hun .meng huo shao qi yan .
en dai ti yu zhong .rong shu yi jin you .huan qing tong xie xi .sheng li ren fu fu .
.luo ri zhi fen shou .chun feng mo duan chang .xing lai wu bu qie .cai zai yi he shang .
wan wu dang hua zhu .xiao shao ru cui yun .song ge qing xiao ting .ya chui du feng wen .
chan xiang ning fang zao si tong .shu hou lu yan sheng bu mie .qing lai jie se bing gui kong .
mian xiang gu ren zeng tan xi .sa ran yun shu man yan qiu ..
译文及注释
译文
“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决(jue)不说对方的坏话；忠臣含冤(yuan)离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受(shou)过君子的教诲，只是恐怕大王轻信(xin)左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您多加考虑。”
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
只管去(qu)吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于(yu)哥舒翰一身。
宋仁宗至和元年的秋天，有谣言从四川一带传过来，说是敌人要侵犯边界，驻边军士夜里都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。谣言四起，震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅，天子说：“别造成大的祸乱，也不要促成事变。虽然现(xian)在谣言很猖狂，但我已经打定主意了，外患是不会造成大灾难的，事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化，也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队？”于是众人推荐说：“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道：“好！”张公却借口要奉养父母拒绝前去，但是皇上没有批准他的请求，于是他就出发前去了。
我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
山(shan)猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
魂魄归来吧！
注释
（23）质：通“贽”，礼物，信物
⑴帝王州：指金陵（今江苏省南京市）。三国的吴、东晋、南北朝的宋、齐、粱、陈、五代的南唐等朝代在此建都，故称为“帝王州”。
犬戎：古代族名，又叫猃狁，古代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。此处指吐蕃，广德元年（763年）十月，吐蕃入侵，代宗逃到陕州，长安第二次沦陷，府库闾舍，焚掠一空。
[15] 用：因此。
微贱：卑微低贱
赛：祭祀，古代祭神称为赛。
⒀汉宫侍女：指陪昭君远嫁的汉官女。
赏析
论断典范 其次，《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容，论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然，公文须有事，刘勰所说“言事于主”、“指事造实”，徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”，都指出公文的内容就是事，因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时，不必对其来龙去脉进行具体的叙述，往往是高度概括，或者点到为止。公文对于事，主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述，“陈言论事”、“公文本质，重论断”。论断是个合成词，包含论和断两个方面。断，判断、决断之谓，对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度，对事的实施提出一定的办法。论是论事理，要受文者承办事务，必须把事理论说明白。简言之，断就是要办什么事，论就是办这事的理由。论是断的前提，如果不把事理论清说透，断就会成为无源之水(shui)，无本之木，缺乏说服力。在古代公文中，由于文种不同，对事论断的情况也有差别，如下行的君命文种，比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等，都显示独断的至高权威，而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论（当然也应有断），凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等，本身就需要有充分的理由，不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个(zhe ge)特殊对象，更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上，具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”希望通过这一判断成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的 特点是，在客卿已被逐的紧急情势下（《史记集解·新序》：“斯在逐中，道上上谏书。”），用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分，对事理的论说充分深刻，令人信服。这里有必要指出两点，其一是用重笔浓墨，铺张排比，列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实，铺陈了秦王所喜爱(xi ai)的大量生活享用，由于事例充实，铺垫充足，加强了与下文的对比，因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍，且经过精心选择，因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说，排比句接踵联翩，文意饱满，文气流畅，文势充沛,极有感染力。其二，在论证上的特点是正反并反复对比，层层深化。如在论证的首层，四君用客（实笔） 与“却客不内”（虚笔） 的对比，首层四君用客与次层秦王轻客的对比，次层重物与轻人的对比，处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进，层层深化。时间上由远到近，推移有序：先言古代，次论现实，再次言及未来。在言及逐客的危害时，程度上由轻到重，步步升级：先说如果没有客卿，秦国就不会“富利”和“强大”；接着说“非秦者去，为客者逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术”，直接落到统一天下这个关键问题，比上层更切近要害；再说弃 黔首、却宾客，是所谓“藉寇兵而赍盗粮”，资助了敌人削弱了自己，对秦国的不利更严重些；最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程，避免一开始就突兀冲撞，造成相反结果，它符合人的心理接受规律。
民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光！多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐(ta yin)含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青(jin qing)纱帐”？
这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”，是写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，不知何往，如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”；而且感到心情迷惘，无所归依，如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字，与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看，可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
上面写“去时”，下面写“去后”。对于去后，作者没有写“紫台朔漠”的某年某事；而是把数十年间之事，概括为“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣”。这两句间，省略了“然而犹且”，意思是说：“明妃心里明知绝无回到汉宫之望，然而，她仍眷眷于汉，不改汉服。”
起笔两句入题：“汝坟贫家女，行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义，《诗经·周南》中，就有一篇《汝坟》诗，“汝坟”，指汝河堤岸边上。那首诗，用一位妇女的口气描写乱世，说丈夫虽然供役在外，但父母离得很近，仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题，也用一位女子的口吻来描叙，但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音，引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”，全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句，诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦，没有丁壮，老父年迈无依。郡吏征集弓手，强迫老父应征，县官虽知实情，却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路，符令紧迫，不许稽留，老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时，贫女殷殷地嘱托同行的乡邻，恳求他们照顾年迈的父亲(qin)。按照当时诏书“三丁籍一”的规定，这家本不在征集之内，但是官吏们取媚上司，多方搜集丁口，以致超过兵役年龄的老人，也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾，唯存跛无目”，与这里所说的情况相同。
这篇游记语言清丽，结构完整，景和情完全融为一体，写景重在写意抒情深沉而含蓄。
此诗上述对卢谌说的话都是假设期望，既是一种自慰，更是一种绝望的求救，他明知必死无疑，却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命，而不是苟且偷安的延年益寿。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
情景交融的艺术境界
“茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意，从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见，如三秋兮”。久而不归，思念之苦，自不待言。“白日寻思夜梦频”，诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思，由思而梦，感情的脉络自然而清晰。同时，诗的第三句又回应了第一句，“别西湾”，暗示了对方是沿江而去，所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇，愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
“高树晓还密，远山晴更多。”曙光初照，高大的树木依然枝叶繁茂；晴空万里，峰峦迭翠，层次格外分明。 “淮南一叶下，自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”，如今见到淮南一叶飘零，我自然感觉到：洞庭湖的秋天就要来了。
从标题看，这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光！多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐(ta yin)含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青(jin qing)纱帐”？
这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”，是写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，不知何往，如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”；而且感到心情迷惘，无所归依，如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字，与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看，可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
上面写“去时”，下面写“去后”。对于去后，作者没有写“紫台朔漠”的某年某事；而是把数十年间之事，概括为“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣”。这两句间，省略了“然而犹且”，意思是说：“明妃心里明知绝无回到汉宫之望，然而，她仍眷眷于汉，不改汉服。”
起笔两句入题：“汝坟贫家女，行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义，《诗经·周南》中，就有一篇《汝坟》诗，“汝坟”，指汝河堤岸边上。那首诗，用一位妇女的口气描写乱世，说丈夫虽然供役在外，但父母离得很近，仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题，也用一位女子的口吻来描叙，但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音，引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”，全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句，诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦，没有丁壮，老父年迈无依。郡吏征集弓手，强迫老父应征，县官虽知实情，却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路，符令紧迫，不许稽留，老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时，贫女殷殷地嘱托同行的乡邻，恳求他们照顾年迈的父亲(qin)。按照当时诏书“三丁籍一”的规定，这家本不在征集之内，但是官吏们取媚上司，多方搜集丁口，以致超过兵役年龄的老人，也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾，唯存跛无目”，与这里所说的情况相同。
这篇游记语言清丽，结构完整，景和情完全融为一体，写景重在写意抒情深沉而含蓄。
此诗上述对卢谌说的话都是假设期望，既是一种自慰，更是一种绝望的求救，他明知必死无疑，却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命，而不是苟且偷安的延年益寿。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
情景交融的艺术境界
“茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意，从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见，如三秋兮”。久而不归，思念之苦，自不待言。“白日寻思夜梦频”，诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思，由思而梦，感情的脉络自然而清晰。同时，诗的第三句又回应了第一句，“别西湾”，暗示了对方是沿江而去，所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇，愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
“高树晓还密，远山晴更多。”曙光初照，高大的树木依然枝叶繁茂；晴空万里，峰峦迭翠，层次格外分明。 “淮南一叶下，自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”，如今见到淮南一叶飘零，我自然感觉到：洞庭湖的秋天就要来了。
从标题看，这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
创作背景
该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。
任华( 魏晋 )
收录诗词 (8996) 首
简 介
任华 任华，唐代文学家。生卒年不详，青州乐安（今山东省博兴县）人。唐肃宗时任秘书省校书郎、监察御史等职，还曾任桂州刺史参佐。任华性情耿介，狂放不羁，自称“野人”“逸人”，仕途不得志。与高适友善，也有寄赠李白、杜甫的诗存世。
卜算子·芍药打团红
不是无兄弟，其如有别离。巴山春色静，北望转逶迤。
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
"（采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。 腰藤造险，
先秋雪已满，近夏草初新。唯有闻羌笛，梅花曲里春。"
去远千帆小，来迟独鸟迷。终年不得意，空觉负东溪。"
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
北禽
邺中事反覆，死人积如丘。诸将已茅土，载驱谁与谋。
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
百花酒满不见君，青山一望心断续。"
"天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。
乘舟蹈沧海，买剑投黄金。世务不足烦，有田西山岑。
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
"冥搜过物表，洞府次溪傍。已入瀛洲远，谁言仙路长。
晚过盘石寺礼郑和尚
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。
他时相忆若相问，青琐门前开素书。"
跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。"
"招提凭高冈，疏散连草莽。出泉枯柳根，汲引岁月古。
"黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息，
绝径人稀到，芳荪我独寻。厨烟住峭壁，酒气出重林。
"空山岁计是胡麻，穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗，
寄谢鸳鹭群，狎鸥拙所慕。"
酬程延秋夜即事见赠
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声，
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
"如今相府用英髦，独往南州肯告劳，冰水近开渔浦出，
衰谢身何补，萧条病转婴。霜天到宫阙，恋主寸心明。"
拊背念离别，依然出户庭。莫见今如此，曾为一客星。"
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
"先皇歌舞地，今日未游巡。幽咽龙池水，凄凉御榻尘。
绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。"
朝三暮四
翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。
亲故行稀少，兵戈动接联。他乡饶梦寐，失侣自屯邅。
"君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。
洪炉无久停，日月速若飞。忽然冲人身，饮酒不须疑。
"深崖无绿竹，秀色徒氛氲。时代种桃李，无人顾此君。
"晚节闻君趋道深，结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶，
失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。
九重思谏诤，八极念怀柔。徙倚瞻王室，从容仰庙谋。
满江红
小楼深巷敲方响，水国人家在处同。"
久判野鹤如霜鬓，遮莫邻鸡下五更。"
昨宵殷其雷，风过齐万弩。复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
岂知台阁旧，先拂凤凰雏。得实翻苍竹，栖枝把翠梧。
英雄见事若通神，圣哲为心小一身。
逐兽长廊静，唿鹰御苑空。王孙莫谏猎，贱妾解当熊。"
穹庐莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿闻甲兵休。
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
剔银灯·与欧阳公席上分题
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。"
入室想其人，出门何茫茫。唯见白云合，东临邹鲁乡。
衮职曾无一字补，许身愧比双南金。"
忽听款扉响，欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭，鸡犬傍簪缨。
潇洒延清赏，周流会素襟。终朝惜尘步，一醉见华簪。"
洞仙歌·咏柳
上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。
潮乎潮乎奈汝何。"
"金屋琼台萧史家，暮春三月渭州花。
"独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
"去秋涪江木落时，臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处，
渚边游汉女，桑下问庞公。磨灭怀中刺，曾将示孔融。"
倦夜
近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。"
屈指数别日，忽乎成两年。百花已满眼，春草渐碧鲜。
高鸟湿不下，居人门未开。楚宫久已灭，幽佩为谁哀。
伫立分宵绝来客，烦君步屐忽相求。"
回风片雨谢时人。"
"徐步移班杖，看山仰白头。翠深开断壁，红远结飞楼。
圣贤古法则，付与后世传。君看禽鸟情，犹解事杜鹃。
圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
长相思·雨
说向长安亲与故，谁怜岁晚尚淹留。"
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
甚疑鬼物凭，不顾翦伐残。东偏若面势，户牖永可安。
"从来养毛羽，昔日曾飞迁。变转对朝阳，差池栖夕烟。
似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃。"
瑶池何悄悄，鸾鹤烟中栖。回头望尘事，露下寒凄凄。"
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
春阑已应久。殷勤道远别，为谢大堤柳。攀条倘相忆，