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初晴游沧浪亭

两汉 / 陈乐光

此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。
"语低清貌似休粮,称着朱衣入草堂。
别后嫌宵永,愁来厌岁芳。几看花结子,频见露为霜。
"仙女群中名最高,曾看王母种仙桃。
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶,临书近腊砚生冰。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载,三十六宫皆眄睐。
五声写出心中见,拊石喧金柏梁殿。此衣春日赐何人,
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。
凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉。
花月还同赏,琴诗雅自操。朱弦拂宫徵,洪笔振风骚。
胜事倘能销岁月,已co名利不相关。"
忽然相对两不语,疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违,
"云泉心不爽,垂日坐柴关。砚取檐前雨,图开异国山。
同心带里脱金钱,买取头花翠羽连。


初晴游沧浪亭拼音解释:

ci zhong shi ru jia .ci zhong shi ru xiang .ru he she ci er qu .zi qu qi huang huang .
.yu di qing mao si xiu liang .cheng zhuo zhu yi ru cao tang .
bie hou xian xiao yong .chou lai yan sui fang .ji kan hua jie zi .pin jian lu wei shuang .
.xian nv qun zhong ming zui gao .zeng kan wang mu zhong xian tao .
chan jing han tong zhao xiang deng .mi ju dang qiu shan luo ye .lin shu jin la yan sheng bing .
ban nv bu yi se shi jun .chao ting yu nian zhao tong zai .san shi liu gong jie mian lai .
wu sheng xie chu xin zhong jian .fu shi xuan jin bai liang dian .ci yi chun ri ci he ren .
fan li chang you shui zi bo .xia fu gu cheng yi zhuan pei .yue yi huang shu xiang pin e .
fan yong bu shi ci bei yi .zi zang jiang yu ru jiu quan .
hua yue huan tong shang .qin shi ya zi cao .zhu xian fu gong zheng .hong bi zhen feng sao .
sheng shi tang neng xiao sui yue .yi coming li bu xiang guan ..
hu ran xiang dui liang bu yu .yi shi zhuang cheng lai jing zhong .qi qi ren yuan tian bu wei .
.yun quan xin bu shuang .chui ri zuo chai guan .yan qu yan qian yu .tu kai yi guo shan .
tong xin dai li tuo jin qian .mai qu tou hua cui yu lian .

译文及注释

译文
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
冥冥春雨百花淋雨开(kai),习习和风燕子新孵雏。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
空吟着《牛歌》而无人知(zhi)遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王(wang)右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒(shu)神畅。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
  太史公研读关于(yu)秦楚之(zhi)际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮(liang)?
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。

注释
15.上瑞:最大的吉兆。
24、达:显达。指得志时。
⑵寒雨:秋冬时节的冷雨。连江:雨水与江面连成一片,形容雨很大。吴:古代国名,这里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所属。
⑻蓬蒿(hāo):蓬草和蒿草。亦泛指草丛;草莽。晋葛洪《抱朴子·安贫》:“是以俟扶摇而登苍霄者,不充诎于蓬蒿之杪。”
昆山玉碎凤凰叫:昆仑玉碎,形容乐音清脆。昆山,即昆仑山。凤凰叫,形容乐音和缓。
(7)焉:于此,在此。
(15)侯门:指显贵人家。

赏析

  有一种说法,认为这首诗的主题不是作者自伤,而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪,时为吴王也。《魏志》:彪于黄初三年,徙封吴王,五年改封寿春县,七年徙封白马。朝游夕宿,喻迁徙无定也。”(见黄节《曹子建诗注》卷一)曹彪是曹植的异母弟,曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑,有同病相怜之感,黄节的看法可备一说,但证据毕竟不足。徐公持同志说:“按曹彪虽膺过吴王的封爵,其封城却并不真在吴地。当时自江以南,全在孙氏控制之下,曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近,此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’,‘朝游江北岸,夕宿潇湘沚’等等,不可能是指曹彪,而是借用楚辞的意境和成语,来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨,其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
  后两句写将军准备追敌的场面,气势不凡。“欲将轻骑逐”,将军发现敌军潜逃,要率领轻装骑兵去追击;不仅仅因为轻骑快捷,同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时,一场纷纷扬扬的大雪下了起来,虽然站立不过片刻,刹那间弓刀上却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离(jiang li)弦的箭,虽然尚未出发,却满怀着必胜的信心。
  “影闭重门静,寒生独树秋”,此刻诗人才注意到,主人所在的深深的庭院,层层门户早已关闭,户外万籁俱寂。一阵清风吹来,枝叶沙沙,引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用(zuo yong)的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可(hen ke)能是当时陈语,因而多引用之。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
  前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”,表面看,好像是在炫耀朝官的荣华显贵;但揭开“荣华显贵”的帷幕,却使读者看到另外的一面:朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”(小跑)入朝廷,分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事,也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者,清早,他们随威严的仪仗入朝,而到晚上,唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活,日复一日,天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说,不能不感到由衷的厌恶。
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  作者王绩由隋入唐,诗风朴实自然,一洗齐梁华靡浮艳的旧习,在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗,质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受(xiang shou)到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦(zhi ku)有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。

创作背景

  黄仲则是清代乾隆年间诗人,三十五岁去世,是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫,多次参加科举考试不中,为了生计,二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊,三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命,充满悲哀和困顿,却又个性倔强,常常发出不平的感慨。

  

陈乐光( 两汉 )

收录诗词 (6151)
简 介

陈乐光 陈乐光,字太霞,武陵人。道光壬辰举人,官善化训导。有《太霞诗钞》。

点绛唇·饯春 / 司寇晶晶

"丹顶分明音响别,况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚,
"楚客重兰荪,遗芳今未歇。叶抽清浅水,花照暄妍节。
今朝忽渡桑干水,不似身来似梦来。"
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍,岂悲临老事戎轩。
"几岁乱军里,蒋亭名不销。无人知旧径,有药长新苗。
"池上平桥桥下亭,夜深睡觉上桥行。
乔山一闭曲未终,鼎湖秋惊白头浪。"
寂寞嵩峰云外寺,常多梦里过斋时。


悼亡诗三首 / 壤驷国红

"泛棹若流萍,桂寒山更青。望云生碧落,看日下沧溟。
清夜游何处,良辰此不同。伤心几年事,一半在湖中。"
桂阴生野菌,石缝结寒澌。更喜连幽洞,唯君与我知。"
尚可活乡里,岂唯满囷仓?后岭翠扑扑,前溪碧泱泱。
天外归鸿断,漳南别路赊。闻君同旅舍,几得梦还家。"
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
以之资嗜欲,又望延甲子。天人阴骘间,亦恐无此理。
今宵倍欲悲陵谷,铜柱分明在水中。"


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 年信

垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时,沧波久别鸳鸿侣。
陈榻无辞解,袁门莫懒开。笙歌与谈笑,随事自将来。"
正是圣朝全盛日,讵知林下有闲人。"
"武陵楼上春长早,甘子堂前花落迟。
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后,晚菊频经鹿踏来。
"寂寂春将老,闲人强自欢。迎风莺语涩,带雨蝶飞难。
闲分楚水入丹青,不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动,
日入濛汜宿,石烟抱山门。明月久不下,半峰照啼猿。


菩萨蛮·梅雪 / 漆雕新杰

时见一僧来,脚边云勃勃。"
"金甲云旗尽日回,仓皇罗袖满尘埃。浓香犹自飘銮辂,
自从青鸟不堪使,更得蓬莱消息无。"
"浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。
"桃红李白觉春归,强步闲庭力尚微。
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞,白首生从五岭归。
反复千万意,一百六十言。格高思清冷,山低济浑浑。
"风雨萧条秋少客,门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却,


秋风引 / 乌孙朝阳

"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
忽见隐侯裁一咏,还须书向郡楼中。"
何言履道叟,便是沧浪子。君若趁归程,请君先到此。
委一粒于万钟。何不与道逍遥,委化从容,纵心放志,
闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。"
良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。
儿着绣衣身衣锦,东阳门户胜滕家。"
后人知是何人墓。忆君思君独不眠,夜寒月照青枫树。"


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 司马玉刚

故乡此关外,身与名相守。迹比断根蓬,忧如长饮酒。
飞动应由格,功夫过却奇。麟台添集卷,乐府换歌词。
"忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々,意气横鞭归故乡。
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟,殿豁数尽高帆掀。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥,银烛高烧月近斜。
终日忘情能自乐,清尊应得遣闲愁。"


浣溪沙·书虞元翁书 / 东方康

"一叶飘然下弋阳,残霞昏日树苍苍。
竹动时惊鸟,莎寒暗滴虫。满园生永夜,渐欲与霜同。"
"入巷萧条起悲绪,儿女犹居旧贫处。
"山深先冬寒,败叶与林齐。门巷非世路,何人念穷栖。
"昔我伊原上,孤游竹树间。人依红桂静,鸟傍碧潭闲。
为农昧耕耘,作商迷贸易。空把书卷行,投人买罪责。
夜深寒峒响,秋近碧萝鲜。未省明君意,遗踪万古传。"
"官罢江南客恨遥,二年空被酒中消。


北上行 / 僪曼丽

"往岁曾随江客船,秋风明月洞庭边。
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。
"草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气,
"楚云铮铮戛秋露,巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼,
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
客舟耿孤灯,万里人夜语。漫流罥苔槎,饥凫晒雪羽。
赖有销忧治闷药,君家浓酎我狂歌。"


误佳期·闺怨 / 迮壬子

幸逢雷雨荡妖昏,提挈悲欢出海门。西日眼明看少长,
几生通佛性,一室但香烟。结得无为社,还应有宿缘。"
自爱此身居乐土,咏歌林下日忘疲。"
径草多生药,庭花半落泉。人间有此郡,况在凤城边。"
"锦池江上柳垂桥,风引蝉声送寂寥。
一去近当三百日,从朝至夜是相思。"
卧疾瘦居士,行歌狂老翁。仍闻好事者,将我画屏风。"
"蜀客本多愁,君今是胜游。碧藏云外树,红露驿边楼。


点绛唇·咏梅月 / 濮阳甲子

分散音初静,凋零蕊带葩。空阶瞻玩久,应共惜年华。"
到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"
长覆有情人。"
幽药禅僧护,高窗宿鸟窥。行人尽歌咏,唯子独能诗。"
"蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
却出关东悲复喜,归寻弟妹别仁兄。"
人生随处堪为乐,管甚秋香满鬓边。"
"泽潞西边路,兰桡北去人。出门谁恨别,投分不缘贫。