首页 古诗词 长相思·秋眺

长相思·秋眺

清代 / 叶茵

阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。


长相思·秋眺拼音解释:

yin feng lian xuan qi .can yue qi yi han .shi niao ji hao yin .zhong fang yi wei can .
chun jin xian xian guo luo hua .yi hui wu jian yi yu jie .chang you bai ri guang yin cu .
hao niao qin xiang huo .kuang quan pen jue liao .yu gui shi zhi zhe .tou bai lu tiao tiao ..
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..
ta ying gao qun mu .jiang sheng ya mu zhong .ci you you sheng hou .lai meng yi ying zhong ..
.he han sui yun kuo .san qiu shang you qi .qing ren zhong yi yi .liang hui geng he shi .
jiang zhai juan bo han hao jiu .ying xiang liang wang li bu jing ..
ye yun yao ye ben wu ji .xiu xing wei jin shen jiang jin .yu xiang dong shan yan jiu fei ..
.yi ling tong gong xia chi chi .wei jiang qing jing zuo fan li .ma qing shan yue jin xiang si .
.hua song yi si zhen song shu .qie dai xun si ji de wu .
ye shen jiang shang jie chou si .shi de hong qu xiang re yi .
ru jin qiao cui tou cheng xue .kong xiang cuo e xian gu ren ..
.yi jin cang lang xing .huan si xiang chu xing .bin quan wu jiu hei .shi bie you xin qing .
bang yan zhu yu qing .fu an shan feng qiu .bu yi fu zhong bu .deng zi ru yuan you .
wang yi yi nian dong .shi ru qian bo fan .shang zai zi sang hu .chong bi tu xu yan .

译文及注释

译文
  《文王》佚名 古诗的(de)风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人(ren)数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
锲(qiè)而舍之
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
江北江南,相望不远,也已音(yin)讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
  召公回答说:"你这样做是堵(du)住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏(yong)诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产(chan);又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴(ba)发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去(qu)作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。

注释
〔58〕绡:精细轻美的丝织品。
2.几何:多少。
92是:这,指冒死亡的危险。
③竹外一枝斜:用苏轼《和秦太虚梅花》:“江头千树春欲阁,竹外一枝斜更好。”
8.征战:打仗。
[32]陈:说、提起。

赏析

  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这(shi zhe)种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。
  李白的《宫中行乐词》,今存八首,是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而透视他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈(zhi jing)凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  第一幅、烛前对饮图:闻有声如雷,众骇异,不解其故。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名(yi ming) 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。

创作背景

  南宋淳熙八年(公元1181)年冬,41岁的辛弃疾遭遇弹劾,隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。

  

叶茵( 清代 )

收录诗词 (6727)
简 介

叶茵 吴江笠泽人,字景文。不慕荣利,萧闲自放,名其所居曰“顺适堂”,与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫,与魏野、林逋风格相近,如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。着《顺适堂吟稿》五卷。

大酺·春雨 / 长孙国成

"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 锺离曼梦

色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"


咏舞诗 / 源兵兵

识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。


渡易水 / 佟佳卫红

死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。


回乡偶书二首·其一 / 嘉协洽

南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。


有杕之杜 / 富察玉惠

"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
出为儒门继孔颜。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。


绮怀 / 扶凤翎

琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
相思坐溪石,□□□山风。


桃花溪 / 山谷冬

空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
善爱善爱。"


祭十二郎文 / 亓官贝贝

"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"


折桂令·客窗清明 / 宗政刘新

僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"